要懂得拒絕
曾有過一個故事：有人去找禪師求得解脫痛苦的方法，禪師讓他自已悟出。第一天，禪師問他悟到什麼？他不知，便舉起戒尺打了他一下。第二天，禪師又問，他仍不知。禪師舉起戒尺又打他一下。第三天，他仍然沒有收獲，當禪師舉手要打時，他卻擋住了。於是禪師笑道：“你終於悟出了這道理——拒絕痛苦。”
生活中難免會遇到這樣的情況，親人、朋友、老鄉、同事有時會向你要求一些事情，而這些要求有的根本就不合理，有的超過了你的能力範圍，總而言之，你的內心是不情願的。但是，卻擔心別人會因此而不高興，甚至會影響到日後雙方的交往，無奈隻好硬著頭皮應承。朋友托你辦事，雖然你心裏不願意，但你不會拒絕。“朋友很少開口，不好意思拒絕”。那麼這件事處理的結果肯定會不盡人意，也有可能會讓你失去一位好朋友，事後自己卻會因此沮喪煩躁。
就這樣，你做著自己不願意做的事，你允許別人不斷地利用你，你心中的不滿日積月累，堆積如山。有一天，你終於失去了耐心，把積累的怨氣一並爆發，可想而知，那情形和結果將會如何……
職場中，每個人都會有或多或少的苦惱。有時候，對於痛苦，我們會選擇逃避，會選擇掩飾，或者選擇忍耐，但就是想不到拒絕，因為，溫良謙恭讓的教育，使我們似乎既不敢拒絕，也不會拒絕。每個人都應有接納與寬容之心，但也要學會拒絕。我們總是礙於麵子、顧慮等等，不輕易說“不”，不輕易拒絕。但有時候，我們的拒絕是最好的選擇。
人生最大的教訓之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動並不太重要，徒耗寶貴的時間。而更壞的事情是隻忙於一些雞毛蒜皮的事，這比什麼都不幹還要糟糕。要真正做到小心謹慎，隻是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來管你的閑事。不要對別人有太強的歸屬感，否則會弄得你自己都不屬於你自己了。
學會合理地拒絕，你就掌握了生活的主動權，就學會了生活，你就會顯得更加輕鬆自如。既不擔心與人接近，又不害怕與人爭辯，你的行為完全超乎自然，有多少能力就表現多少。這種自我維護的改變，能夠使你有更多的時間專心於做自己該做的事，也使他人能夠意識到你的權利，真正理解並尊重你。而拒絕對方，當然會引起對方的不快。但是對於別人對我們提出的要求，有時我們必須加以拒絕。
拒絕是人際交往之中的逆勢狀態。拒絕總是令人遺憾的，但卻又是難以回避的，所以拒絕時必須以得體的方式進行，把對方的不滿和不快控製在盡可能小的限度內。但是無論采用什麼方式拒絕，都必須以減少對方不悅和失望、尋求其諒解和認同為基本原則，一般來說要做到以下兩點：
盡量減少不悅和失望。
要以尊重和理解對方為前提，盡可能婉言拒絕，不要傷害他人的自尊。有時候對方提出的要求讓我們感到力不從心，那我們可以借故推脫，借他人之口或推延時間來加以拒絕。這樣拒絕實際上是向對方表明自己的拒絕是迫不得已的，從而使對方放棄要求，甚至能夠得到對方的諒解，顯然這種方式的拒絕就比簡單地說“不”要讓人好接受得多。
尋求理解和認同。
就是要盡可能擺出合理的拒絕理由，如果對方認為你所陳述的理由合情合理，即使遭到拒絕不愉快，也會表示一定程度的理解。
很多時候我們會遇到這種情況，有些人總是十分關心他人的工資收入，對這一類問題別人肯定是不便直接回答的，但是斷然拒絕又不符合當時融洽的交際氣氛。那麼可以這麼回答：“我的收入能夠養活自己。”這樣的回答巧妙地避開了具體問題，十分模糊，怎麼理解都可以，實際上是什麼也沒說，但是既不失禮，又遊刃有餘。對於一些礙於情麵不適合當麵拒絕的要求，不必馬上說“不”，可以采取轉移話題、答非所問、尋找借口等方式暫時把對方的焦點轉移開，從而達到間接拒絕的目的。
另外也要注意拒絕的方式。
不同情況拒絕的方式也應是不同的。如果是對於那些一些實在不合理或者無法接受的要求，就應當直截了當地予以拒絕，不能含糊其詞，模棱兩可，這樣容易使對方產生誤解，抱有不切實際的期待。當然拒絕的時候要注意態度和語調，盡量不引起對方的反感。
小貼士：成功的人都是那些敢於說真話的人，我們要善於接受，也要敢於拒絕，做一個真實的自己，才活的坦蕩無悔。生活中，一條充滿誘惑的大路在腳下延伸著，隻有學會拒絕才不會步入歧途。