先生①稱父兄、前輩。《儀禮·有司》：“其先生之脀，折脅一。”鄭玄注：“先生，長兄弟。”《論語·為政》：“有酒食，先生饌。”何晏集解引馬融曰：“先生，謂父兄。”《戰國策·齊策三》：“孟嚐君宴坐，謂三先生曰：‘願聞先生有以補之闕者。’”姚宏注：“先生，長老，先己以生者也。”②稱有學問的人。《孟子·告子下》：“宋將之楚，孟子遇於石丘，曰：‘先生將何之？’”趙岐注：“學士年長者，故謂之先生。”《史記·三代世表序補》：“張夫子問褚先生。”此是褚少孫自稱先生。《文選·皇甫謐〈三都賦序〉》：“玄晏先生曰：‘古人稱不歌而頌謂之賦。’”李善注：“先生，學人之通稱也。”③稱老師。《禮記·玉藻》：“〔童子〕無事，則立主人之北南麵，見先生，從人而入。”孔穎達疏：“先生，師也。”宋曾鞏《太原王氏墓誌銘》：“夫人姓王氏……為人明識強記，博覽圖籍，子孫受學，皆自為先生。”明湯顯祖《牡丹亭·閨塾》：“〔貼〕知道了。今夜不睡，三更時分，請先生上書。”《紅樓夢》第八一回：“前日倒有人和我提起一位先生來，學問人品都是極好的，也是南邊人。”④妻子稱丈夫。漢劉向《列女傳·楚於陵妻》：“亂世多害，妾恐先生之不保命也。”⑤亦說成“先兒”。稱道士。唐殷堯藩《中元日觀諸道士步虛》詩：“玄都開秘籙，白石禮先生。”《水滸傳》第十五回：“隻見一個莊客報說：‘門前有個先生要見保正化齋糧。’”《西遊記》第四五回：“八戒笑道：‘這先兒隻好哄這皇帝，搪塞黎民，全沒些真實本事。’”⑥稱醫生。清李漁《凰求鳳·假病》：“請先生過來，用心替他診脈。”《老殘遊記》第三回：“到上房關照一聲，說有先生來看病。”⑦稱以相麵、卜卦、賣唱、看風水等為職業的人。《史記·淮陰侯列傳》：“〔蒯通〕以相人說韓信曰：‘仆嚐受相人之術。’韓信曰：‘先生相人如何？’”《南史·吉士贍傳》：“年逾四十，忽忽不得誌，乃就江陵卜者王先生計祿命。”《紅樓夢》第五四回：“女先生忙笑著站起來，說：‘我們該死了，不知是奶奶的諱。’”《負曝閑談》第二九回：“先生在門外拉動胡琴，順林唱了一折《桑園會》的青衫子。”⑧稱妓女。《官場現形記》第八回：“蘭芬雖然十六歲，還是小先生勒！”《文明小史》第十九回：“上海妓女，都是稱先生的。”
教授原為宋代學官，後為對教書先生的尊稱。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“婆子道：‘隻道教授忘了老媳婦。如今老媳婦在錢塘門裏沿城住。’”《水滸傳》第十五回：“〔阮小二〕出來見了是吳用，慌忙聲喏道：‘教授何來？甚風吹得到此。’”
學究①讀書人的通稱。宋陸遊《自詠》詩：“衣冠醉學究，毛骨病維摩。”《古今小說·楊八老越國奇逢》：“高年學究，忽然及第連科。”②特稱迂腐而不通世故的書生。清錢謙益《特進光祿大夫大學士孫公行狀》：“公正色曰：禦史所雲，是老學究書本話題，望皇上為堯舜心，實無他。”清袁枚《隨園詩話》卷七：“老學究論詩，必有一副門麵語。”
小生①古代對新進後學者的稱呼。《漢書·張禹傳》：“新學小生，亂道誤人，宜無信用，以經術斷之。”唐韓愈《施先生墓誌銘》：“自賢士大夫、老師宿儒、新進小生，聞先生之死，哭泣相吊。”清戴名世《送許亦士序》：“當大道淪散，士不知學，而一二腐儒小生，區區抱獨守殘，淪落於窮岩斷壑之中者，徒為世所嗤笑謾侮。”②讀書人的自謙之稱。唐牛僧孺《玄怪錄·張佐》：“小生寡昧，願先生賜言以廣聞見，他非所敢望也。”《水滸傳》第四十回：“休怪小生多說，因蒙錯愛至厚，方敢僭言。”清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州歸德人也。”
師長①原指老師和長者。《周禮·地官·師氏》：“教三行。一曰孝行以親父母，二曰友行以尊賢良，三曰順行以事師長。”《韓非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉人譙之弗為動，師長教之弗為變。”後特指教師。清潘榮陛《帝京歲時紀勝·歲暮雜務》：“除夕，為尊親、師長辭歲歸而盥沐，祀祖先接神灶。”②對出家人的尊稱。《百喻經·野幹為折樹枝所打喻》：“愚癡弟子亦複如是，已得出家，得近師長，以小嗬責即便逃走。”金董解元《西廂記諸宮調》卷二：“諸師長，權且住，略聽開解。”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“諸弟子開門看時，趙昇依前拱立，求見師長。”
弟子①稱學生。《管子·弟子職》：“先生施教，弟子是則。”《漢書·龔舍傳》：“舍、勝既歸鄉裏，郡二千石長吏初到官皆至其家，如師弟子之禮。”唐韓愈《師說》：“孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”清龔自珍《陳碩甫所著書序》：“天下得百十巨弟子，分教小弟子。”亦用為謙稱。《紅樓夢》第一一七回：“弟子請問師父，可是從太虛幻境而來？”②稱樂工、歌妓。宋程大昌《演繁露》卷六：“開元二年，玄宗……選樂工數百人，自教法曲於梨園，謂之皇帝梨園弟子。至今謂優女為弟子，命伶魁為樂營將者，此其始也。”元代亦用來稱妓女。元關漢卿《謝天香》第一折：“賣弄的有伎倆，賣弄的有豔姿，則落的臨老來呼弟子。”《古今小說·閑雲庵阮三償冤債》：“庵內尼姑，姓王名守長，他原是個收心的弟子。”
措大原作“醋大”，猶雲窮酸，對讀書人或官員的一種蔑稱。後專用以譏稱秀才與貧寒士子。唐高彥休《闕史》：“醋大知之久矣。”原注：“中官謂南班，無貴賤皆呼醋大。”唐李商隱《雜纂》：“鴉似措大，饑寒則吟。”明謝肇淛《五雜俎·物三》：“今人以秀才為措大。措，醋也，蓋取寒酸之味。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“我想恁般一個寒酸措大，如何便得做狀元？”
