家長也向我列舉了他在家因調皮而闖下的“禍”，表示一定配合老師好好培養孩子良好的行為習慣，使他能夠靜心學習。
我曾對“快樂學習”有過誤解。對於學生不交作業，或者是犯下的那些“不起眼”的錯，我總是一笑而過，告訴自己，要給他們一個寬鬆的學習、心理環境。童年要快樂，童年要少苛責、少嗬斥……
可結果是，學生學會了散漫。課堂紀律渙散，嚴重影響了學習效果，這樣沒有嚴格要求，放任自流，就是快樂的嗎？他們就擁有了快樂的童年嗎？這就是對童心的尊重嗎？
後來的工作實踐告訴我：尊重並不代表放任，而是更嚴格的要求。
馬卡連柯在《我的教育經驗中的若幹結論》一文中曾明確表述：“我的基本原則——我認為這不僅是我個人的基本原則，也是所有蘇維埃所有教師的原則——永遠是盡量多的要求一個人，也盡可能多的尊重一個人。實在說，在我們的辯證法裏，這兩者是一個東西：對我們所不尊重的人，不可能提出更多的要求。當我們對一個人提出很多要求的時候，在這種要求裏就包含著我們對這個人的尊重，正因為我們向他提出了要求，正因為他完成了我們的要求，所以我們才尊重他。”這就是馬卡連柯尊重與要求相統一的原則。尊重的教育是充分信任兒童的力量和能力，把他們當作正常發展的人，引導他們形成正確的價值取向，引導他們向健康的方向發展，這才是真正的尊重。
找一個理由去幫助學生
我常常提醒自己，“趨樂避苦”是人的天性，學生是人，所以學生也會趨樂避苦。所以如果學生不想學，我們要想辦法幫助他們，使學習變成一件快樂的事，使學生在學習過程中找到成就感。我還提醒自己，人是感性和理性的共同體，學生是人，所以學生也會有感性超越理性的時候，所以如果學生犯錯誤，我們要理解他們的感性甚至是任性，幫助他們日漸走向理性的成熟。總之，學生是一個最需要幫助的群體，年輕人的成長路上很需要有人推一把，拉一把。
我以為我懂得了許多，但有一點我幾乎忘記了。直到這次讀學生的隨筆，讀到他們回家向父母要錢回校時，我一下子想起了多年前我自己上學時，每次向父親要錢、得錢後花光錢時的心境。熟悉的情景，令我想到了母親，想到了父親，想到了哥哥姐姐……
我告訴自己，就憑著學生這些來之不易的錢，我們也應該義不容辭地幫助學生學習好文化，學習好做人的道理，這比前麵的任何一個理由都要更充分。
鄧莎莎的隨筆
回家後感覺時間過得真快，轉眼間就到了要回學校的日子。想起離開學校的情景，仿佛就在昨天剛剛發生。
回家的原因有兩個：一是休息，二是囊中羞澀，要回家補充“能源”。每當這時候，心裏總是很不是滋味。好不容易才回家一次，張口卻總是要錢，我對父母充滿了愧疚，所以回家積極地替父母分擔家務，想以此來減輕內心的罪惡感。
與上次回家一樣，這次也需要200元。本以為上次拿了這麼多，剩餘的就當這個月的夥食費算了，這次就不用拿這麼多。哪知道要交什麼資料費、練習費等雜七雜八的錢，細細一算，還是需要200多元。與其一次痛一點還不如一次痛個夠，我索性把以後將要交哪些項目的錢都跟父母說了，好讓他們有個心理準備。這幾個月來花的錢與我之前計劃好的範圍出入太大了，我感覺這個學期用錢特多。
這個月回家，爺爺病了，家裏花了不少錢，家裏的經濟比上個月還要拮據。當爸爸把錢遞給我，接過那些錢時我感覺很沉重。
果真是金錢不是萬能的，但沒有錢又是萬萬不能的。難怪有人為錢著迷和瘋狂。
劉凱的隨筆
月末了，每到這個時候我都會打個電話給母親，目的隻有一個——要錢。
人家說，讀書人像皇帝公主，在校好吃好睡，回來又可領到“工資”。父母好像上輩子欠了他們似的，要做牛做馬好生伺候著皇帝的衣食。父母就好像取款機一般，總好像有取不完的錢，可誰也不知道取款機裏的錢是從哪裏來的，隻知道隻要自己想要，那取款機裏自然會出錢的。
母親說話的聲音很低小，她說這段時間頭疼，肚子又疼，似乎說完這句話她把吃奶的勁都使上了，但還是強裝著堅強地說沒事。我知道媽媽一定像我一樣想多了，頭就痛了。
她問我下個月要多少錢（為了省電話費她每次都直接進入話題），我說要350元。“要那麼多啊？”我聽到了電話那頭她小聲地嘀咕著，好像在和自己說，不願讓我聽到，又好像說錯了什麼似的後悔了……我趕緊解釋道：“我打算買校服了，別人都買，我不買顯得太獨立了吧！還有這月要交60多元的資料費，再加生活費200元……”其實我真的不想再解釋下去了，解釋太多錢也不會從天而降，反而使得那密密麻麻的數字刺痛彼此的神經。