立枷俗稱“站籠”。明清時刑具之一。因令人套重枷而直立，故名。明時多用重枷，可達一百五十斤至三百斤。至清，有獄卒創木籠站囚製。用木籠（木棍製成的籠子），頂開圓孔，以束犯人頸部，使晝夜站立致斃。甚者又於腳下墊物，然後抽去，使懸空致死。俗稱“站籠”。此刑沿襲南朝梁時的測罰、陳時的立測，辛亥革命後廢除。明沈德符《野獲編·刑部·立枷》：“近來廠衛多用重枷，以施禦囚。其頭號者，至重三百觔，為期至二月，已百無一全。而最毒則為立枷，荷此者不旬日必絕。偶有稍延者，命低三數寸，則頃刻殞矣……然自古無此慘刑，雖五代之立釘坐釘，無以過之。”《明史·刑法誌》：“自劉瑾創立枷，錦衣獄常用之。神宗時，禦史朱應轂具言其慘，請除之。不聽。”
站籠見“立枷”。
刺字古代刑罰之一。將犯人麵部、臂部或其他部位刺上字，刺明所犯事由及發遣地名。刺麵多在鬢下頰上；刺臂多在腕上肘下。所刺深度據發遣地區遠近定為四分、五分、七分數等。古稱“墨”或“黥”。漢文帝雖廢黥刑，魏晉間仍沿用。《唐律》未提及刺字。五代後晉天福年間始有刺配之法，沿襲至清。宋代多用以懲治盜賊等判徒流遷徙者，後世此刑施用範圍較寬。《水滸傳》第八回：“原來宋時，但是犯人，徒流遷徙的，都臉上刺字，怕人恨怪，隻喚做‘打金印’”《清史稿·刑法誌二》：“刺字，古肉刑之一，律第嚴於賊盜。乃其後條例滋多，刺緣坐，刺凶犯，刺逃軍、逃流，刺外遣、改遣、改發。有刺事由者，有刺地方者，並有分刺滿、漢文字者。初刺右臂，次刺左臂，次刺右麵、左麵。大抵律多刺臂，例多刺麵。若竊盜責充警跡，二三年無過，或緝，獲強盜二名以上、竊盜三名以上，例又準其起除刺字，複為良民。”參見“墨”、“黥”、“刺配”。
臏古代酷刑之一。剔去犯人膝蓋骨。臏，本作“髕”，意為膝蓋骨。約始於夏代。《荀子·正論》：“詈侮捽搏，捶笞臏腳，斬斷枯磔，藉靡舌，是辱之由外至者也。”楊倞注：“臏，膝骨也……臏腳謂刖其膝骨也。”《周禮·秋官·司刑》“司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪。墨罪五百……刖罪五百”漢鄭玄注：“刖，斷足也。周注：改臏作刖……《書》傳曰：決關梁逾城郭而略盜者，其刑刖……夏刑大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千，周則變焉。”賈公彥疏：“臏本亦苗民虐邢（刑），咎繇改臏作腓，至周改腓作刖。”《說文·骨部》：“臏，耑也。”段玉裁注：“，脛頭節也……古者五刑，臏、宮、劓、墨、死。臏者，‘髕’之俗，去頭骨也。周改髕作跀，其字借作刖，斷足也。漢之斬趾是也。髕者廢不能行，跀者尚可箸踴而行。踴者，跀足者之屨。”參見“剕”。
髡鉗古代兩種刑罰的並稱。剃去頭發叫髡，用鐵圈束頸叫鉗。漢時已有此二刑，常並用。《史記·田叔列傳》：“唯孟舒、田叔等十餘人赭衣自髡鉗，稱王家奴，隨趙王敖至長安。”《漢書·刑法誌》：“當黥者，髡鉗為城旦舂。”漢衛宏《漢舊儀》卷下：“凡有罪，男髡鉗為城旦。”
刵古代酷刑之一。割去犯人耳朵。為奴隸社會五刑之外的一種刑罰。《書·康誥》：“非汝封刑人殺人，無或刑人殺人，非汝封又曰劓刵人，無或劓刵人。”孔傳：“刵，截耳，刑之輕者，亦言所得行。”《金史·刑誌》：“或重罪亦聽自贖，然恐無辨於齊民，則劓、刵以為別。”
