客觀評價，既往不咎。一個叫“互鄉”地方的人難於交談，那裏的一個童子卻得到孔子的接見。弟子們都疑惑不解。孔子卻說：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”（《述而》）孔子讚許的是他的進步，而不是其退步，否則顯得過分苛刻；人家改正了錯誤以求進步，就應給予讚許，不應抓住過去不放。“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”（《子張》）在子貢看來，商紂王的劣跡，並不像傳說的那樣嚴重；所以君子厭惡身居不善之地，一旦處於不善之地，天下所有的壞事往往就都歸到其身上了。
寬以待人，薄責於人。子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”（《衛靈公》）責己厚，故身益修；責人薄，故人容易從。針對子貢喜歡指責別人的毛病，孔子反問子貢說：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”（《憲問》）其意是說，子貢未必多麼賢明，要是我就沒有指責別人的閑工夫。對待朋友之過，孔子則說：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（《顏淵》）
哀矜而勿喜。孟氏任命陽膚為奠獄官，陽膚向曾子請教。曾子回答：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”（《子張》）其大意為，由於在上位的人早已失去道義，致使百姓早已離心離德了；基於此，如果能審出犯罪的真情，就應給予憐憫和同情，切不可沾沾自喜。
四、對學校管理者的啟示
學校管理者忠於職守，對所從事的事業盡職盡責，並為此而改過從善，就會贏得人們的尊重，並有益於人格的完善，也有利於學校事業的發展。諱疾忌醫，君子不為。管理者首先要勇於改過。聞過則喜，敢於麵對過錯，表現的是管理者的勇氣；善於改過，是管理者度量和理性的表現，也是管理者成熟的重要標誌。其次要“擇善而從”“擇仁而處”“見賢思齊”。常言道：近朱者赤。學校管理者應明智地多與那些有學問和仁德的人交友，也就是與賢者為伍，與仁者為友。
管理者應在嚴於律己的同時，寬以待人，薄責於人。允許他人犯錯誤，也給他人認識和改正錯誤的機會，一旦認識和改正了錯誤，就應給予讚許，就應既往不咎，不可過分苛責。所犯過錯，都有主客觀原因，應誠懇相待，設身處地為其著想，抱有同情憐憫之心，不可沾沾自喜，更不可落井下石。對上級之過，應出於對事業的忠誠，不妨犯顏直諫，但應諫之以道，如子夏所言“信而後諫”，以免被以為“謗己”（《子張》）；還應把握時機，適可而止。與直諫形成鮮明對比的是媚上。誠然，“喜順惡逆”是人之常情，但作為肩負使命的學校管理者，在諂媚之風盛行、諛頌之詞泛濫的情況下，切不可隻喜歡聽讚揚的話，厭惡逆耳之言，而應警惕諂媚之言，多聽規勸之語，以免給學校發展帶來災難。