所以，世間上的人，應該努力培養自己的氣質，做人至少要講究有一點骨氣。有骨氣的人，走到那裏，都能受人尊重，都會受人禮敬。如果沒有骨氣，無論走到那裏，都擺脫不了被奴役的性格，都不會受到他人的尊重。因此，一個有骨氣的人，自有其不同於一般人的人格特質。
偉大的作家朱自清也是一位有骨氣的人。在1948年初，人民解放戰爭進入了最後階段。當時物價飛漲，朱自清的薪水僅夠買三袋麵粉，他全家十二口人，光是糊口就有困難。有人勸他說，你的日子不好過，為什麼還要這麼固執。他回答道：“寧可貧病而死，也不領取這種侮辱性的施舍。”他當時的日記中，就有這樣的一段話：“此事每月須損失六百萬法幣，影響家中甚大。”
六月初，北平的學生掀起了反對美國扶植日本軍國主義的運動。而此時，朱自清身患重病，又無錢醫治，但他還是毫不猶豫地在寫著“為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物資，無論是購買或是給予”的宣言上，簽上了自己的名字。八月初，朱自清病情加重，入院經治療無效，於6月12日逝世，那時他年僅50歲。臨終前，朱自清以微弱的聲音叮囑家人：“有件事要記住，我是在拒絕美國麵粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配合買賣的美國麵粉！”一身重病的朱自清，寧可餓死，也不領美國的“救濟糧”，將一個愛國文人的骨氣，體現得淋漓盡致。
周總理也曾經用一副手帕向世人展示了國人的骨氣。在日內瓦會議期間，有個美國記者先是主動和周恩來握手，周總理出於禮節沒有拒絕，但是沒有想到這個記者剛握完手，忽然大聲說：“我怎麼跟中國的好戰者握手呢？真不該！真不該！”然後拿出手帕，不停地擦自己剛和周恩來握過的那隻手，然後把手帕塞進了褲兜。這時很多人在圍觀，都在看周總理如何處理。周總理略略皺了一下眉頭，他從自己的口袋裏也拿出手帕，隨意地在手上掃了幾下，然後走到拐角處，把這個手帕扔進了痰盂。而且他說：“這個手帕再也洗不幹淨了！”一生節儉的周總理，用一塊潔白的手帕，又一次捍衛了祖國的尊嚴，體現了中國人的民族氣節。
人活著就是為了一口氣，做人要有自己的尊嚴，更要有骨氣。一個沒有骨氣的人，怎麼能成大事。氣，可以說代表著一個人的氣質、涵養。而做人一定要有骨氣，不卑躬屈膝，不唯唯喏喏，挺起腰杆做人。絕不苟且偷生，這樣我們才會活得有尊嚴、有價值、有意義。一個有骨氣的人，同樣也會得到別人的尊敬，即使一無所有，就那一身傲骨也不會被人看不起。人窮誌不窮，就是為了那一口氣，我們要活出個樣來。
骨氣是一個人捍衛尊嚴的內在品格。它不同於傲氣，骨氣可以使人贏得尊重，而傲氣隻會受人鄙視。所以，做人要有骨氣，但決不可有傲氣。
傲氣，可以說是嘩眾取寵、盛氣淩人的絕妙表演，舉手投足間，都是惟妙惟肖，是“不可一世、趾高氣揚”的最好注釋。傲氣，是一種淺薄、一種庸俗、一種偏狹、一種土財主式的夜郎自大的心態。那是一種歪門邪道和一知半解結合後的反映，是人性中一個很低級別的台階。傲氣，是井底之蛙的仰望，是天地如井口般大小的的肚量，是隻知自我難容於他人，故作高深、附庸風雅卻終於雅不起來的小家子氣息。當然，傲氣並不是損人利己的，隻不過是目空一切，其中可能夾雜著損人但一定利己的成分，於品頭論足和指手劃腳中而自以為高人半截，鶴立雞群。這種人往往是深陷其中還不亦樂乎。隨時損害著自己在他人心目中的形象和聲譽。
一個人要坐得正，站得穩，行的端，做出響當當的事業，繪出屬於自己的獨特人生風采，就必須有精神上的鋼筋鐵骨做支撐。人無傲骨，必然形容猥瑣，品位低俗，魅力全失。但做人又不可有傲氣。因為，傲骨體現的是人的內在精神，而傲氣卻是人的虛浮氣息外在顯露；傲骨鼓起的是澎湃激昂的生命鬥誌，傲氣造出的卻是一擊就破的“空心氣球”；傲骨通常以自知、知人為基礎，傲氣卻總是在自欺欺人中陶醉；傲骨能為自勝、勝人奠定基礎，傲氣則隻能為自毀、自敗下陷阱。世界上總會有一些奇怪的事，有的人有傲骨，卻無傲氣；有的人有傲氣卻無傲骨。做一個有誌向、有抱負的人，當然應該選擇前者。
做人既不自高自大，也不妄自菲薄，既能在讚譽麵前低頭檢查不足之處，也能在冷眼前昂首挺胸、闊步向前。隻要我們心中記著“人不可有傲氣，但不可無骨氣。”那麼，相信任何困難都擋不住我們前進的腳步！
人生箴言
在一個人順利或成功的時候，讚揚、過譽之詞就會迎麵而來，這往往會使自己過高的估計自己，從而產生傲氣。而它一旦產生就使人頭腦昏昏然，辯不清是非曲直，更聽不進批評的意見，這也必然導致事業的失敗，所以，“人不可有傲氣”。
但在無傲氣的同時，必須有骨氣，對自己存有信心。新中國建立後，由於幾次失誤，使我國生產力水平遠遠落後於一些發達的國家。但中國人有骨氣，現在不還是一樣以很快的速度發展起來了嗎？隻要有骨氣，不斷探索，不懈努力，你的人生一定會輝煌似錦。