生埋秦代死刑之一。即活埋。也稱作“坑”。睡虎地秦墓竹簡《法律答問》：“癘者有罪，定殺。’‘定殺’可（何）如?生定殺水中之謂殹（也）。或曰生埋，生埋之異事殹（也）。”《史記·秦始皇本紀》：“秦王之邯鄲，諸嚐與王生趙時母家有仇怨，皆坑之。”
坑見“生埋”。
烹亦稱“湯鑊”、“鼎鑊”。古代酷刑之一。用鼎鑊煮殺犯人。流行於周至秦漢之間，秦設其為常刑。《左傳·哀公十六年》：“白公奔山而縊。其徒微之，生拘石乞而問白公之死焉，對曰：‘餘知其死所，而長者使餘勿言。’曰：‘不言將烹。’……乃烹石乞。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。”《漢書·刑法誌》：“秦用商鞅……增加肉刑，大辟，有鑿顛、抽脅、鑊烹之刑。”顏師古注：“鼎大而無足曰鑊，以煮人也。”
湯鑊見“烹”。
鼎鑊見“烹”。
車裂亦稱“”、“五馬分屍”等。古代死刑之一。將犯人的頭部與四肢分別捆綁在五駕馬車上，驅馬分馳，撕裂肢體。始於周代，春秋戰國至南北朝時期常用之。北齊死刑四等，為重者；北周死刑五等，第五為裂。隋律廢，但隋煬帝仍用之。後世偶有用者。《周禮·秋官·條狼氏》：“凡誓，執鞭以趨於前，且命之，誓仆右曰殺，誓馭曰車。”鄭玄注：“誓者，謂出軍及將祭祀時也……車，謂車裂也。”《左傳·桓公十八年》：“齊人殺子亹而高渠彌。”杜預注：“車裂曰。”《史記·商君列傳》：“秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：‘莫如商鞅反者!’”《魏書·刑罰誌》：“害其親者之。”《隋書·刑法誌》：“其尤重者，行裂梟首之刑。”《遼史·刑法誌上》：“太祖初年，庶事草創，犯罪者量輕重決之。其後治諸弟逆黨，權宜法法，親王從逆，不磬諸甸人，或投高崖殺之；淫亂不軌者，五車殺之。”
見“車裂”。
五馬分屍見“車裂”。
支解古代死刑之一。將人殺死後分解四肢。一說，即淩遲。支，也寫作“肢”或“枝”。春秋時已有此刑，後世沿之。《公羊傳·宣公六年》：“趙盾就而視之，則赫然死人也。趙盾曰：‘是何也?’曰：‘膳宰也。熊蹯不熟，公怒，以鬥摮而殺之，支解將使我棄之。’”《北史·崔傳》：“馮氏受納狼籍，為禦史劾，與俱召，詔付廷尉，諸囚多奸焉，獄中致競。尋別詔斬馮氏於都市，支解為九段。”清沈家本《曆代刑法考·刑法分考二·支解》：“按：支解似與陵遲無別，觀《誌》雲‘帝怒，斬壽哥等，支解之’。然則支解在死後，陵遲在生前也。”
腰斬古代死刑之一。將犯人攔腰砍斷。腰，古字為“要”。所用刑具為锧。次於梟首。始於周代，秦、漢、魏晉時期普遍使用。隋《開皇律》始自法律上正式廢除。《周禮·秋官·掌戮》“掌斬殺賊諜而搏之”漢鄭玄注：“斬以鉞，若今腰斬也。”《公羊傳·昭公二十五年》“君不忍加之以锧”漢何休注：“锧，要（腰）斬之罪。”程樹德《九朝律考·漢律考·刑名考·死刑》：“按要斬之罪，次子梟首。《武帝紀》丞相屈氂下獄要斬，妻子梟首。《注》、鄭氏曰，妻作巫蠱，夫從坐，但要斬也。《史記》李斯具五刑，要斬鹹陽市，是要斬本秦製。凡斬皆裸形伏锧。《張蒼傳》蒼坐法當斬，解衣伏質，身長大，肥白如瓠。”參見“斬”。
