南懷瑾先生在學問和做人上更注重的是做人。他說：“學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至於學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。這不是我個人別出心裁的解釋，我們把整部《論語》研究完了，就知道孔子講究做人做事，如何完成做一個人。”
人生重要是做人
【南懷瑾語錄】
學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至於學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。這不是我個人別出心裁的解釋，我們把整部《論語》研究完了，就知道孔子講究做人做事，如何完成做一個人。
有人說，人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴。做人比事業和愛情都重要。不論你在名利場和情場上多麼春風得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據什麼位置，和誰一起過日子，而是你自己究竟是一個什麼樣的人。
南懷瑾不但知識淵博、學貫中西、兼修文武，也深諳做人的學問。他的朋友眾多，遍及世界各地，各種政黨派係身份的都有。盡管如此，他還是能夠在如此複雜的政治、社會關係中進退自如，與各方人士相處甚洽。南懷瑾幽默地將自己做人立世的“秘訣”形象地稱為“隻買票、不進場”。所謂“隻買票、不進場”，實際上就是一種做人的學問。
他常常自稱“隱士”。隱士在政治上的態度，用西方政治哲學的觀念，叫做“不同意主張”，不反對，也不讚成。當然這種不同意完全是個人化的。即使不同意某個派係的主張，他還是能夠把各黨各派人士都當做朋友。
起初，有人懷疑他是這一派那一黨，給他戴上各種帽子和頭銜。結果直至到今天，他始終還是一個隱士。他說：“我就是因為一輩子光買票，不進場，所以現在各方麵都變成了朋友。”
從上麵這件事可看出，南懷瑾先生做人的學問一點都不亞於他治學講課的學問。他把做人稱作“第一等學問”，可見人生最重要的是學會做人之道。
那麼，學習這天下第一等重要的學問“做人”該從哪兒入手呢建議從身邊的人入手。一位作家說，一個人，如果一輩子能搞好身邊七八個人的關係，也就基本掌握了做人的精髓了。他所謂的“七八個人”是指父母、配偶、關係最密切的上司或同事、最要好的朋友。如果連身邊的人關係都搞不好，又怎麼會和陌生人和睦相處呢那做人肯定是失敗的。
有的人畢業於名牌大學，不一定會做人；有的人從未進過學校的門，不一定不會做人。這並不是說讀書沒有用，而是說隻會讀書還遠遠不夠。因為很多做人的經驗、辦事的技巧不是課本上能夠學到的。隻會讀書，充其量獲得了人生需要的30%左右的學問，而不讀書的人，如果他在做人做事的過程中留心學習，也能學到人生需要的70%左右的學問。很多博士在事業上的成就遠不及一些讀書不多的農民，原因即在於此。
尤其是做人的學問。並不是光啃書本所能學到的，書本隻是間接經驗，隻有深入到社會實踐中才能學到做人的學問。 因為現在的教育體製主要向學生傳授知識和技能，在如何做人方麵關注不夠，即使畢業於名牌大學，將來走上社會，仍然會麵臨很大的問題。因為知識技能僅僅是應用工具，做人的學問卻能告訴人們如何合理運用這些工具。好比一輛車，盡管它很豪華，很漂亮，如果駕駛員的駕駛技術生疏，不懂交通規則，難免不出車禍。那還不如騎一輛破自行車穩當呢！所以說，做人是天下第一等大學問。
如何做人呢歸納《論語》中曾子和子夏的意見，包括五個方麵：
一是敬重賢人。在生活中，很多人瞧不起那些才能高、品行好的人，這恰恰暴露了自己不辨賢愚、狂妄自大的毛病。懂得敬重賢人，至少能證明你心有天平，懂得好壞，這已經足夠讓人肅然起敬了。
你能夠敬重賢人，就體現出你謙遜做人的風度和教養，就能夠贏得他人的尊敬。
二是孝敬父母。父母是生養我們的人，是我們最親近的人。孝敬父母，是做人的根本。很多人開始忙於事業，忽略了父母親情，等到父母不在了再來傷心痛悔，不是太遲了嗎
孔子曾遇到一個名叫丘吾子的高士，此人年少時遍覽群書，周遊天下，回來後，雙親已經亡故了。所以他痛悔地對孔子說：樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。他還說：走了就不再來的，是年齡；失去了不能再見的，是雙親啊！孔子當即對弟子們說：“你們記住，這足以作為教訓！”於是，弟子回去奉養父母的有十三人。孔子認為孝敬應該及時，不要等到將來。所以說父母之年，不可不知。父母在不遠遊，即使有重要工作，在外打工也要常回家看看。
三是忠於職守。在絕大多數領導者眼裏，一點忠誠勝過更多智慧。一位大師說：“假如把智慧和勤奮看作金子那樣珍貴，那麼，比金子還珍貴的就是忠誠。”
四是誠信待人。顏回曾向孔子請教“怎樣才能立身”，孔子的回答是：謙恭、尊重、忠誠、守信，可以立身。保持謙恭就能免於受眾人所忌；尊重別人就會受到別人愛戴；待人忠誠就能得到別人的幫助；堅守信用別人就會依賴你。有人愛戴你，有人幫助你，有人依靠你，你一定能免除禍患。這樣的人可以治理國家，何況安身立命呢從孔子的話中，我們可以得出結論：誠信是立身之本。如果一個人不講誠信，在社會上連腳都站不住，哪還談得上發展呢
五是勇於實踐。做學問的目的，肯定不是為了讓那麼多知識、經驗占用自己的大腦內存，也不是為了好玩，更不是為了向知識貧乏者炫耀自己多麼有才華。歸根結底，做學問的目的是為了應用到社會實踐中，為自己、為他人、為社會創造價值。如果不能用學問創造價值，跟沒有學問也差不多，又何必費神去做學問呢
任何學問都是有欠缺的，都會過時，隻能在實踐中完善它，改進它，離開了實踐，任何學問都是漏洞百出，以之自矜，隻會得到“書呆子”的評價；以之示人，還會謬種流傳，成為侵害他人思想的病毒。 所以說，勇於實踐，對於人生成長，至關重要。
人們常常慨歎：“做人難，難做人。”看來，南懷瑾先生所言非虛，做人確實是一門學問，而且還是比較難的學問。不過，如果你能夠仔細閱讀“社會”這本無字的大書，並且勇於實踐、認真總結的話，那麼總有一天，你會從“社會”這所大學順利畢業的。
人生重要的是做人。不管你身處何地，不管你是什麼身份，恪守做人的最基本的底線，乃是我們終身為之努力的方向，也是我們邁向成功的不可忽視與缺少的重要條件之一。隻有擁有了做人的優秀品格，才能真正做好任何事情，從而達到完美與成功的人生。
對待他人不苛求
【南懷瑾語錄】
我們人類的心理，有一個自然的要求，都是要求人家很圓滿；要求朋友、部下或長官，都希望他沒有缺點，樣樣都好。但是不要忘了，對方也是一個人，既然是人就有缺點。再從心理上研究，這樣希望別人好，是絕對的自私，因為所要求對方的圓滿無缺點，是以自己的看法和需要為基礎。我認為對方的不對處，實際上隻是因為違反了我的看法，根據自己的需求或行為產生的觀念，才會覺得對方是不對的。