故事二：驢和狗一同趕路，後邊跟著它們的主人。走到半路，主人坐在路邊睡著了。
驢子停下來吃著草，吃的又香又甜，狗卻餓得難受，隻好向驢子懇求：
“親愛的朋友，請你蹲下來，裝飯的籃子掛在你的背上，我想吃一點兒東西。”
驢子沒有理它，隻顧低著頭吃草。過了好大一會兒，它才對狗說：
“你不要著急，等主人睡醒了，他就會拿東西給你吃的。”
就在這時候，一隻狼竄出了樹林。驢子連忙向狗求救，狗卻說：
“朋友，不要著急，等主人醒了，他就會救你的。”
狗正在說話的時候，狼已經撲上來，把驢子咬死了。
這兩個小故事正是告誡人們，做人不可以自私。懂得分享的人，可以得到更多的快樂，而自私的人永遠不會有好的下場。
同時，自私的人也永遠不會贏得朋友，獲得友誼。
有多少孤獨的人，胸中有著這種熱望：“我真希望能吸引一些朋友，我真希望能成為一個受人歡迎，為人所樂於親近的人。”隻是因為他們自己生性孤僻，缺少吸引朋友的磁力，故沒有多少人願意和這樣的人交友往來，使這些人失掉了生活上的很多樂趣。這樣，他們的熱望也最終無從實現。
對任何人，如果能在言談舉止中表現出來親切與和善，在行為上表現得慷慨大方，不自私，他自身的吸引力就會在不知不覺中大增。
人格優美、性情溫和的人，往往到處能得到他人的歡迎，也能處處得到他人的扶助。有些商人雖然沒有雄厚的資本，卻能吸引很多顧客，他們與那些資本雄厚但缺少吸引力的人相比，事業的進展必定更為顯著。
在社交上，如果你能處處表現出愛人與包容的精神，樂於助人，那麼就能使自己猶如磁石一般，吸引眾多的朋友，而一個隻肯為自己打算的人，必然到處受人鄙棄。
慷慨與寬宏大量，也是獲得朋友的要素。一個包容大度的慷慨者，常能贏得人心。
而自私的人，他們性格會變得冷酷和扭曲，因此他們也不可能有真正的朋友，他們身邊沒有一個摯友幫助他們解決心理困境，而他們本身又具備了多重消極人格特征，這便導致他們個性越來越不能和周圍的環境相融合，同時他們也和別人的距離越來越遙遠，在經過較長時間的心理異化後，他們的個性越發變得孤僻，也越發難以溝通和交流。
自私的人永遠得不到真正的友誼，更不會贏得別人的尊敬。為人處世，隻有多一些包容，少一些自私，你才能贏得朋友、獲得成功、享受到生活快樂。
人生箴言
互相包容的朋友一定百年同舟，互相包容的夫妻一定千年共枕，互相包容的世界一定和平美麗。忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。讓我們少一些追名逐利，多一些大度諒解；少一些吝嗇自私，多一份坦誠寬容，用我們飽滿的熱情去迎接更加美好的人生。
要隨和不要太清高
人是社會性關係很複雜的群體，隻有隨和做人才能更好的與人相處。如果過於清高，隻會讓自己變得難以合群，性格孤僻，最終導致親友相悖，眾叛親離。生活中多一些寬容和隨和，少一些至上清高。那麼，你在贏得青睞的同時，還會獲得真誠的友誼。
隨和多用來形容人和順，不固執己見，親和力強。隨和是人的一種品質表現，也是典型的人格魅力。隨和的人不僅受人擁護，還可以使人贏得朋友，獲得成功。隨和是冬天裏的火爐，能給人以溫暖；隨和是夏日裏的涼風，能給人以清爽。
而清高則不同。古來文人多以清高著稱，這既是文人的一種脾氣，也是一種毛病。清高雖顯得與世不同，不與亂臣賊子同流合汙，表現出了一種高潔的品格。可是一味地清高不僅不會得到稱讚，反而會遭人唾棄，受到打擊。今天，“清高”這個詞也不再是一個完全的正麵詞彙了。它往往和不合群、孤僻、難相處等詞連接在一起，最終導致眾叛親離，隻剩下孤家寡人一個。相反，平日裏與大眾打成一片，接物待人隨和之人，才會受到人們的青睞，獲得真正的友誼。