沮醢亦稱“醢”。古代死刑之一。將人剁成肉醬。春秋戰國時期已有此刑，漢沿之，並著於令。晉時保留此刑，但不著於律令。元代亦承用之。《左傳·莊公十二年》：“宋人請猛獲於衛……衛人歸之。亦請南宮萬於陳以賂。陳人使婦人飲之酒，而以犀革裹之，比及宋，手足皆見。宋人皆醢之。”《楚辭·離騷》：“後辛之俎醢兮，殷宗用而不長。”王逸注：“藏菜曰菹，肉醬曰醢。菹，一作‘葅’。”洪興祖補注引五臣曰：“葅醢，肉醬也。”《晉書·刑法誌》：“至於謀反大逆，臨時捕之，或汙瀦，或梟菹，夷其三族，不在律令，所以嚴絕惡跡也。”《元史·世祖紀九》：“〔至元十九年三月〕壬午，誅王著、張易、高和尚於市，皆醢之，餘黨悉伏誅。”
醢見“沮醢”。
炮格亦稱“炮烙”。商代紂所用的一種酷刑。炮，燒烤。格，銅器。一說為銅柱。在格下燒炭，使受熱發燙，令人步行格上，墮入火中而燒死。後世遼代有此刑，但與商有所不同，使受刑者不遽死。清代亦有此刑。《韓非子·喻老》：“紂為肉圃，設炮烙，登糟邱，臨酒池。”《史記·殷本紀》：“百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。”裴駰集解引漢劉向《列女傳》：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。”司馬貞索隱：“鄒誕生雲‘格，一音閣’。又雲‘見蟻布銅鬥，足廢而死，於是為銅格，炊炭其下，使罪人步其上’，與《列女傳》少異。”
炮烙見“炮格”。
磔亦稱“矺”。古代死刑之一。將活人肢體分解後懸首張屍示眾。秦代及漢初被廣泛使用。漢初死刑中有棄市和磔，景帝中元二年（前148），除妖逆外，不得用此刑。《周禮·秋官·掌戮》：“掌斬殺賊諜而搏之。”鄭玄注：“搏當為膊……膊為去衣磔之。”《荀子·宥坐》：“女以諫者為必用邪？吳子胥不磔姑蘇東門外乎?”《史記·李斯列傳》：“殺大臣蒙毅等，公子十二人僇死鹹陽市，十公主矺死於杜。”司馬貞索隱：“矺音宅，與僇同，古今字異耳。磔謂裂其支體而殺之。”《漢書·景帝紀》：“〔漢景帝中元二年春二月〕改磔曰棄市，勿複磔。”顏師古注：“應劭曰：‘先此諸死刑皆磔於市，今改曰棄市，自非妖逆不複磔也。’磔謂張其屍也。”《隋書·刑法誌》：“其尤重者，行裂梟首之刑。或磔而射之，命公卿已下，其肉。”
矺見“磔”。
棄市古代死刑之一。在鬧市執行死刑，並將屍體暴露街頭示眾。流行於秦、漢、魏、晉各代。秦、漢間棄市用斬刑。魏晉以後，用絞刑。隋唐以後，斬、絞、淩遲、梟首等死刑均承襲此法。《禮記·王製》：“刑人於市，與眾棄之。”孔穎達疏：“刑人於市，與眾棄之者，亦謂殷法謂貴賤者皆刑於市。”《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》《書》者棄市。”《漢書·景帝紀》：“〔漢景帝中元二年春二月〕改磔曰棄市，勿複磔。”顏師古注：“磔謂張其屍也。棄市，殺之於市也。謂之棄市者，取刑人於市，與眾棄之也。”
