中國高等院校作為民族文化的重鎮，作為民族精神的家園，必須彰顯本土文化，弘揚民族文化和民族精神，富有民族特色，培養有中華文化之根的知中國服務中國的公民。中國大學必須植根於中華文化的土壤之中，才能結出豐碩的果實。在歐美教育模式盛行於中國的20世紀20年代，飽讀“四書”“五經”的南開大學校長張伯苓抱定“知中國”“服務中國”的誌願，明確主張辦“土貨化的南開”，即“以中國曆史、社會為學術背景，以解決中國問題為教育目標的大學”；1931年，他主張“整理中國固有之文化，摘其適合現代潮流者，闡揚而廣大之，奉為國魂，並推而廣之，以求貢獻於全世界”；1934年他提出的校訓“允公允能，日新月異”，分別源自《禮記·禮運》中的“大道之行也，天下為公，選賢與能”和《禮記·大學》中提到的“苟日新，日日新，又日新”。在改革開放進程中，在倡導學習和借鑒國際高等教育經驗的背景下，塗有光教授敏銳地提出：忽視中國文明特色是“在”中國的大學（a university in China），而不是中國“底”大學（a university of China）。進入21世紀中國高等教育實現跨越式發展的關鍵時期，北京大學校長許智宏於2006年在北京論壇上強調指出：要發掘和重建紮根於東亞文化的高等教育傳統；東亞大學應具有鮮明的東亞文化特色。這也意味著，中國大學也必須挖掘紮根於中國文化的高等教育傳統，辦出鮮明的中國文化特色。中國人民大學校長紀寶成也強調：大學一定要有傳統文化的根；大學培養的學生要有中華文化氣質和文化底蘊；大學生必須深深植根於我們的傳統文化，得到陶冶滋養。無論是“知中國”，還是辦“中國底大學”，無論是辦“有傳統文化的根”的大學，或是培養“有中華文化氣質和文化底蘊”的國民，都需要高校管理者研讀並熟知中華經典。高校管理者首先是教育者，而教育者必先受教育，其本身必須以本土文化和民族精神為根，以本民族優秀文化為榮，熟知本民族經典，學會鑒賞中華經典，感知和領悟中華經典，以其中華氣質和文化精神，以其智慧和人格魅力，擔當中國特色的大學建設，培養有中華文化之根的公民。作為高校管理者，若對傳統經典名著一無所知或知之甚少，則很難擔當如此重任，甚至無法融入本民族的精神生活。
五、修身與人格完善，為政之道的把握，需要高校管理者接受經典的滋養
“腹有詩書氣自華”。經典不僅是知識的載體，智慧的源泉，而且是美德與價值的寶庫。研讀經典，既能提供知識，又能發掘潛能，啟迪智慧，還能滋養心靈，養浩然之氣，豐富精神世界，實現人格的升華。唐文治先生確信：“國民欲成人格，當自愛其國學始”。一個人多誦讀國學經典，就容易吸收傳統文化中的仁愛之道，“溫良恭儉讓”；學會自我反省，“行有不得則反求諸己”；學會自律，“必慎其獨”；寬以待人，“躬自厚而薄責於人”；知錯即改，“不貳過”；重行慎言，“欲訥於言而敏於行”，反對華而不實，力求“文質彬彬”；善於質疑，“盡信《書》，則不如無《書》”；勇於挑戰權威，“當仁，不讓於師”；具有擔當“大任”的堅韌品質，不惜“苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”；誌向高遠，形成智、仁、勇“三達德”，實現“修己以安人”，達於“從心所欲不逾矩”的中道境界。作為當代中國學人，尤其是院校管理者，研讀經典，就是與先賢智者晤麵和對話，享受心靈的愉悅和超然，心隨古人遊走，觸摸曆史脈搏，“獨與天地精神往來”，分享其思想和情感，受到智慧的啟迪，或引起共鳴，或引發深思，或帶來新見地，或發生碰撞而燃起智慧的火花，最終將先賢智者心靈中流淌的生命清泉，化作滋養自我心靈的甘泉。伴隨著經典研讀，就會在人格日益完善和境界逐步提升中，消除頹廢，超越平庸，消解無奈，擺脫荒誕，在歲月流逝中帶來充實而不是空虛，在時代的變革中得到收獲而不是失落，也就會在教育和管理的過程中駕輕就熟，減少盲目與困惑。一個不愛讀書、毫無經典意識的高校管理者，必定人文精神貧乏，判斷力和創新力缺失，所管理的學校和領域難有活力，唯命是聽、唯上是從則不足為奇。
成功的院校管理，需要從經典中感悟為政之道。每部經典，都有可資借鑒的管理理念。研讀《論語》，可體悟其中的“為政以德”之道，為政要以道德教化為基礎；領悟“政者正也”的真諦，“率以正”，以身作則，以人格力量達到管理和教育之效；學會“居之無倦，行之以忠”，身居官位而不懈怠，執行政令忠實而努力；善於“赦小過，舉賢才”“聽其言而觀其行”“不以言舉人，不以人廢言”；明“欲速則不達，見小利則大事不成”之理，做到不苛求速度，不貪圖眼前利益；從“己所不欲，勿施於人”中領悟與人相處之道。研讀《中庸》，可從“舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民”中，感悟古老的中道智慧；從“君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑”中，感悟“行遠自邇，登高自卑”的意蘊；從“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”中，領會“中和位育”的深刻內涵；從“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣”中，學會死守善道，持之以恒；從“君子依乎中庸，遁世不見知而不悔”中，做到即使默默無聞也無怨無悔。再如研讀《老子》，可知“無為”之道，善“法自然”“行不言之教”，達於“無不為”之境；可感知“治大國若烹小鮮”的哲理，為政應小心謹慎，不急躁，不懈怠，更不可亂折騰，掌握火候，力求恰到好處；感悟“知人者智，自知者明”的道理，知人善任，“善救人”而“無棄人”，大度包容而不求全責備，有自知之明而無固執之弊，有自愛之心而無居功之傲，做明智的管理者。
石本無火，相擊乃迸發靈光；水本無華，相蕩乃生成漣漪；經典本屬文化遺產，研讀方能喚醒“沉睡著的力量”。為此，須少一些心浮氣躁，多一些筆墨書香；少一些淺嚐輒止，多一些思維深度；不限於“入乎耳，出乎口”，而力求“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜，端而言，蠕而動，一可以為法則”。所學經典要滋潤心智，融入身心，流露於言行舉止，以此垂範於人，進而展現出潤物無聲、春風化雨的力量。願我們甘與聖賢為友，且與經典同行，令校園內外盡飄怡人書香，讓高教事業更加充滿希望。