醋大見“措大”。
郎中①本為古代官名，曆代沿置。至宋代，北方稱醫生為大夫，南方則以郎中為對醫生的敬稱。宋洪邁《夷堅甲誌·杜郎中驢》：“杜涇郎中，河府榮河縣上源村人也，世為醫。”《儒林外史》第三回：“範進因這一個嘴巴，卻也打暈了，昏倒於地……眾人扶起，借廟門口一個外科郎中‘跳駝子’板凳上坐著。”②對別人親隨的尊稱。周朝稱近侍為郎中，所以對親隨有此尊稱。《水滸傳》第三十回：“兄長，這幾位郎中是張都監相公處差來取你。”
大夫①稱醫生。北周時醫官有太醫下大夫，小醫下大夫，宋代醫官也設有大夫，故後世沿稱至今。元關漢卿《拜月亭》第二折：“這大夫好調理，的是診候的強。”《紅樓夢》第十回：“如今且說媳婦這病，你那裏尋一個好大夫給他瞧瞧要緊。”②宋代對技藝人的敬稱。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“啟請婆婆，過對門裱褙鋪裏，請璩大夫來說話。”又“敕下郡王府，宣取碾玉匠崔寧……見了崔待詔，便道：‘崔大夫恭喜了！你卻在這裏住？’”
太醫原為古代醫官的職稱名，宋、元時亦用為對一般醫生的尊稱。元無名氏《冤家債主》楔子：“這一會兒害起急心疼來，我且尋太醫調理去。”《水滸傳》第二五回：“太醫分付，教我與你發些汗，便好得快。”
山人①稱山中隱逸之士。北周庾信《幽居值春》詩：“山人久陸沉，幽徑忽春臨。”唐王勃《贈李十四》詩之一：“野客思茅宇，山人愛竹林。”《新唐書·李泌傳》：“肅宗欲授泌官，泌固辭，願以客從，入議國是。於是人為指曰：衣黃者聖人也，衣白者山人也。”②舊時稱卜卦、算命、讚禮等迷信職業者。元張國賓《羅李郎》第三折：“也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人卜卦揲蓍。”元關漢卿《裴度還帶》第四折：“山人做撒帳科雲：‘狀元穩坐紫驊騮，褐羅傘下逞風流。’”元鄭德輝《梅香》第四折：“山人雲：‘兀那媒婆，你說去，時辰到了，預備香花果品。’”③稱明中葉以後出現的一類幫閑文人。其特點為以詩幹謁權貴，趨迎勢利，而活躍於城市。因以布衣自居，故稱山人。明謝肇淛《五雜俎》卷十三：“近世一種山人，目不識丁，而剽竊時譽，傲岸於王公貴人之門，使酒罵座，貪財好色，武斷健訟，反噬負恩，使人望而畏之。”清錢謙益《列朝詩集小傳·吳山人擴》：“本朝布衣以詩名者，多封己自好，不輕出遊問人。其挾詩卷，攜筆牘，遨遊縉紳，如晚宋所謂山人者，嘉靖間自子充（吳擴字）始。”《明史·王穉登傳》：“嘉、隆、萬曆之間，布衣山人以詩名者十數。”清黃式權《鋤經書舍零墨》卷五：“明季最重山人，草野布衣，挾一技一詩，往往即可與王公爭衡。陳眉公一代大師，亦未免此。”
篾片對在豪門富家幫閑的清客的俗稱。明西冷《芙蓉衫·清歡》：“做了場篾片，隻落得奔走兩頭，掃興掃興。”《儒林外史》第三二回：“隻有門下是七八個月的養在府裏白渾些酒肉吃吃，一個大錢也不見麵。我想這樣幹篾片也做不來。”魯迅《集外集拾遺·幫忙文學與幫閑文學》：“那些會念書、會下棋、會畫畫的人，陪主人念念書，下下棋，畫幾筆畫，這叫做幫閑，也就是篾片。”
外郎宋元以來對衙門書吏的稱呼。後泛稱縣府小吏。元無名氏《陳州糶米》第四折：“今日包待製大人升廳坐衙，外郎，你與我將各項文卷打點停當，等僉押者。”元孫仲章《勘頭巾》第二折：“官人清似水，外郎白如麵，水麵打一和，糊塗成一片。”清顧炎武《日知錄·外郎》：“散郎謂之外郎，今以之稱吏員，乃世俗相褒之辭。”
師爺清代官署中幕僚的俗稱，多掌管刑名、錢糧文書案卷之事。《兒女英雄傳》第二回：“安老爺一麵又把自己從前拜從過一位業師跟前的世弟兄程師爺請來，留在家中照料公子溫習舉業。”《老殘遊記》第四回：“吳舉人同裏頭刑名師爺素來相好，連忙進去見了師爺，把這種冤枉說了一遍。”《官場現形記》第三回：“黃道台是不認得外國字的，忙請了帳房師爺來，找到一本‘華洋曆本’，翻出電碼，一個一個的查。”
待詔本指以一技之長供奉於內廷的人。宋元時成為對手藝匠人的尊稱。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“抬起頭來，看櫃身裏卻立著崔待詔的渾家。”《水滸傳》第四回：“智深便道：‘兀那待詔，有好鋼鐵麼？’”《醒世恒言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“女童覺道被他看見，臉都紅了，說：‘蒯待詔，有甚說話？’”
小二亦稱“小二哥”。①稱受雇於客店、茶館、酒肆等的侍應人員。元王實甫《西廂記》第一本第一折：“這裏一座店兒，琴童接下馬者！店小二哥那裏？”《水滸傳》第十五回：“小二哥道：‘新宰得一頭黃牛，花糕也似好肥肉。’”《醒世恒言·小水灣天狐詒書》：“主人家見他懸弓佩劍，軍官打扮，不敢怠慢，上前相迎道：‘長官請坐。’便令小二點杯茶兒遞上。”②泛稱青年男子。元盧摯《蟾宮曲》：“小二哥昔涎剌塔，碌軸上渰著個琵琶。”《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》：“於今又有個不識竅的小二哥，也與個婦人私通……後惹出一場禍來。”
小二哥見“小二”。