梟首古代死刑之一。割下犯人首級，高懸在木杆上示眾。傳說母梟為幼梟哺食，目盲力盡時，幼梟便啄食其母之肉，使其無法躲避，隻得咬住樹枝死去，僅餘一首空懸木枝。“梟首”一詞即從此生動形象引申而來。周代已有此刑，漢時成為死刑的主要執行方法之一，用於謀反，大逆等罪。南北朝時仍襲用，梁律大罪用此刑，陳朝同。齊朝死刑五，其居第二。北周死刑五，其居四。北魏亦有此刑。隋律除之，唐、宋、元時亦無此刑，遼有之，明清律對強盜仍用此刑。《史記·秦始皇本紀》：“衛尉竭、內史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首。”裴駰集解：“懸首於木上為梟。”《漢書·刑法誌》：“令曰：‘當三族者，皆先黥，劓，斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其肉於市。’”《隋書·刑法誌》：“而蠲除前代鞭刑及梟首裂之法。”《清史稿·刑法誌》：“梟首，則強盜居多……凡此諸刑，類皆承用《明律》，略有通變，行之二百餘年。”
戮屍古代死刑之一。為懲罰死者生前行為而斬戮其屍。始於夏代，止於清。《國語·晉語九》：“叔向曰：‘三奸同罪，請殺其生者，而戮其死者。’”韋昭注：“陳屍為戮。”《晉書·王敦傳》：“有司議曰：‘王敦滔天作逆，有無君之心，宜依崔杼、王淩故事，剖棺戮屍，以彰元惡。’於是發瘞出屍，焚其衣冠，跽而刑之。敦、充首同日懸於南桁。”《明史·武宗紀》：“〔正德五年〕冬十月己亥，戮張刑屍於市。”《清史稿·刑法誌》：“戮屍，所以待惡逆及強盜應梟諸犯之監故者。凡此諸刑，類皆承用《明律》，略有通變，行之二百餘年。”又：“奏上，諭令淩遲、梟首、戮屍三項永遠刪除。”
絞舊時死刑之一。用布帛、繩索等將犯人勒死或用絞刑架絞死。周代已有之。秦時稱“磔”。魏晉以後，棄市即絞。除元代無絞外，曆代相沿至清。辛亥革命後，北洋軍閥及國民黨政府的刑法曾規定死刑用絞。絞刑作為法定刑罰最初見於北周、北齊。因其可保留全屍，故輕於斬刑。《左傳·哀公二年》：“若其有罪，絞縊以戮。桐棺三寸，不設屬辭，無入於兆，下卿之罰也。”《說文·手部》：“摎，縛殺也。”段玉裁注：“凡以繩帛等物殺人者曰縛殺，亦曰摎，亦曰絞。”明陶宗儀《輟耕錄·五刑》：“〔國初以來〕立法，死，則有斬、有陵遲，而無絞。”按，陶為元末明初人。清沈家本《曆代刑法考·刑法分考四·絞》：“截頭者斬，絞頸者棄市。晉之刑法，議自魏代，可以知魏之棄市亦絞刑也。南朝宋、齊、梁、陳，北朝魏並有棄市之名，皆謂絞刑。絞刑之名，始見於周、齊二代。周律定於保定三年癸未，齊律定於河清三年甲申。相距先後隻一年，而同時改棄市為絞，殆其時北方學者論說各有所受，故不約而同也。”
斬古代死刑之一。指殺頭或腰斬兩種。從周代到秦漢，均為腰斬。漢景帝時與磔同作棄市。魏晉時亦有此刑，至南朝已無腰斬，北魏、北周、北齊及後世皆用之。魏晉以後，凡棄市均為絞刑，斬則均為斷頭。《釋名·釋喪製》：“斫頭曰斬，斫腰曰腰斬。”元關漢卿《竇娥冤》第二折：“〔孤雲〕既然招了，著他畫了伏狀，將枷來枷上，下在死囚牢裏去。到來日判個斬字，押赴市曹典刑。”
