古人雲：金無足赤，人無完人。世界上沒有十全十美的人，求全隻是一個美好的願望，可是誰見過毫無缺點的“完人”呢
南懷瑾身邊曾經有一位叫蔡策的朋友，《論語別裁》的出版跟他有很大關係。蔡策會速記，南先生在講台上講《論語》時，他就在下麵一邊聽一邊用筆記錄。然後通過對筆錄進行整理，並補充相關資料，最後成書出版。《論語別裁》出版以後，兩人又多次合作，出版了《孟子旁通》等書。隨著書的不斷出版，他們之間的友誼也愈加深厚了。
蔡策是一位記者，幾十年的記者生涯，在“見官大三級”的心態影響下，不知不覺中，培養出傲慢的心理，並在外在行為上不自覺地顯露了出來。因此，常人都不大願意跟他親近。對他這一缺點，南懷瑾看得很清楚，不過並不放在心上，而且絲毫未影響他們的合作以及友誼的發展。一次，南懷瑾曾溫和地評價蔡策是個“目視雲漢”的人。何謂“目視雲漢”自然與“眼高於頂”有異曲同工之妙，都在說蔡策有些傲慢之氣。但是，南懷瑾在作這番評價時，語氣是柔和而親切的，這便在無形中讓蔡策的傲慢透出了幾許可愛和俏皮，而另一方麵則更加凸顯了南懷瑾寬厚待人絕不苛求的高貴品格。
人非聖賢，孰能無過就如同南懷瑾先生所說的，我們人類的心理有一個自然的要求，都要求別人能夠圓滿。但是不要忘了，對方也是一個人，既然是人就有缺點。他這種處世態度對我們很有借鑒意義。人們往往因為別人生活方式以及應對態度與自己不同，因而排斥對方，認為唯有自己才正確。其實，任何一個人，隻要他能夠遵守基本的做人的原則，那麼采取什麼生活方式都無所謂。如果能認清這個道理，我們的心胸就會豁然開朗。因此，我們在對待別人時，不妨從以下幾個方麵入手：
（1）尊重個性差異
古人說：“舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。”過分挑剔的人沒人願意親近。因此我們要尊重他人的個性差異，諒解、理解人性所共有的弱點、缺點。尤其是手中握有權柄之人，更應如此。如果成天對下屬頤指氣使，隻能使自己變成孤家寡人，讓自己的人際關係過分緊張。如此無謂地增加自己的心理負擔，是很劃不來的。
（2）多恕人，常責己
俗語：“責人之心責己，恕己之心恕人”。這句話的意思是：批評別人時，應想想自己做得是否夠好，寬恕自己的時候，也應想想對別人不能太苛刻，也就是所謂的“將心比心”。如果一味地恕己責人，隻會讓自己不思進取，蠻橫無理。反過來，如果能夠常責己，就會發覺有很多事並不像自己想象的那樣，於是加以修正；如果能夠多恕人，就會退一步海闊天空，給別人，也給自己一個機會。
（3） 站在別人的角度想問題
其實隻要多站在別人的角度上看看問題，多考慮考慮別人的想法，就不會有太主觀、偏頗，自然也不會一味地苛求別人，而且還能免去諸多誤會。
（4） 改變評價別人成功的標準
通常情況下，人們愛用一件事是否做得成功來評價做這件事的人。如果做成了，他就是成功者；反之則是失敗者。成者為王，敗者為寇，這是中國傳統的片麵成功觀。這樣去評價一個人，要求的標準太高了。一個人的失敗，原因有很多，正如南懷瑾先生說的，因為沒有機會給他表現，環境不對，時代不對，他也就無從表現。由此觸類旁通，對人對事就可以減掉不少苛求。
沒有錯誤的人是沒有的。有的人功大過小，不能因為他一時的錯誤就否定他的主要功德，這就是古人說的“不以一眚（過錯）掩大德。”（《左傳傅公三十三年》）看人要看本質，看主流，不能專挑別人的小過小非，斤斤計較別人的小節問題。因此古人又說：“人有厚德，無問其小節；人有大譽，無疵其小過。”對別人寬容一些，別人也才會用寬容的心來對待我們。總之，對人不過分苛求，凡事留有餘地，應當成為我們做人的準則。
做事多替他人想
【南懷瑾語錄】
“己所不欲，勿施於人。”自己所不願意做的事情，也替人家想一想。我們一般人，大概都是這樣：自己不願意的，都推給人家，這是普通人心理，人之常情，沒有什麼大錯。不過假使我們要行“仁”道，擴充於為政之間，處人處事之際，那就不同了。你自己不願意的，就要想到別人也不願意。怎樣使得人、事至於平和，就要“己所不欲，勿施於人” ……後世提到孔子教學的精神，每每說儒家忠恕之道。後人研究它所包括的內容，恕道就是推己及人，替自己想也替別人想。
南懷瑾說的“推己及人，將心比心”與孔子所說的“己所不欲，勿施於人”是一個意思。用現代流行的詞語來說，就是多替他人著想，換位思考。
一次，南懷瑾的內侄王先生從上海給他帶來了一盒醬豬肘。這個上海話叫做“醬蹄膀”的帶骨醬豬肘，外觀齊整，醬色也美觀，就是欠火候，裏外都偏生，肉絲顯得老而粗硬，嚼著實在費勁，而且品味不佳。就餐時，南懷瑾隻嚐了一口，確實咬不動，隻得擱置一旁。其他人一嚐，也有同感。然而，他並未就此加以品評，而是借別的話題將這事岔過去了。
醬豬肘之所以遭受冷遇，皆因王先生臨赴港前比較匆忙，沒時間到好一點的商店去購買，隻是在附近的小店臨時購來。南懷瑾先生深知侄兒一定也想帶上好佳肴來看望自己，出現這樣的情況也是無心之過。而此時他心裏也必定深感愧疚。所以，萬不可再“火上澆油”，讓他更加難堪。
從上麵這件小事中不難發現，南懷瑾先生已把“為他人著想”這個做人的理念滲透到了他日常生活的點點滴滴中。
我們在與人交往的過程中，應當體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，並站在他人的角度來思考和處理問題。應當將自己的想法推及別人，自己希望怎樣生活，就應想到別人也會希望怎樣生活：自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己所不願承受的，就不要強加在別人的頭上。如果這樣去做了，那麼，你將發現許多人際問題迎刃而解，你也不會常常慨歎“做人難”了。
做事多替他人著想，具體可從以下幾點入手：
（1）把自己當成別人
把自己當做別人，就是站在別人的角度思考問題，這樣便不會將自己應做的事推到他人的身上。在做一件事、說一句話之前，能夠想一想你這樣做對別人會有什麼影響，想一想別人是不是也有一樣的要求，想一想你這樣做別人會有怎樣的感受。
把自己當做別人，需要摒棄以自我為中心的做法，在與人相處及交談中，少說“我”，多說“你”。
把自己當做別人，可以使自己擁有平和的心態。比如說，當你感到痛苦時就把自己當成是別人，痛苦就減輕了，當你喜悅時把自己當成別人，喜悅將變得平和中正。
（2）把別人當成自己
把別人當成自己，就能夠真正理解他人所求所想。理解別人，哪怕是一個敵人，一個傷害你的人，一個侮辱你的人，所擁有的任何一種結果，任何一種行為，任何一種境界，任何一種心態，都必有其理，都有理所當然的地方。