太保①宋、元時對巫師、廟祝的稱呼。宋俞琰《書齋夜話》卷一：“今之巫者言神附其體，蓋猶古之屍。故南方俚俗稱巫為太保，又呼為師人。”《水滸傳》第三九回：“小可是泰安州嶽廟裏打供太保。”②宋元時對綠林好漢的稱呼。元李文蔚《燕青博魚》第四折：“半合兒歇息在牛王廟，一直的走到梁山泊。若見俺公明太保，還了俺這石榴色茜紅巾。”元賈仲明《升仙夢》第三折：“〔邦雲〕留下金珠財寶，放你過去；若不與我嗬，就殺壞了你！’〔旦唱〕太保你謀害咱，則待殺。”③元明時對伕役的尊稱。《古今小說·新橋市韓五賣春情》：“官人吃了幾杯酒，睡在樓上。二位太保寬坐等一等，不要催促。”
長老佛教對釋迦上首弟子的尊稱。亦為對住持僧的尊稱。《百丈清規·住持章》：“百丈以禪宗寢盛……非崇其位，則師法不嚴，始奉其師為住持，而尊之曰長老。”元王實甫《西廂記》第一本第二折：“老夫人著俺問長老：幾時好與老相公做好事？”《西遊記》第二三回：“那公主陪笑道：‘長老寬心。你既是取經的，我救得你。’”
上人本指持戒嚴謹、精於義學的僧人。後為對和尚的尊稱。《釋氏要覽·稱謂》卷上：“內有智德，外有勝行，在人之上，名上人。”宋蘇軾《吉祥寺僧求閣名》詩：“上人宴坐觀客閣，觀色觀空色即空。”清陳夢雷《為心月上人書紙》：“今我上人，號為心月，世人觀者莫於心外別求月體，莫於月外別作心相。”
大王小說戲曲中稱占山為寨的綠林頭領或妖魔頭領。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“隻聽他林子背後大喝一聲：‘靜山大王在此！行人住腳，須把買路錢與我!’”《西遊記》第六十回：“羅刹道：‘大王萬福。’又雲：‘大王寵幸新婚，拋撇奴家，今日是那陣風兒吹你來的？’”
大伯亦稱“大伯子”。①對老年男子的尊稱。《京本通俗小說·誌誠張主管》：“大伯子許多年紀，如今說親，說甚麼人是得？”《清平山堂話本·楊溫攔路虎》：“莊裏人報：‘太公，員外來也。’那大伯在草堂上坐，道：‘交他來見我。’”②宋代稱飲食店的年輕店員。宋孟元老《東京夢華錄·飲食果子》：“凡店內賣下酒廚子，謂之‘茶飯量酒博士’，至店中小兒子則通謂之‘大伯’。”宋吳自牧《夢粱錄·顧覓人力》：“凡雇倩人力及幹當人，如……酒家人師公、大伯等人……俱各有行老帶領。”③婦女稱丈夫的哥哥。《儒林外史》第六回回目：“鄉紳發病鬧船家，寡婦含冤控大伯”。《紅樓夢》第四六回：“老太太想一想：也有大伯子的事，小嬸子如何知道？”
大伯子見“大伯”。
漢子①北方少數民族對漢人的稱呼。《北齊書·魏蘭根傳》：“遷青州刺史，固辭不就……顯祖怒曰：‘何物漢子，我與官不肯就。’”後成為男子的俗稱。唐段成式《廬陵官下記》：“刺史笑曰：‘則公便自研朱漢子也。’”《水滸傳》第四回：“正想酒哩，隻見遠遠地一個漢子挑著一副擔桶，唱上山來。”《儒林外史》第五一回：“那漢子拿著他老婆的衣裳，一直跟了走來。”②稱自己或他人的丈夫。《金瓶梅詞話》第五八回：“偏你會那等輕狂百勢，大清早晨，刁蹬著漢子請太醫看。”《醒世因緣傳》第三回：“沒廉恥的淫婦，頂著我的天，踩著我的地，占著我的漢子，倒賞我東西過節，這不是鼻涕往上流的麼？”
婆娘①對婦女的俗稱。元王實甫《西廂記》第三本第一折：“你看人似桃李春風牆外枝，賣俏倚門兒。我雖是個婆娘，有誌氣。”《水滸傳》第二十回：“那張三亦是個酒色之徒，這事如何不曉得？因見這婆娘眉來眼去，十分有情，便記在心裏。”②稱自己或他人的妻子。元石君寶《秋胡戲妻》第四折：“誰著你戲弄人家妻兒，迤逗人家婆娘？”
老頭①稱年老的男子。元武漢臣《老生兒》第一折：“他待將這老頭兒監押去遊街。”《儒林外史》第十二回：“姓楊的楊老頭子來討帳，住在廟裏，呆頭呆腦，口裏說甚麼天文地理，經綸匡濟的混話。”②稱別人的或自己的丈夫。《紅樓夢》第四五回：“賴嫂子，回去說給你老頭子，兩府裏不許收留他兒子，叫他各人去罷。”
老婆①稱年老的婦女。亦是年老婦女的自稱。唐寒山《詩三百三首》之三六：“東家一老婆，富來三五年；昔日貧於我，今笑我無錢。”宋陶嶽《五代史補·梁·羅隱東歸》：“媼歎曰：‘秀才何自迷甚焉，且天下皆知羅隱，何須一第然後為得哉！不如急取富貴，則老婆之願也。’”金董解元《西廂記諸宮調》卷八：“把忘恩的老婆梟了首級，把反間的畜生教屍粉碎，把百媚的鶯鶯分付與你。”②稱妻子。元無名氏《陳州糶米》第一折：“我做鬥子十多羅，覓些倉米養老婆。”《初刻拍案驚奇》卷二九：“這老婆穩取是我的了。”《紅樓夢》第四四回：“為這起娼婦打老婆，又打屋裏的人，你還虧是大家子的公子出身，活打了嘴了！”③稱已婚的女仆。《金瓶梅詞話》第七五回：“老婆親走到廚房內說道：‘姐，爹叫你哩。’”《紅樓夢》第三五回：“到了怡紅院中，隻見抱廈裏外迴廊上，許多丫頭老婆站著，便知賈母等都在這裏。”
虔婆對奸詐世故的老婦的詈稱。常特稱老鴇。元石君寶《曲江池》第四折：“原來是攪肚蛆腸的老虔婆，將瓦罐都打破。”《水滸傳》第二一回：“那婆子是乖的，自古道：‘老虔婆如何出得他手。’隻怕宋江走了，便幫在身邊坐了。”《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“公子在虔婆家打首飾物件，都用著他。”
姑子尼姑的俗稱。《紅樓夢》第一一二回：“啊呀，我想起來了！必就是賈府園裏的什麼櫳翠庵裏的姑子。”《兒女英雄傳》第二三回：“假如果然始終順著他的性兒，說到那裏應到那裏，那就隻好由著他當姑子去罷！”
三姑六婆三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。《紅樓夢》第一一二回：“我說那三姑六婆是再要不得的！我們甄府裏從來是一概不許上門的。”
