路岩日夜不歇地奔波在郢陳城中，和坐商行賈們聯絡洽談，他將麥子的收購價提高了一倍，行腳商們為厚利所誘，紛紛動身到別的城鎮甚至別的國家去販麥子，然而，遠水不解近火，他們的麥子要好幾天以後才能陸續運到郢陳來。無奈之下，餅館一方麵限量供應麵條，另一方麵為了保證生意又減少麵粉的使用，及時地推出了餃子。餃子因為裏麵包入了大量的菜肉餡心，麵粉的使用量可以減少許多。
民間傳說，餃子是戰國初年人們為紀念神醫扁鵲而發明的，其實後世的考古學家在春秋時代的古墓中就已發現了餃子。最早被稱為“餛飩”、“牢丸”，三國以後才漸漸被稱餃子。雖然其曆史可以遠溯到商周時代，但也如麵條一樣，隻有極少一些王公貴族能有機會享用到它。因而，至味麵館以相對低廉的價格一將它推出，立即受到人們發瘋般的喜愛。可是，由於餃子生意比麵條更紅火，麵粉的需求量仍然沒能降下來！
兩天後，“至味餅館”的存麥終於徹底告罄，行腳們卻仍然不見蹤影，眼看著明天隻能關門停業了，這時路岩意外地聽一位販夫說，二十幾裏外鴻溝邊上一個叫臨淮的大鎮子上，有鄂君啟家的一個大轉運倉，那裏麵好象有數千斤麥子。
當時已是下午，離天黑還隻有不到三個時辰。路岩立即騎馬趕往臨淮鎮，不管消息是否確切，他都不得不去試一下。
史載楚懷王封其弟啟為鄂君。路岩知道，鄂君啟既是楚國屬下一個小封邑——鄂（湖北鄂城縣）的主人，又是一個在楚國乃至整個天下都數得上數的大商人。同時他還知道，鄂君家裏有一件寶物——“鄂君啟節”。1957年，在安徽省壽縣出土了十件青銅符節，形似剖開的竹節，上麵有錯金的楚篆銘文，這是楚懷王發給鄂君啟的水、陸通行及免稅憑證。據銘文記載，發證時間是“大司馬邵陽敗晉師於襄陵之歲”，約為公元前322年。十件符節中，五件是舟節，五件是車節，都可以合成一個完整的竹筒形，節上的銘文詳細記錄了楚王對鄂君進行水陸運輸的種種規定。從銘文內容可知，當時的鄂君領導著一支浩浩蕩蕩的龐大商隊，每次行商，在水道可出動商船一百五十艘，在陸路可出動貨車五十輛，或馬牛五百匹，或肩挑背負的腳夫一千人！路岩2006年參觀中國曆史博物館時，曾看到過這些寶物，印象深刻。在趕往臨淮的路上，他不由得想，雖然鄂君啟做夢都沒有想到，兩千多年後，他的這十件符節會被作為最重要的國寶之一，收藏在中國曆史博物館，但他仍然會對自己的符節寶愛異常，因為有了它，他的龐大商隊在楚國就可以暢行無阻，還可以免去不少稅收。
鄂君家規模很大的轉運倉在臨淮鎮無人不知，路岩沒費什麼周折就找到了那裏。很幸運，他順利地找到了負責管理這個倉庫和處理庫中某些物資的人，庫中確實有五千多斤小麥，而且那人有權自行決定這批小麥的去向。
那人三十多歲，待人熱情而沉穩，一看就知是個十分幹練精細的人，辦事認真，品行很好。他自報家門，名叫荀林，是鄂君家管理商務的舍人（門客）。路岩和他一番攀談之後，兩人居然一見如故，大有相見恨晚之慨。
荀林歎道：“唉，先主人已過世多年，如今的鄂君家雖然外表仍風風光光，但其實與當年先主人在世時已不可同日而語了！”
他所說的先主人便是鄂君啟的兒子，如今的鄂君，已是鄂君啟的孫子，名叫文，他既然是楚王室的宗親，那也應該是姓熊，叫熊文。
如此說來，那些著名的符節此刻也已伴隨著它們的主人長眠地下了，要等到兩千多年後才重見天日。路岩暗想道。
和荀林的一席長談，使路岩看出，滿腹經綸的荀林實在是不可多得的人才，而且路岩還得知，鄂君熊文沉溺於酒色逸樂，對荀林也明顯不如老主人那麼賞識，因此他總是感到懷才不遇，早已漸萌另謀出路之意。
路岩乘機對他著意結納，這樣的人才對他來說太重要了！
五千多斤小麥於當天城門關閉之前由三輛馬車運進陳城。這使得“至味餅館”又可以維持好幾天的運轉。好幾天之後，行腳商們的麥子已陸繹運抵“至味餅館”，“至味餅館”終於成功解除了一次危機。
路岩並沒有閑著，麥子運回的第二天，他又去見了荀林，並和他一同去鄂君家見了熊文。因為上次路岩從荀林口中得知，鄂君家有良田三萬餘頃。
由於麥子的產量太低，農民種植麥子的積極性不高。在上郡當郡守時，路岩就已調查明白，後世的麥子有冬小麥和春小麥兩種，而戰國時的麥子品種大抵都是冬小麥，現在麥子產量低的主要原因，是因為農民們種麥子跟種粟子一樣，是到當年春天才播種，這使得麥子的生長期過短，產量自然就不行了。