淩遲亦寫作“陵遲”。俗稱“剮刑”。古代一種碎割肉體的死刑。意為行刑時使被殺者緩慢地死去，以加重其痛苦，極其殘酷。唐時最重的刑罰隻是斬首，五代始立淩遲之刑。宋代凡犯所謂口語狂悖罪的，多用此刑。正式作為刑名，始於遼代。元、明、清沿之，但未列入五刑。常用以處罰謀反、大逆等十惡中不道以上大罪者。《宋史·刑法誌一》：“淩遲者，先斷其支體，乃抉其吭，當時之極法也。”宋陸遊《條對狀》：“五季多故，以常法為不足，於是始於法外特置淩遲一條。肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視聽猶存。”《曆代刑法考·刑法分考二·陵遲》引明王明德《讀律佩觿》：“陵遲者，其法乃寸而磔之，必至體無餘臠，然後為之割其勢。女則幽其閉，出其髒腑，以畢其命，支分節解，菹其骨而後已。”《清史稿·刑法誌》：“淩遲，用之十惡中不道以上諸重罪，號為極刑。”又：“奏上，諭令淩遲、梟首、戳屍三項永遠刪除。”
剮刑見“淩遲”。
貲秦漢時刑罰之一。罰繳財物或罰服徭役。繳納有不同等級，如分絡組、盾、甲等。絡組為鎧甲上連綴甲葉的絛帶，以絡組（即“條”）計算；盾為盾牌，以盾數計算；甲為鎧甲，以甲數計算。睡虎地秦墓竹簡《金布律》：“有責（債）於公及貲、贖者居它縣，輒移居縣責之。”注：“貲，有罪而被罰令繳納財物；贖，繳納財產去贖死刑或肉刑等罪，兩者含義不同。”
贖指贖罪或贖刑。古代刑罰之一。指用財物抵消或代替犯人刑罰。夏代已有此刑，至秦有贖黥、贖耐、贖遷等規定。所有刑罰基本上可贖，但多數立法加以限製。漢代贖死罪廣泛，但未成定製，直至東漢才漸成定製，經魏晉至隋代，才形成製度。沿至清。明代分為律贖和例贖兩種。律贖為用律文規定的納贖，例贖用條例規定的納贖，比律贖有伸縮性。清代此刑有三種：（1）納贖。適用於軍民犯公罪及生員以上犯輕罪者。（2）收贖。適用於老幼廢疾，天文生。（3）贖罪。適用於官員正妻、照例不能執行笞杖的犯人、有財力的婦人、必須執行笞杖的受皇帝誥封的婦女、過失殺人者、以及徒刑期內已滿七十歲者和誣告輕為重卻未判決者。另有捐贖。其贖罪財物，曆代不一。漢以前用銅。漢時用粟、縑，改用黃金計價。晉和南朝宋、齊兼用金、絹，北齊、北周用絹，唐宋時用銅，遼贖銅輸錢，金以牛馬雜物代銅，元用中統鈔，明納錢、馬、鈔、米等，清用銀兩。《書·呂刑》：“呂命，穆王訓夏贖刑。”《宋史·刑法誌三》：“金作贖刑，蓋以鞭撲之罪，情法有可議者，則寬之也……宋損益舊製，凡用官蔭得減贖，所以尊爵祿，養廉恥也。”
徒即徒刑。指在一定期限內強製罪犯從事勞動的刑罪。徒，本義為供役使。起源極早。據甲骨文記載，商代已有牢獄‘圉’，用來關押罪犯。周代除死刑外，其它判處肉刑的犯人均須服勞役，實際上當時的徒刑成了附加刑。秦漢時根據勞役的性質、期限和有無附加刑分為若幹等級，並各有專門名稱。如城旦舂、鬼薪、白粲、隸臣妾、司寇、候、罪作、複作等。魏晉時以髡、耐作為附加刑，並以之作刑名。魏有髡、完、作刑三種。晉稱徒刑為“髡刑”，亦名“耐罪”。北魏稱“徒”，因其按勞役年限分為各種等級，故又稱“年刑”。北齊稱“刑罪”，因有附加刑“耐”，故稱“耐罪”。除“耐”以外，還有附加刑鞭、笞。北周始正式稱為“徒刑”，並附加鞭、笞，列入五刑之一。輕於流刑，重於杖刑。服役期各代不等。除金代以外，隋、唐至清均以三年刑為最高刑。隋、唐分為五等，從一年刑起，一等加半年。無附加刑，但允許以銅贖刑。五代基本同隋、唐，隻是恢複了加杖製。宋行折杖法，即折減笞杖數，且杖後不再服勞役。遼代較前為重，分三等，且有附加刑。金改為七等，加四年、五年兩等。元仍分為五等，並附杖刑。明、清沿之，並準許以錢贖罪。《周禮·秋官·司圜》：“司圜掌收教罷民。凡害人者弗使冠飾，而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。”宋司馬光《上謹習疏》：“其餘民事，皆委之州縣，一斷於法，或法重情輕，情重法輕，可殺可徒，可宥可赦，並聽本州申奏，決之朝廷。”