妮子①對婢女的稱呼。《新五代史·晉家人傳》：“吾有梳頭妮子，竊藥一囊以奔於晉。”元關漢卿有《調妮子詐風月》劇。②稱年輕女子。《水滸傳》第四五回：“［楊雄］指著那婦人罵道：‘你這賤人！這賊妮子！好歹我要結果了你！’”《儒林外史》第五一回：“呆妮子！你是騙錢，我是騙人！一樣的騙，怎的就慌？”
院公對老年男仆的尊稱。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“院公領旨，去靈隱寺齋僧，說與長老，郡王交同可常回府。”元白樸《牆頭馬上》第三折：“［正旦雲］院公可要在意者，則怕老相公撞將來。”
養娘稱婢女。宋黃庭堅《宴桃源·書趙伯充家小姬領巾》詞：“生受，生受，卻被養娘催繡。”《京本通俗小說·碾玉觀音》：“郡王給與身價，因此取名秀秀養娘。”《醒世恒言·兩縣令競義婚孤女》：“又請石小姐出來，再三撫慰，連養娘都用許多好言安放。”
梅香元明雜劇、小說中對婢女的稱呼。元王實甫《西廂記》第一本第二折：“偌大一個宅堂，可怎生沒別個兒郎，使得梅香來說勾當。”元白樸《東牆記》第一折：“更有個小妮子，是小姐使喚的梅香，亦能吟詩寫染。”《水滸傳》第五六回：“徐寧口裏叫道：‘梅香，你來與我折了衣服。’”
丫頭①本指古代小女孩頭上梳的丫形發髻，後成為女孩的代稱。唐劉禹錫《寄贈小樊》詩：“花麵丫頭十三四，春來綽約向人時。”《紅樓夢》第十五回：“忽聽那邊老婆子叫道：‘二丫頭，快過來！’那丫頭丟了紡車一徑去了。”②亦稱“丫環”。對婢女的稱呼。宋王洋《弋陽道中題丫頭岩詩》：“不謂此州無美豔，隻嫌名家太粗生。”自注：“吳楚之人，謂婢子為丫頭。”元王實甫《西廂記》第五本第四折：“我隻見丫環使數都廝覷，莫不我身邊有甚事故？”《儒林外史》第三回：“到兩三個月，範進家奴仆、丫環都有了。”③長輩對年輕小輩女手的愛稱，亦用作同輩青年女子間的昵稱。《紅樓夢》第七回：“姨太太不知，寶丫頭怪著呢！他從來不愛這些花兒粉兒的。”又第三七回：“寶釵道：……四丫頭住藕香榭，就叫他‘藕榭’就完了。”
丫環見“丫頭”。
小廝①稱年輕的男仆。宋陸遊《劍南詩稿》卷六二有《示小廝》詩。《醒世恒言·盧太學詩酒傲王侯》：“一個小廝捧壺，一個小廝打扇。他便看幾行書，飲一杯酒，自取其樂。”《紅樓夢》第五二回：“獨為首的小廝打了個千兒，說：‘請爺安。’”②稱年輕的兒子或男孩。元白樸《牆頭馬上》第三折：“自離洛陽，與小姐到長安七年也。得了一雙兒女，小廝兒叫做端端，女兒喚做重陽。”《七國春秋平話》卷中：“有田忌公子覷著小廝便拜。眾小驚駭：‘……這孩兒是誰家郎君？’”《明成化說唱詞話叢刊·白兔記》：“你身懷六甲，倘若是女，隨娘改嫁，倘若是個小廝兒，好歹收留在此，接取我劉家香火。”
嬤嬤乳母及老年女仆的通稱。元武漢臣《生金閣》第二折：“〔旦兒雲〕嬤嬤，你那裏知道我心中的冤枉也。”《紅樓夢》第三回：“每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤。”《兒女英雄傳》第二四回：“恰好這日舅太太那裏的活計也作得了，叫戴嬤嬤連箱子送過來。”
奶子亦寫作“妳子”。奶媽。《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“閻行首聽得，教妳子點蠟燭去來看時，卻不見那賊，隻見一個雪白異獸。”《紅樓夢》第七二回：“大約這些奶子們，一個個仗著奶過哥兒姐兒，原比別人有些體麵，他們就生事。”
女校書①唐代成都名妓薛濤晚歲除樂籍，退居於浣花溪。武元衡鎮蜀，重其才，奏為校書郎而未授，時人因稱其為“女校書”。後世因稱妓女為“女校書”或“校書”。清全祖望《錢尚書牧齋手跡跋》：“黃忠烈公見諸弟子有與女校書詩者，輒戒之。”參閱張篷舟《薛濤詩箋》附《女校書考》。②稱女才子。明湯顯祖《牡丹亭·訓女》：“不枉了銀娘玉姐隻做個紡磚兒，謝女班姬女校書。”明商景蘭《贈閨塾師黃媛介》詩：“才華直接班姬後，風雅平欺左氏餘……今朝把臂憐同調，始信當年女校書。”
謝娘稱青樓妓女。唐溫庭筠《歸國遙》詞：“謝娘無限心曲，曉屏山斷續。”五代韋莊《荷葉杯》詞：“記得那年花下，深夜，初識謝娘時。”明王彥泓《續遊》詩：“能將梔子連詩贈，隻有徐娘與謝娘。”參閱鍾來因《釋“謝家”“謝娘”》（《文學評論》叢刊古典文學專號22期）。
表子①宋、元時稱女演員。《宦門子弟錯立身》第十二出：“被父母禁持，投東摸西，將一個表子依隨。”元睢玄明《耍孩兒·詠鼓》套曲：“排場上表子偷睛望，恨不得街上行人將手拖。”②宋、元時稱姘婦。元李行道《灰闌記》第一折：“你那裏是我搭識的表子，隻當是我的娘。”《水滸傳》第五一回：“知縣怪你打死了他表子，把這文案卻做死了。”③亦作“婊子”。舊稱妓女。元石君寶《曲江池》第二折：“也則俺一時間錯被鬼昏迷，是贍表子平生落得的。”《儒林外史》第四一回：“廚房裏一個人在那裏洗手，看見這兩個婊子進來，歡喜的要不得。”
婊子見“表子”。
粉頭稱妓女。元關漢卿《金線池》第二折：“聞得母親說他……如今又纏上一個粉頭，道強似我的多哩。”《水滸傳》第六九回：“可歎青樓伎倆多，粉頭畢竟護虔婆。”《紅樓夢》第六五回：“這會子花了幾個臭錢，你們哥兒倆，拿著我們姊妹兩個權當粉頭來取樂兒，你們就打錯了算盤了。”
行首本指軍隊行列的領頭人，宋、元時稱上等官妓。宋朱彧《萍洲可談》卷三：“近世擇姿容，習歌舞，迎送使客侍宴好，謂之弟子，其魁謂之行首。”元關漢卿《金線池》楔子：“兄弟也，這是上廳行首杜蕊娘。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“閻行首開了前門，放史弘肇出去。”
