住著如此輝煌壯麗的仙宮，治理著如此富饒美麗國度的西王母，是一位神通廣大，風姿綽約，熱情奔放，能歌善舞，出入騎虎跨龍的至尊女神。當然，這是已被神化了的西王母。更加真實的西王母，則是“有人戴勝，虎齒豹尾，穴處，名曰西王母”。就是說頭上束著戴勝鳥頭一樣的發飾，用虎齒和豹尾妝飾打扮著，住在昆侖山的石洞裏，這就是威猛有加的西王母原始的本相。
但人間提起西王母，一般人們知道她雍容華貴，吃蟠桃，喝玉酒，協助玉皇大帝治理天上人間。但神話中的西王母形象是“虎齒豹尾、蓬發戴勝、善嘯穴居”，她有著掌握上天災害以及懲罰諸神、人類的巨大權力。
西王母與中華民族始祖們的關係源遠流長，十分密切。她與黃帝似有老鄉的關係。《山海經》載：“昆侖之墟，在西北，為帝之下都。”看來黃帝曾在昆侖山建過都城。也許他就是昆侖人，以後走出昆侖去中原闖天下了。後黃帝與蚩尤逐鹿中原時，蚩尤曾布下漫天大霧，使黃帝的三軍惶惶然不辨東西。軍情危機萬分時，是西王母派出的戰將九天玄女及時趕到，用法驅散大霧，廓清宇宙，使黃帝大敗蚩尤。史書還記載有“堯封獨山，西見王母”。後夜被堯派遣“西見王母，拜請百福”在有關西王母的神話係列中，周穆王與西王母在昆侖瑤池相會的故事，最為感動人了。
周穆玉是西周第五代君王，名叫姬滿。他欽慕西王母的威名芳姿已久，很想與這位名揚四域的西土女主加強友誼和聯絡。遂於在位的第十七年(公元前958年)，命令善造車輿的大臣造父，為他打造了堅固而華麗的旅行寶輩，駕上他十分心愛的八匹千裏馬，並叫造父為他趕車。穆王統率三軍，浩浩蕩蕩西向而來。越千山萬水，渡黃河，到達青海的樂都，後翻越日月山，直奔昆侖山。
西王母為了歡迎這位遠道而來的中原君王，做了充分的準備工作。在昆侖山的瑤池邊，修建了十分豪華的迎賓館。即“瑤台十二，各廣千步，皆五色玉為基”。據考古學家們考證，昆侖山中有西王母的瑤池多處。這次相會的瑤池是在格爾木河的源頭。在群山環抱之中，有一美麗的湖泊，風清沙白，萬傾碧波如懸於天上。遠處皚皚的雪峰，天上舒展自如的彩雲，掠湖而過的天鵝，在湖中形成一道道影影綽綽的倒影，使這高山聖湖更顯得清寂寥闊，如詩如畫，似夢如幻，如處子明眸楚楚動人。
在雙雙商定的吉日裏，兩位君王終於在瑤台邊上相會了。那一天，晴空萬裏，惠風和暢，野花如錦緞鋪地，綠茵似翠玉滿灘；四望昆侖，青山悠悠入夢來；回首瑤池，粼粼碧波似有情。
西王母乘紫雲龍車，上有一對青鳥，左右盤翔，下由眾仙女隨侍，有大隊儀仗導之於前。西王母盛裝輝耀，她
“身著飄帶，文彩鮮明，光儀淑穆；帶靈飛大綬，腰佩分景之劍；頭上綰太華髻，戴太真晨嬰之冠；履玄璚鳳文之舄。天姿掩藹，容顏絕世”。周穆王則著寬袍廣袖，廣額朗目，儀表威嚴，神采飛揚。西王母下得輦來，向穆王致殷勤歡迎之意，並慰問旅途的勞苦。穆王向西王母獻上了從中原帶來的白圭、玄璧。在當時，這是君王之間最高檔次的禮品，另外還送了大批的錦緞。真誠地向王母祝壽。
西王母命開華宴，為穆王獻上昆侖特產
“澄清琬琰之膏以為酒”。這是一種以最上等白玉釀成的飲料。叫玉膏或玉英，飲之能使人長壽。西王母曾以此膏招待過黃帝。這在《西次三經》中有記載：“其中多白玉，是為玉膏，其原沸沸湯湯，黃帝是食是飧”。屈原也曾歌頌過這種有奇特效用的飲料。在他的不朽詩篇《九章》中寫到：“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光”，可見這玉英膏的神妙!席上還獻有其它昆侖特產：蟠桃、瑤草、木禾、沙棠、熒熒草等山珍奇肴。
藍天白雲為大幕，瑤池芳草是舞台。西王母的樂隊奏起了鹹池九韶之樂，眾仙女跳起了五人連臂踏地舞。其樂
“蕩蕩默默…鳥聞之而不飛，獸聞之而不去”；其舞蹬踏有節，如玉樹臨風，彩虹飄搖。聲動九霄，盛況空前。
席間，西王母向穆王作自我介紹：“徂彼西土，愛居其野。虎豹為群，鳥雀與處。嘉命不遷，我惟帝女，彼何世民，又將生子。吹笙鼓簧，忠心翱翔。世民之子，惟天之望。”表達了這位天帝之女對中原天子無限敬仰之情，熱誠歡迎並願世世代代友好相處之意。穆王也殷勤致意、談笑風生。主尊客雅，賓主之間感情十分融洽。都感到這是一種萬裏來相遇的幸會，千年等一回的緣分。