（7）平等性。這種平等性是指在接近新媒體和利用新媒體方麵的地位平等。在新媒體中，他們在現實中的地位和身份不起任何作用，所有人都處於平等地位。過去，兒童所接觸到的信息是限定在社會所劃分的範圍之內的，與成人相比，他們有接觸信息的地位和權力處於劣勢。而今天，隨著新媒體的興起和發展，互動式信息交流與超文本傳播技術的日漸成熟，那些對於兒童來說十分高深的信息轉化為形象生動的圖片、通俗易懂的文本，為兒童的解讀創造了條件。對於兒童來說，隻要成人能進去的站點，他們也能暢通無阻，也擁有與成人同等的權力。網絡的這種平等性使海量信息的獲取成為可能，而且為兒童提供了現實生活中不可能擁有的實踐空間。對兒童網絡用戶而言，互聯網更是平等的夥伴而非“老師”或其他什麼權威。一項關於青少年互聯網采用、使用及其影響的調查報告顯示，把互聯網視為朋友、助手或玩伴的青少年均逾三成，僅有5.8%的青少年認為互聯網是“老師”。
（8）個性化。在傳統的環境中，雖然也注重對兒童的個性培養，但總的來說，這種個性的培養更多趨向於一種約定俗成，“共性”大於“個性”。在新媒體傳播環境中，沒有絕對權威，兒童可以質疑權威，可以指責權威，並把自己的觀點和想法公布在網絡中，讓所有人參與其中，討論辯駁，一分高下，真正做到暢所欲言，個性張揚。但是在新媒體環境中，道德規範與價值觀呈現多樣性與複雜性，各種信息都可以在網絡上流傳，麵對各種良莠不齊的信息，兒童很容易迷失其中。因此，新媒體傳播環境中，在培養兒童“個性”的同時，還要求兒童具有較強的分辨能力和自控能力。
（9）移動性。無線移動技術的發展使得新媒體具備移動性的特點，用手機上網、看電視、聽廣播，在公交車、出租車上看電視等越來越成為普遍的事情。隨著3G/4G技術的到來，移動性的特點將成為未來新媒體的主要特性。
3.傳播內容的變化
（1）多樣性。與傳統媒體相比，新媒體在傳播內容方麵更為豐富，在媒體整合方麵也越來越豐富。一部手機不僅僅可以用來通話、發短信，同時還可以用來聽廣播、看電視、上網，多種媒體的功能集合為一身，而這些功能的實現是以互聯網、通信網、廣播電視網等多種網絡的融合為基礎的。
（2）聯結性。聯結主義認為，一切學習都是通過條件作用，在刺激和反應之間直接建立聯結的過程。新媒體正是一個比較完善的聯結組織，它綜合了報紙、廣播、電視等傳統傳播的特征，將文字、圖片、聲音、圖像綜合為一體，與公眾在接受刺激和作出反應之間直接建立聯結。
4.傳播受體的變化
（1）獨立性。傳統傳播過程中，成人和兒童互相聯係交流，接觸的時間很多，麵對麵地交流時，語言符號與非語言符號存在著許多潛在的情感交流，大家互相觀摩、啟發、切磋，兒童在獲得信息的同時，也收獲著情感交流和合作精神，有利於合作意識與能力的培養。
新媒體環境是一個相對間接的環境，人與人直接交流的機會減少，兒童在生活中遇到難以解決的問題時，更多的是在網絡等新媒體平台中自己尋求解決問題的方式，需要很強的獨立思考能力。
（2）自覺性。傳統傳播環境中，成人和兒童是在麵對麵的溝通的環境中進行，成人通過語言、行為、舉止等方麵，對兒童進行有目標、有計劃、有重點地引導。在新媒體傳播環境中，兒童受傳方式突破時空的限製，兒童以自主的方式接受信息，兒童不僅要接受信息，還要對信息進行判斷、分析與綜合，充分發揮主體的作用。
注釋
[1]（英）大衛·帕金翰：《童年之死——在電子媒體時代成長的兒童》，張建中譯，華夏出版社2005版，第75頁。
[2]方建移等：《社會教育與兒童社會性發展》，浙江教育出版社2005年版，第52頁。
[3]卜衛：《大眾媒介對兒童的影響》，新華出版社2002年版，第421頁。
第四節 兒童傳播環境的營造
一、從瓦西納理論看兒童傳播環境的營造
這裏我們引用文化心理學家瓦西納的理論，對兒童傳播環境的營造作出分析。
（一）瓦西納理論介紹
瓦西納專注於研究兒童與環境之間的形成外在持久特質的相互作用。
1.瓦西納理論核心的假設