猱兒亦寫作“媃兒”。元代稱妓女。元關漢卿《謝天香》第一折：“先將那等不會彈不會唱的除了名字，早知道則做個啞猱兒。”元吳昌齡《東坡夢》第四折：“你本不是妓館猱兒，堪做俺佛門弟子。”元王曄《折桂令·問馮魁》曲：“量你嗬，有甚風流浪子，怎消得多情俊俏媃兒！”
小娘①稱歌女或妓女。唐李賀《洛姝真珠》詩：“真珠小娘下青廓，洛苑香風飛綽綽。”《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“一般樣子弟愛小娘；小娘不愛那子弟，卻被他以勢淩之。”亦稱妓家婢女。清餘懷《板橋雜記·雅遊》：“妓家仆婢稱之曰娘，外人呼之曰小娘。”②對年青婦女的通稱。《醒世恒言·一文錢小隙造奇冤》：“一向多承小娘相愛，故不說起。”清和邦額《夜譚隨錄·婁芳華》：“山深日暮，小娘欲安之乎？”
孤老①亦稱“姑老”。稱嫖客或姘夫。元湯式《一枝花·子弟每心寄青樓愛人》曲：“恁如今模樣正嬌，年紀兒又小，則不如覓個知心俊孤老。”《儒林外史》第五三回：“那些妓女們相與的孤老多了，卻也要幾個名士來往，覺得破破俗。”②宋元人稱資助其生活的人。《水滸傳》第四回：“我女兒常常對他孤老說提轄大恩。”
姑老見“孤老”。
烏龜稱妓院老板。《初刻拍案驚奇》卷二：“周少溪道：‘你不懂，但凡娼家烏龜，必是性狠的。’”《儒林外史》第五四回：“虔婆也慌了，叫了老烏龜上來，再三勸解，總是不肯依，鬧的要死要活。”
王八亦寫作“亡八”、“忘八”。①罵人之詞。五代前蜀皇帝王建排行第八，少無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為業，裏人稱他“賊王八”。金元好問《雜著》詩之七：“汨水龍歸海縣空，朱三王八竟言功。”朱三，指後梁高祖朱全忠。《醒世恒言·兩縣令競義婚孤女》：“我把石家兩個丫頭作賤勾了，丈夫回來必然廝鬧……那老亡八把這兩個瘦馬養著，不知作何結束！”《紅樓夢》第八十回：“吃得不耐煩，便肆行海罵，說：‘有別的忘八粉頭樂的，我為什麼不樂！’”②稱妓院老鴇的丈夫。《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“玉姐罵道：‘你這亡八是喂不飽的狗，鴇子是填不滿的坑。’”《醒世通言·賣油郎獨占花魁》：“劉四媽見王九媽收了這注東西，便叫亡八寫了婚書，交付與美兒。”
老鴇亦寫作“老保兒”。稱開設妓院的老妓及妓女的假母。元關漢卿《金線池》第三折：“那杜家老鴇兒欺侮兄弟也罷了，連蕊娘也欺侮我。”元高安道《哨遍·嗓淡行院》套曲：“供過的散嗽聲，嗟頂老撇郎兜。老保兒強把身軀扭。”《二十年目睹之怪現狀》第七九回：“西合興裏死了一個老鴇，出殯起來，居然也是誥封宜人的銜牌。”
老公①亦稱“公公”。對太監的尊稱。元無名氏《抱妝盒》第二折：“好也囉！陳公公，你在此怎的？”明王世貞《觚不觚錄》：“一大臣於正德中上書太監劉瑾雲：‘門下小廝某上恩主老公公。’”《醒世姻緣傳》第五回：“等到十三日，與老公上壽的日子，我們兩個齊過去與他說說，量事也不難。”《官場現形記》第九回：“他就立刻進京，又走了老公的門路。”②稱丈夫。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“你在京中娶了一個小老婆，我在家中也嫁了一個小老公，早晚同赴京師也。”元無名氏《鴛鴦被》第二折：“我今日成就了你兩個，久後你也與我尋一個好老公。”《水滸傳》第二四回：“王婆笑道：‘我不風，他家自有親老公。’”《西遊記》第三五回：“這樣個寶貝，也怕老公，雌見了雄，就不敢裝了。”
公公見“老公”。
潑皮稱無職業無家產，且有流氓習氣的城市遊民。《元典章·刑部一·遷徙》：“亦有曾充軍役雜職者，亦有潑皮凶頑，皆非良善。”《水滸傳》第七回：“且說菜園左近有二三十個賭博不成才破落戶潑皮，泛常在園內偷盜菜蔬，靠著養身。”《紅樓夢》第二四回：“這倪二是個潑皮，專放重利債，在賭博場吃飯，專愛喝酒打架。”
小鬼亦稱“小鬼頭”。本指所謂陰司的差役，後用為對人的蔑稱。南朝梁陶弘景《真誥·甄命授》：“吾近奉承南真命，推縛盡執也，小鬼頭不製服，豈足憂。”宋周密《癸辛雜識別集·小鬼》：“何小山既貴，裏居有鄉宰初上來見，一睹刺字曰：‘小鬼耳。’”刺，名刺，名片。元吳昌齡《張天師》第三折：“小鬼頭，我有何公私過犯？真人在此，你說！”亦用為對年輕人的親熱稱呼。元施惠《幽閨記》第三二出：“說你小鬼頭春心動也。”《紅樓夢》第四七回：“薛姨媽笑道：‘小鬼頭兒，你怕什麼！不過罵幾句就完了。’”清蒲鬆齡《聊齋誌異·翩翩》：“有一少婦笑入曰：翩翩小鬼頭快活死！薛姑子好夢幾時做得？”
小鬼頭見“小鬼”。
蹄子清代對年輕婦女的詈詞。《紅樓夢》第五七回：“賈母一見了紫鵑，便眼內出火，罵道：‘你這小蹄子，和他說了什麼？’”《二十年目睹之怪現狀》第八七回：“他又罵：‘小蹄子不害臊，摟著漢子睡到這咱才起來！’”亦用為年輕女子之間的昵稱。《紅樓夢》第四六回：“平兒襲人笑道：‘真個這蹄子（指鴛鴦）沒了臉，越發信口兒都說出來了！’”
街坊稱同街的鄰居。元關漢卿《陳母教子》第一折：“老漢是這陳婆婆街坊的便是。他兩個孩兒都做了頭名狀元也，俺眾街坊牽羊擔酒慶賀走一遭去。”元無名氏《神奴兒》第一折：“你這般揎拳袖為因何？枉惹的街坊每恥笑。”《水滸傳》第六回：“聞知和尚新來住持，我們鄰舍街坊都來作慶。”
小價亦寫作“小介”。稱仆人；亦為對別人稱自己仆從的謙詞。《西遊記》第四八回：“就有六個小價跟隨，一行人徑往河邊來看。”《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“老鴇聽說，問道：‘這位何人？’公子說：‘是小價。’”《儒林外史》第二二回：“小價村野之人，不知禮數，老先生休要見笑。”《天雨花》第一回：“小介雖然會些武藝，若去與他相持，一則恐寡不敵眾，二則恐堅守不戰。”
