自由擇配一般是青年男女通過節日慶祝活動認識，繞家人戀愛結婚的年齡一般比較小，曾有記載說：“……女子甫十歲，即構竹樓野外處之……”雙方相悅擇配後，男青年父母請媒妁上女家說親，程序與父母包辦的一樣。
經過一段時間的談情說愛，不論是自由戀愛還是包辦婚姻，男女青年確定關係後都要由男方請人抬一籃糯米飯、一缸酒、一塊豬肉，和原問親者一起至女方家敬祖先，以示為定。
都勻的繞家人傳統上還有殺雞定吉凶的習俗：女方家要了解男方家的基本情況，如有意還“殺雞觀眼”視吉凶，若是雞眼不閉雙腳直伸表示吉兆，於是女方家即宴請問親者，並邀族人陪飲，稱之為“應婚酒”。若不同意婚事則不宴請。問親者把好消息告知男方家後，擇吉日送一籃糯米飯和一瓶米酒給女方家祭祖，女方家收禮後又贈同樣禮品托問親者帶往男方家祭祖。訂婚之後，由雙方親家商定結婚日期，商定後，由男家以一隻開叫的公雞至女家宰殺祭祖，以示定論。
（二）結婚
繞家人結婚日期一般定在繞家年的第二天，即農曆十一月第一個卯日，《麻江縣誌》卷五《地理誌?風俗》記載：“夭家以正月二日為嫁娶期。”現已隨意擇日。
1.迎親和送親、進親。
至婚期，男家請兩男一女送十二斤豬肉和一把雨傘並提馬燈一盞到女家，三人到女家後，女家則聚族人七八人陪飲酒，安排敬祖先。初二日（繞曆）天明後，女家請族男十二人和三個未婚姑娘為“舅爺客”和“姨娘客”送親，送親的人提兩升糯米、三斤豬肉，女家不陪送嫁妝，不辦酒席待客，新娘隻持傘和毛巾，徒步出門上路。新娘快進夫家時，夫家全家老小均離開屋子回避，專請一位夫婦皆在、兒女雙全、福分好的婦女迎新娘進門，新娘進門後，不拜天地，隻摸一把屋中早放好的篩裏的米或米篩，表示新娘以後要操持家務。隨後請兩位未婚女領新娘進新房。
2.敬祖先。
隨後要敬祖先，女家送親者送來的兩升糯米和一塊豬肉必用秤複稱，稱後，男家也拿出兩升糯米和一塊豬肉過秤，男家的糯米要重於女家的，肉則輕於女家，各占強一半。然後選擇兩個親屬婦女分別在鄰舍兩家把各方的糯米和肉煮熟，端來主家堂屋，保卦公念禱詞敬祖先。敬畢，保卦公吃一點，再分給舅爺客吃，新郎新娘都不吃，敬罷祖先才許別的客人吃。男家此後宴飲三日，新娘閉門不出，也不與新郎同宿。《麻江縣誌》卷五《地理誌?風俗》有記載：“……三日回門，夫婦不同宿，夭家亦然。”
3.打發送親。
初三日午後或傍晚，酒醉飯飽歌酣時，主家即請人端兩碗豬大腸上桌，舅爺客驚見不夾，立即起身收拾，準備動身返家。主家不如此，舅爺客便不動身，故這碗豬大腸名為“攆客鞭”。這時，主家婦女把大門關上，舅爺客唱首開門歌，隨後才許開門出發，主家回贈兩升糯米和一塊肉、一隻小公雞回女家敬祖宗。
4.新娘抬新水。
黃昏後，男家即請家族內的一未婚女青年引路，陪同新娘去井邊挑水。婦女們前呼後擁，夾道歡迎；還有得力男青年隨之前後左右保護，以防摔跤。新娘桶裏每隻隻挑三瓢，回來時，不許溢出、摔跤和碰撞，新娘將新水挑至夫家，由婆婆或家族婦女長輩婦女用瓢舀新水敬家族和親友，以喝飽和淋灑為樂。
5.新娘不坐家。
深夜雞鳴，新娘深夜返家，由新郎親自護送，新郎年幼則由親兄護送。女家同時也請家族人到半路接回。新婚不與夫同宿，新娘不坐家。
婚後次年二月，男方家請兩個女青年攜一籃糯米飯和紅蛋到女方家接新娘，俗稱“喊二月”，此後新娘可隨時去夫家，待懷孕後新娘才能定居男家，此時女家也才將嫁妝送至男家。
繞家人很少有離婚現象，若發生婚姻糾紛，就到專設的“離婚場”請鄉老裁決，理負一方要給予一定賠償。離婚判詞是固定的，最後還要剖竹筒為契，並各拿半邊以為存據。繞家人寡婦允許再嫁，可“兄終弟及”，也可招夫上門，但未婚女一般不招贅。
繞家婚俗如今已有許多改變，時興辦酒席，聘禮增多，男女要拜堂，“不坐家”習俗也逐漸消失。
六、繞家的喪葬習俗
喪葬習俗往往體現一個民族的宗教觀念，繞家人也是這樣。繞家人把埋葬死者的程序稱為“歸祖”，根據記載，繞家“……人死不葬，以藤蔓束之樹間而已”。但此種習俗早已移易，筆者在調查期間，問起繞家老人，也無聽說過此習俗者。今日繞家人喪葬習俗一般分為送終、報喪、買水、入殮、開路、分花樹、安葬、吃敞壩飯、複山、做年、隔年等，也有很多特別之處，體現了很隆重的祖先崇拜思想。
1.送終。
繞家人親喪剛落氣時，孝子將一銀元放入亡人口中，也有說是將酒放入死者口中，以示送終，亡人口含金銀以富後世。
2.報喪。
送終後，孝子要鳴炮，一表送終；二表傳噩耗，家族上下奔喪。族人入喪家幫忙辦理喪事，進門要先喝一口“臨喪酒”。
3.買水。
買水必請郎舅，郎舅拿酒一瓶，香一把，冥紙幾張前往吊唁。喪家則請保卦公等十二人幫忙買水。保卦公帶領十人陪同郎舅至井邊，另留下一人在家，到了井邊後，保卦公唱完兩首買水開路詞後便將郎舅的香紙焚化，保卦公舀一碗井水給郎舅端回，回到喪家大門口，由留在家中參加開路的那位老人將十二根穀草芯點燃化灰，然後將草灰放入“買”回的水中，成為堿水，用此幫亡人洗身、剃頭。
4.入殮。