隨和是個人修養的至高境界：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。人的品質是後天修養而成的，個人性格雖有不同，但遇事會怒會躁卻是常性。要能做到製怒穩躁就需要個人修養的錘煉。佛教講“不二法門”就是一種修煉的結果。“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛”說的就是這種境界。
隨和的人雖然平凡，但他會對社會對人們充滿感恩之情，會感受和享受生活，去感悟和享受快樂。所以，我們在生活中要隨和做人。
要隨和，但不要太清高。隨和的人可以拓寬人的交際，而過於清高的人隻會眾叛親離。
過於清高的人，往往表現出桀騖不馴的姿態，如此為之，必成眾矢之的。首當其衝地陷入危險被動的境地。因此，放下清高的姿態，隨和做人就顯得很重要了。
西漢時的蓋寬饒為人剛正耿直，不畏權貴，對於權臣、貴戚、寵宦種種違法犯禁之事，他都毫不留情的糾舉，甚至對皇帝本人舉措不當之處，也敢直言不諱。蓋寬饒也決不與貪官汙吏，諂媚小人同流合汙。
蓋寬饒在漢宣帝時任司隸校尉，受皇帝之命，負責察舉包括丞相在內的朝廷百官以及京師附近一帶所有違法者，手下率有千名徒隸，可以領兵逮捕任何大奸巨猾，可見他所麵對的是整個上層統治集團。
蓋寬饒一再結怨於公卿顯貴，仕途自然不順利，很多地位比他低、能力比他差的凡庸之輩都超過了他，他心中不免抑鬱不平，有所流露。他的一個好朋友王生寫信勸他說：“聖明的皇上知道你不畏豪強，廉潔公正，所以讓你做監督百官之官，地位夠尊顯的了，俸薪也夠豐厚的了。你應當忠心報答上恩，而你卻一再以激烈的言辭指斥那些大臣，這可不是保全性命、立功揚名之道啊！如今朝中的執政大臣都是一些玩弄權力的老手，他們會花言巧語地加罪於你，你是不能避開他們的，也不要想以自己寶貴的血肉之軀，去和那些一凶險難測的勢力較量，否則我實在為你痛心。大丈夫立世，應當正直而又不過分僵硬，靈活而又不失去分寸。古人講‘明哲保身’，就是這個道理。”
然而，蓋寬饒是不能做到這一點的。一天，皇後的父親許廣漢遷入新居，滿朝公卿都去恭賀，蓋寬饒卻不去，在許廣漢一再邀請下，他才肯前去，見到這位皇帝的嶽父大人，他還是不卑不亢。許廣漢說：“你來晚了，要罰酒。”他說：“別讓我多喝，我一喝酒就會管不住自己！”
丞相魏侯趁機笑他說：“你不喝酒也管不住自己。”滿座的人都以一種十分鄙視的目光注視著他。酒酣耳熱之時，那些官高位顯的大臣們一個個醜態畢露，身為九卿之一的檀長卿竟然跳出座位，學著猴狗相鬥，在座的人都開懷大笑起來。蓋寬饒十分氣憤，他抬頭看著雕梁畫棟的屋頂，冷笑道：“真是夠快活啊，豈不知富貴無常，很快就會被他人所取代！今日大家在這樣的高堂華屋相聚，也不過是匆匆過客而巳，這樣的事我見多了，諸位大人好自為之吧！”
說罷離席而去，並向朝廷劾奏檀長卿，說他以大臣而作猴狗之態，有失身份與尊嚴。宣帝本來想處理這件事，許廣漢一再請求，才使得這件事壓了下去。
後來蓋寬饒看到宣帝重用宦官，便上書批評，並引用古書所說“官位應當由賢者來做，不是賢者不應在其位”的話來告誡皇帝。這一來可闖了大禍，皇帝以他為誹謗，那些早就對他心懷怨恨的大臣更是誣稱他要宣帝讓位於自己，大逆不道。
一位大臣在上書救蓋寬饒時這樣說：“山中有猛虎，森林便可以得到保全，朝廷有忠臣，奸邪之輩便不得不有所收斂。”但隻有寥寥幾人上書保奏，皇帝不予理睬。可憐他仇多友少，也沒有後台依托，終於被逮捕，含恨自殺在宮門。
漢宣帝不是一位昏君，許廣漢也算不上奸臣，但在處理蓋寬饒的事件上，他們有失公正，是站在正直的對立麵的。然而，蓋寬饒太清高了，大是大非自然不可苟且，而有些小事盡可以睜一隻眼，閉一隻眼。
蓋寬饒正直剛正，不與宦官小人為伍，本是件好事，對其為人品格也沒有什麼可以非議的，可是他卻有點太清高了，得罪了不少人，因小小的一件事情，還是在其職權範圍之內的小事，便丟了性命。正是由於他平日裏清高過了頭，不與人交好，在性命攸關時，竟然沒有幾人為之求情，可見蓋寬饒人際關係的失敗。