尊介亦寫作“尊價”。對他人之仆的客氣稱呼。《天雨花》第二回：“小弟之事真無法，請教吾兄是怎生？可能有個商量處，許多尊介此間存，盡皆武勇嫻弓馬，可便今朝用一行。”《孽海花》第十九回：“呀，可了不得，早知是金老伯，就是尊價逼人太甚，也不該給他爭執了。”
蓋老對丈夫的俗稱。《水滸傳》第二四回：“好叫大官人得知了笑一聲，他的蓋老便是街上賣炊餅的武大郎。”清翟灝《通俗編·稱謂》：“夫曰蓋老，妻曰底老。”
底老對妻子的俗稱。明朱權《卓文君》第三折：“聞知此間有個秀才，引著個底老，十分放浪。”《野叟曝言》第九七回：“除去江鱉，誰做他的底老？豈不是天生一對。”
過賣對專管行菜的堂倌、夥計的稱呼。宋吳自牧《夢粱錄·麵食店》：“客至坐定，則一過賣執箸遍問坐客。”《水滸傳》第三九回：“主人心慌，便叫酒保、過賣都向前來救他。”
店都知對店小二的尊稱。金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“店都知，說一和，道：‘國家修造了數載餘過，其間蓋造的非小可，想天宮上光景，賽他不過。’”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“店都知見貴人許多日不曾見得符令公，多口道：‘官人，你枉了日逐去俟候，李部署要錢。’”
主公古代臣下對君主的尊稱。宋彭乘《墨客揮犀》卷八：“主公端坐無由見，卻被傍人冷眼看。”元無名氏《隔江鬥智》第三折：“某周公瑾甫能賺得劉備過江來，不想主公為甚麼就放他回去了。”《三國演義》第十一回：“馬軍隊裏一將躍出，乃典韋也，手挺雙鐵戟，大叫主公勿憂。”
主母婢仆對主人之妻的稱呼。《史記·蘇秦列傳》：“妾欲言酒之有藥，則恐其逐主母也；欲勿言乎，則恐其殺主父也。”宋洪邁《夷堅丙誌·藍姐》：“［藍姐］即從眾中出應曰：‘主家凡物皆在我手。諸君欲之，不敢惜。但主公主母方熟睡，願勿相驚恐。’”《三國演義》第四一回：“雲（趙雲）曰：‘我尋不見主母與小主人，因此落後，何言反耶？’”
大媽媽宋代對祖母或曾祖母的稱呼。宋葉紹翁《四朝聞見錄·皇甫真人》：“後（光宗後慈懿）既為太子妃，至訴太子左右於高、孝兩宮。高宗不懌，謂憲聖（高宗後）曰：‘終是將種，吾為皇甫所誤。’孝宗屢訓妃，宜法大媽媽。”
衙內對貴家子弟的稱呼。衙內本為唐代掌禁衛的官職，唐末宋初藩鎮相沿以親子弟管領衙內職，故宋代用以稱貴家子弟。元武漢臣《生金閣》第一折：“衙內雲：則我便是權豪勢要的龐衙內。”《明成化說唱詞話叢刊·白兔記》：“淨白：婦人，你過來，我衙內親自問你要！”
大娘①稱皇後。清梁章钜《稱謂錄·天子妻古稱》：“《韓魏公傳》雲：宮中稱郭後為大娘，劉妃為小娘。是皇家如是稱。”②對年長婦人的敬稱。唐杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》序：“問其所師，曰：‘餘公孫大娘弟子也。’”《紅樓夢》第五六回：“有吳大娘單大娘，他兩個在西南角上聚錦門等著呢。”③妾對正妻的敬稱。《古今小說·沈小霞相會出師表》：“隻見聞氏淑英說道：‘……大娘自到孟家去，奴家情願蓬首垢麵，一路伏侍官人前行。’”④稱伯母。《紅樓夢》第四六回：“寶玉笑道：‘我偏著母親說大爺大娘不成？’”
大駔指買賣的中間人。《呂氏春秋·尊師》：“段幹木，晉國之大駔也。”宋洪邁《夷堅乙誌·布張家》：“有大客，乘馬從徒，齎布五千匹入市，大駔爭迎之。”後亦指買辦。丘逢甲《汕頭海關歌》：“其中大駔尤狡獪，播弄商權遽橫恣。”
大師①對學者、專家的尊稱。《史記·儒林列傳》：“學者由是頗能言《尚書》，諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。”《百喻經·治禿喻》：“時彼禿人往至其所，語其醫言：‘唯願大師為我治之。’”清陳康祺《郎潛紀聞》卷八：“二百餘年來，講堂茂草，弦誦闃如。詞章儉陋之夫，挾科舉速化之術，儼然坐皋比、稱大師矣。’”②佛的十尊號之一。即天人師。《瑜伽師地論》卷八二：“謂能善教誡聲聞弟子一切應作不應作事，故名大師。”後為對僧人的尊稱。《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“〔姚興〕嚐謂羅什曰：‘大師聰明超悟，天下莫二。’”宋莊季裕《雞肋編》卷上：“而京師僧諱和尚，稱曰大師。”元王實甫《西廂記》第一本第二折：“大師一一問行藏，小生仔細訴衷腸。”
大姐①排行最大的姐姐。宋洪邁《夷堅乙誌·畢令女》：“仲女見案上銅鏡，呼曰：‘此大姐柩中物，何以在此？必劫也。’”②元明時對妻子的稱呼。《水滸傳》第十回：“李小二應了，自來門首叫老婆道：‘大姐，這兩個人來的不尷尬！’”元無名氏《玩江亭》第一折：“渾家姓趙，小字江梅。我這大姐，生而聰明，長而智慧。我為大姐在這江那邊蓋了一座亭。”③稱使女、丫環。《二十年目睹之怪現狀》第一〇六回：“這些都是向那些龜奴、鱉爪、大姐、娘姨等處借來的。”《孽海花》第三二回：“彩雲道：‘此外就是租房子，鋪房間，雇用大姐相幫。’”
大官人對有錢有勢、社會地位較高的男子和富貴人家子弟的尊稱。《水滸傳》第十一回：“林衝看時，不是別人，卻是小旋風柴進，連忙叫道：‘大官人救我！’”明陳汝元《金蓮記·捷報》：“報與太奶奶知道，太老爺官授秘省校書郎，不久就回，大爺二爺同授翰林學士……特差小人來接大夫人並大官人進京。”按，此例大官人指蘇軾的長子蘇邁。