流古代刑罰之一。即流刑。將犯人放逐到邊遠地區服勞役或戍守。非特詔不得回鄉。重於徒刑，輕於死刑。起源於原始社會末期，秦漢、魏晉間無此稱，至南朝梁始有之。北齊、北周時列入五刑，沿用至清。此刑之稱，曆代有所不同。如：帝堯時稱“放”，秦稱“遷”，漢魏時稱“徙”，北魏稱“流徙”。流放的距離、時間亦不等。北周分五等：最近離皇畿二千五百裏，最遠離皇畿四千五百裏。期限最長為六年。亦有附加刑鞭笞。隋代分為三等：一千裏、一千五百裏、二千裏；期限二年、二年半、三年。唐亦分三等，其裏程比隋各等加一千裏，期限各縮短一年。無附加刑，但有贖罪法。死刑可改為加役流。役三年者，謂“加役流”。宋代裏數和役期同唐，但有加杖。元無此刑，明、清皆沿宋製，附加杖刑，並可以銅贖。自唐至清，凡犯此罪者妻妾從之，父、祖、子、孫聽便。《書·舜典》：“流共工於幽洲。”孔傳：“象恭滔天，足以惑世，故流放之。”《隋書·刑法誌》：“其製，刑名五：一曰死……二曰流刑，謂論犯可死，原情可降，鞭笞各一百，髠之，投於邊裔，以為兵卒。”
放見“流”。
徙見“流”。
刺配古代刑罰之一。源於墨刑和黥刑。將罪犯臉上、臂部或他處刺刻標記，遣送到邊遠地區或指定場所服勞役或充軍。一般先受徒、流、杖刑再刺臉，服役終身。此法創製於五代後晉天福年間。無發配裏程的限製。後世沿之。《宋史·刑法誌三》：“〔熙寧〕三年，中書上刑名未安者：……其三，刺配之法二百餘條。其間輕者，亦可複古徒流移鄉之法，俟其再犯，然後決刺充軍。”《水滸傳》第十一回：“〔林衝〕因被高太尉陷害，刺配滄州，那裏又被火燒了大軍草料場。”
充軍古代刑罰之一。將免死罪犯發配到邊遠地區的軍中或官辦作坊、鹽亭等處服勞役。充，指補充軍伍；軍，指分屯邊防。源於秦代的謫戍和漢代的減死徙邊。魏晉相沿，死罪與重罪者妻、子皆以充軍，此為常刑之始，均為緣坐者。北齊時則始由本犯充軍，但係以流刑為之。唐代無此製。至宋於流罪配役外將罪重者刺配充軍。始將軍、流區分為二，成為定製。明代有所發展，有終身刑與永遠刑兩種。終身刑為犯人終身服役，永遠刑則累及子孫，犯人死後由子孫頂替。並按路程遠近分為五等：極邊和煙瘴，均四千裏以外；邊遠三千裏；邊衛二千五百裏；沿海、附近一千裏，均加附加刑杖，稱為“五軍”。清代略有不同。定極邊、煙瘴均為四千裏、邊遠三千裏、近邊二千五百裏、附近二千裏。《史記·秦始皇本紀》：“三十三年，發諸嚐逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。”明徐《殺狗記·孝友褒封》：“著枷號市曹三個月，滿日各杖一百，發邊遠充軍。”參見“刺配”。