在今天這個複雜的社會中，我們在骨子裏可以恪守我們的原則，一是保持自己高尚的本心，二是不能危害他人的利益，不會被打擊報複。而表麵上，我們照樣可以和我們鄙棄之人打招呼，討論問題，做到這一點的人才是人中高手。由此看來，太清高對人對己真的無益。
所以，做人要隨和，不要太清高。
隨和是高尚的思想情操；隨和作為一種品質是以中庸為原則，以至善、至信、至誠為信條，以和諧為目的。隨和也決不是隨聲附和，並不是和事佬，無原則地人雲我雲。自己有能力更需要虛心，“高節人相重，虛心世所知”。居高臨下、清高至上，無視別人是不可取的。
隨和還是處理關係的有效手段，生活在社會中各種關係都要考驗你的態度。上下級關係、同事關係、朋友關係，甚至與父母和兄弟姐妹的關係，還有夫妻關係，這些關係要處理好並非易事。要在種種充滿矛盾的關係中求得平衡隻有采取隨和的態度，在利益上不計短長，在層次上不論高低，在行為上與人為善。這樣，我們的各種關係就會相處得格外祥和友善。
有位年輕人，常常以清高自居。他抱怨妻子近來變得憂鬱、沮喪，常為一些雞毛蒜皮的事對他嚷嚷。而且還總認為自己的行為大都是對的，自己是有學問的人，他看不慣妻子的所作所為。還認為這有違他做人的清高形象。他無可奈何，於是開始找借口躲在辦公室，不想回家。一位經驗豐富的長者問他最近是否爭吵過，青年回答說，為了裝飾房間發生過爭吵。他說：“我愛好藝術，遠比妻子更懂得色彩，再說她的學問與我根本沒法比。我們為了各個房間的顏色大吵了一場，特別是臥室的顏色。我想漆這種顏色，她卻想漆另一種顏色，我不肯讓步，因為她對顏色的判斷能力不強。”長者問：“如果她把你辦公室重新布置一遍，並且說原來的布置不好，你會怎麼想呢？”“我絕不能容忍這樣的事。”青年答道。於是長者解釋：“你的辦公室是你的權力範圍，而家庭及家裏的東西則是你妻子的權力範圍。如果按照你那種自我為主，高高在上的想法去布置‘她的’廚房，那她就會有你剛才的感覺，好像受到侵犯似的。當然，在住房布置問題上，最好雙方能意見一致，但是，如果要商量，妻子應該有否決權。”做人不該過於強硬，過於清高，要想贏得家庭的溫馨和睦，隨和是不可或缺的。
青年人恍然大悟，回家對妻子說：“按你喜歡的方式布置房間吧，這是我們共有的權力！”妻子看看平日清高的丈夫如今如此隨和，心裏一陣暖流湧上心頭。青年人解釋說是一個長者開導了他，他百分之百地錯了。妻子非常感動，後來兩人言歸於好。所以，夫妻生活和其他許多人際關係一樣，會有這樣那樣不盡人意的地方。隻有采取寬以待人的態度，才有助於矛盾的解決。
古人雲：“地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納汙之量。”人不能過於清高，因為世界本來就很複雜，什麼樣的人物都有，什麼樣的思想都有，如果你事事與人斤斤計較，隻會自己堵住自己的路。一個人必須具有容納汙穢與恥辱的能力，再加上包容一切善惡賢愚的態度，才能有圓滿的人際關係。大凡有影響有魅力的人，都具有良好品質。
有人說，現在的社會弱肉強食，是勢者生存，為勢可以不顧一切。而隨和者卻秉奉適者生存的原則。環境能改造的就改造之，不能改造的就適應之。識時務識大體，把抱怨社會改為調整自己，就會建立起樂觀的人生態度。
如果我們能愛心永存，多一些理解，少一些爭執；多一些隨和，少一些清高就能盡可能多地贏得別人的好感、信賴和尊敬，就能較好地與周圍人和睦相處，就能在人生旅途中順利愉快地前行。
人生箴言
水至清則無魚，人至清至高則無友。作為社會群體一員的我們，何必苦守一份高高在上的孤獨，而不隨和閑適地體會真實生活的幸福呢？酸甜苦辣澀五味俱全才能燒出美味可口的佳肴，屏去拒人千裏之外的清高，隨和地與人相處相交，才能體會到快樂生活的真味。