大舍宋元以來對官僚富家子弟稱“舍”。“大舍”猶言大少爺、大公子。元無名氏《劉弘嫁婢》第四折：“老員外喜也，大舍得了嬰童解元也。”《四遊記·華光鬧蜻蜓觀》：“道人即吩咐道童，快辦齋筵相待蕭大舍。”《醒世姻緣傳》第一回：“這個晁大舍原是揮霍的人，隻因做了窮秀才的兒子，叫他英雄無用武之地。”
大令古時縣官多稱令，後以“大令”為對縣官和做過縣官的人的敬稱。書法領域，為王獻之的代稱。清沈濤《瑟榭叢談》卷下：“錢塘蔡莘腴大令任由庶常改官畿輔，三黜屢空，困躓不偶。”《二十年目睹之怪現狀》第四六回：“前任的本縣姓伍……那位伍大令初到任時，便發誓每事必躬必親，絕不假手書史家丁。”
大老官稱財主、闊老。《石點頭》卷四：“是一個行奸賣俏的小夥子，使錢撒漫的大老官。”《二十年目睹之怪現狀》第一回：“還有那些本是手頭空乏的，雖是空著心兒，也要充作大老官模樣，去逐隊嬉遊。”
尊駕對人的敬稱。不敢直稱其人，故指其車乘而言。《晉書·王鑒傳》：“愚謂尊駕宜親幸江州，然後方、召之臣，其力可得而宣。”此稱琅玡王司馬睿，時尚未即皇帝位，故得以常禮尊稱之。後泛用於一般人。《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“仁兄明歲何時到此？小弟好伺候尊駕。”《歧路燈》第三三回：“久仰譚相公大名，今日聽二位賢弟說尊駕在此，無物可敬，割了五斤牛肉——是教門的幹淨東西，略伸薄敬。”
大好老方言。指大人物、了不起的人。《官場現形記》第四五回：“諒你不過靠著東家騙碗飯吃，也不是什麼大好老，就這麼的大模大樣，瞧人不起！”《冷眼觀》第十七回：“你看皇太後是何等機警，何等從容，這才算自古及今第一個巾幗中的大好老呢！”
大公祖明清時士紳對府以上官員的尊稱。王闓運《上巡撫惲侍郎書》：“治下士闓運，謹奉記次山大公祖節下。”參見“老公祖”。
尊府①對他人父親的敬稱。唐韓愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍禦史管汴之鹽鐵。”清劉大櫆《送姚姬傳南歸序》：“憶少時與南青遊，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫，未娶。”②對他人之家的敬稱。《西遊記》第五十回：“適路過寶方，我師父腹中饑餒，特造尊府募化一齋。”清孔尚任《桃花扇·偵戲》：“就送三百金到尊府，憑君區處便了。”
大大方言。稱父親。《霓裳續譜·二月春光實可誇》：“傷心煞了我，淚如麻。不知道是孩子的大大，奴家的他，將來是誰家，落在哪一家？”亦可稱祖父。參見“達達”。
大士①佛教對菩薩的通稱。南朝齊周顒《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成說也。”唐湛然《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”亦特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。”②對高僧的敬稱。宋蘇軾《金山長老寶覺師真讚》：“望之儼然，即之也溫，是惟寶覺大士之像。”
大人①本指在高位者，如王公貴族。《易·乾》：“九二：見龍在田，利見大人。”《史記·孟子荀卿列傳》：“王公大人初見其術，懼然顧化，其後不能行之。”宋王安石《泰州海陵縣主簿許君墓誌銘》：“君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖不羈，善辨說，與其兄俱以智略為當世大人所器。”後在官場中成為下屬對上司的習慣稱呼。《儒林外史》第二三回：“隻見長班進來跪著稟道：‘部裏大人升堂了。’”清福格《聽雨叢談·大人》：“本朝內大臣、都統、尚書、侍郎、卿寺、學士、堂上官，皆稱大人。中允、洗馬、讚善、巡城禦史、掌科給事，皆在本署中稱大人，出署則否也。外官文職督撫、學政……武職提督、副督統、總兵、城守尉，皆稱大人。”《老殘遊記》第五回：“響頭不知磕了幾千，總沒有人挽回得動這玉大人的牛性。”②對父母叔伯等長輩的敬稱。《史記·高祖本紀》：“高祖奉玉巵，起為太上皇壽，曰：‘始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。今某之業所就孰與仲多?’”《漢書·淮陽憲王劉欽傳》：“博（張博，劉欽舅）辭去，令弟光（張光）雲恐王遇大人益解，博欲上書為大人乞骸骨去。”顏師古注：“大人，博自稱其母也。”《玉台新詠·古詩〈為焦仲卿妻作〉》：“三日斷五匹，大人故嫌遲。”《金瓶梅詞話》第七回：“這裏是姑奶奶大人，有話不先來和姑奶奶說，再和誰說。”清秋瑾《致秋譽章書》：“大哥大人手足。”
小人男子對地位高於自己或平輩的自稱謙詞。《左傳·隱公元年》：“〔潁考叔〕對曰：‘小人有母，皆嚐小人之食矣，未嚐君之羹。’”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“蔣興哥辯道：‘他父親偷了小人的珠子，小人不忿，與他爭論。’”《紅樓夢》第四回：“門子道：‘小人已想了個很好的主意在此。’”
小的①舊時平民、差役對官紳的自稱之詞。元高文秀《遇上皇》第三折：“大人，小的是東京差來的。”《儒林外史》第六回：“那掌舵的道：‘想是剛才船板上幾片雲片糕。那是老爺剩下不要的，小的大膽就吃了。’”②舊時對仆從的稱呼。元李直夫《虎頭牌》第一折：“〔千戶〕雲：小的一壁廂刲羊宰豬，安排筵席者。”《西遊記》第二八回：“〔妖魔〕撐開著一雙金睛鬼眼，叫聲‘小的們，你看門外是甚麼人?’”
尊君對人父親的敬稱。《晉書·王述傳》：“〔王述子〕坦之為桓溫長史，溫欲為子求婚於坦之……坦之乃辭以他故，溫曰：‘此尊君不肯耳。’”《資治通鑒·晉海西公太和四年》：“大司馬溫（桓溫）見之，怒，謂盛（孫盛）子曰：‘枋頭誠失利，何至乃如尊君所言!’”胡三省注：“晉人於人子之前稱其父為尊君、尊公。”明高啟《送二賈君序》：”初尊君命名之意，其亦出諸此乎?”
尊老①特指他人或自己的父母。漢應劭《風俗通·窮通·司徒中山祝恬》：“時令汝南應融義高聞之驚愕，即嚴便出，徑詣床蓐，手抆摸，對之垂涕曰：‘……家上有尊老，下有弱小，願相隨俱入解傳。’”清袁枚《隨園隨筆·稱謂》：“《南史》何子平曰‘尊老在東’，稱母也，今專以屬父。然右軍《十七帖》雲：‘此間士人皆有尊老。’又似尊老二字亦父母之通稱。”②稱德高年長的高僧。唐義淨《南海寄歸內法傳》卷三：“來至佛所禮佛，雙足在一邊坐，不雲敷坐具。三拜，在一邊立，斯其教矣。但尊老之處，多座須安，必有人來準儀而坐。凡是坐者，皆足蹋地，曾無帖膝之法也。”
解元對士人的敬稱。唐製，進士由鄉而貢至京師稱解。金、元時用為對士人的尊稱。明代始稱鄉試第一名為解元。宋無名氏《張協狀元》第四出：“先生少待，男女請出那解元來。”元王實甫《西廂記》第一本第一折：“剛剛的打個照麵，風魔了張解元。”元石君寶《曲江池》第一折：“解元，請滿飲此杯。”
姨娘①稱母親的姊妹。《初刻拍案驚奇》卷二九：“奴家因有姨娘在此房中宿，三夜不曾合眼。”《紅樓夢》第三二回：“王夫人道：‘雖然這樣，難道你不忌諱？’寶釵笑道：‘姨娘放心，我從來不計較這些。’”②對做妾婦女的稱呼。《紅樓夢》第五五回：“隻見吳新登的媳婦進來回說：‘趙姨娘的兄弟趙國基昨兒出了事，已回過老太太。’”
馬泊六亦寫作“馬伯六”、“馬百六”。牽引男女搞不正當關係的人。《水滸傳》第二四回：“老身為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做馬泊六。”《石點頭》第十二回：“這姚二媽原是個走千門踏萬戶慣做寶山的喜蟲兒，乘便賣些花朵，兌些珍珠首飾，忙裏偷閑，又捱身與人做馬百六。”
後生對年輕男子的稱呼。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“看的人漸漸立滿，都道：‘後生，你去不得！’”《清平山堂話本·合同文字記》：“劉婆婆問雲：‘你這後生尋誰?’”《二刻拍案驚奇》卷二：“老嬤道：‘不當人子！後生家討便宜的話莫說！’”
小子①自稱的謙詞。《水滸傳》第四回：“員外道：‘聊表相敬之禮，小子多聞提轄如此豪傑，今日天賜相見，實為萬幸。’”《二刻拍案驚奇》卷二：“小道人道：‘不是討便宜。小子原非貪財帛而來。’”②稱年輕的僮仆。《紅樓夢》第九回：“襲人又道：‘大毛兒衣服我也包好了，交給小子們去了。’”③稱男孩。《紅樓夢》第四五回：“賴嬤嬤歎道：‘……我沒好話，我說：小子，別說你是官了，橫行霸道的。’”又第四九回：“眾人笑道：‘偏他隻愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。’”
小夥子對青年男子的稱呼。《二刻拍案驚奇》卷二：“妙觀出於不意，見指點出來的多是神著。抬眼看時，卻是一個小夥兒。”《石點頭》第四回：“是一個行奸賣俏的小夥子，使錢撒漫的大老官。”《海上花列傳》第二回：“王阿二知道是個沒有開葷的小夥子。”
在下男子自稱的謙詞。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“等在下探問荊妻消息，就便訪取尊夫。”《官場現形記》第二二回：“五年前，還是趙大人歲考的那一年，在下在他手裏僥倖進了學。”
蒼頭稱男性奴仆。《漢書·鮑宣傳》：“使奴從賓客漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用致富。”顏師古注引孟康曰：“黎民、黔首，黎、黔皆黑也。下民陰類，故以黑為號。漢名奴為蒼頭，非純黑，以別於良人也。”《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：“忽有一少年秀士……帶著一個老蒼頭，自稱楚國王孫，向年曾與莊子休先生有約，欲拜在門下。”《五色石》第一回：“陶公便命家人引著黃家老蒼頭，搬取行李，去園中安頓。”
小幺兒稱小僮、少年男仆。《儒林外史》第二二回：“有兩個小幺兒在那裏伺候。”《紅樓夢》第八回：“寶玉笑道：‘不值什麼，你們說給我的小幺兒們就是了。’”《兒女英雄傳》第三回：“咱們回來帶著小幺兒們在這園子周圍散誕散誕。”
令翠稱別人所愛的妓女。《金瓶梅詞話》第十一回：“在席應伯爵插口道：‘……這箏的是花二哥令翠，勾欄後蒼吳銀兒。’”
老身老年人自稱用詞。本不分男女，後為老婦人專用。《北史·穆崇傳》：“元順與紹（穆紹，穆崇子）同直，嚐因醉入寢所。紹擁被而起，正色讓順曰：‘老身二十年侍中，與卿先君亟連職事，縱卿後進，何宜相排突也！’”《新五代史·漢家人傳·高祖李皇後》：“太祖（周太祖）請事太後為母，太後誥曰：‘……老身未終殘年，屬此多難，唯以衰朽，托於始終。’”《水滸傳》第二十回：“閻婆道：‘……押司隻得和老身去走一遭，到家自有告訴。’”