遷古代刑罰之一。將犯人及其親屬或受株連者遷離故鄉，流放到邊遠地區。秦、漢時始稱，後世多稱“流”。唐時又有殺人移鄉的規定，判處死刑的殺人犯遇赦，為防被害人親屬報仇，移至千裏之外落戶。元代定遷徙法，遷之千裏。明除遷至千裏外，亦有流刑減半，杖一百，徒二年，不得回鄉的做法。清代對於少數民族中處以絞、斬刑者遷其親屬（家口、父母、兄弟、子侄），處流刑時，本人及親屬一起遷徙。元、明、清律規定，此刑輕於流刑而重於徒刑。《史記·秦始皇本紀》：“八年，王弟長安君成將軍擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬死，遷其民於臨洮。”《元史·文宗紀》：“〔天曆二年〕己未，更定遷徙法：凡應徙者，驗所居遠近，移之千裏，在道遇赦，皆得放還；如不悛再犯，徙之本省不毛之地，十年無過，則量移之；所遷人死，妻子聽歸土著。”
除名古代刑罰之一。指除去犯人名籍，謂取消其原有身份。秦代已有此法，沿襲至清。明、清律規定，凡官員犯罪，罷職不敘除名者，官爵皆除。《史記·蒙恬列傳》：“高（趙高）有大罪，秦王令蒙毅法治之，毅不敢阿法，當高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於事也，赦之，複其官爵。”《唐律疏議·名例·免官當敘法》：“諸除名者，官爵悉除，課役從本色，六載之後聽敘，依出身法。若本犯不至免官，而特除名者，敘法同免官例。”
官當古代刑罰之一。犯人以官職抵罪。始於晉代，晉律規定，免官抵三年徒刑。北魏時亦有此製度。官當之名，始於南朝陳。陳律規定，官吏犯四、五年刑期的罪，準以官抵二年刑，餘刑服勞役。犯三年者亦抵二年刑，餘一年用錢贖。至隋，《開皇律》規定，犯私罪以官當徒者，五品以上一官當徒二年，九品以上則當一年。公罪各加一年。唐律沿之。並可以官抵流刑罪。三種流刑（指流二千裏、二千五百裏、三千裏）均抵徒刑四年。如有兼官，先以高官品當；如罪輕官高，抵罪後留官收贖，罪重官品低，則餘罪收贖；如曆任各種官職，若有餘罪及更犯新罪者，可以曆任之官品當。如因官當去官者，有以一年後降原官一等任用的，亦有三年後降原官二等任用的不等。元、明、清律無此製。《隋書·刑法誌》：“五歲四歲刑，若有官，準當二年，餘並居作。其三歲刑，若有官，準當二年，餘一年贖。若公坐過誤，罰金。其二歲刑，有官者，贖論。”
奪爵秦漢時刑罰之一。對有爵位的犯罪者，剝奪其爵位，令其為士伍，並剝奪其充任各級官吏的政治權利。亦有免為庶人者。秦《軍爵律》中有關拜爵的規定：從軍當以戰功論及賜予，如立功後受到廢、耐、遷的刑事處罰，便取消其拜爵的資格。但並未隨之發生奪爵的法律效力，隻有專門作出法律製裁才生效。《史記·秦始皇本紀》：“衛尉竭、內史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首。車裂以徇，滅其宗。及其舍人，輕者為鬼薪。及奪爵遷蜀四千餘家，家房陵。”《漢書·景帝紀》：“吏遷徙免罷，受其故官屬所將監治送財物，奪爵為士伍，免之。”顏師古注：“謂奪其爵，令為士伍，又免其官職，即今律所謂除名也。謂之士伍者，言從士卒之伍也。”
禁錮亦寫作“禁固”。古代刑罰之一。對犯罪官吏及其親友終身禁止做官。春秋時已有此製。秦漢以前也叫“終身不齒”，秦時稱“籍門”，稱被禁固之人為廢官。後世也叫“永不敘用”。漢代屢起黨錮之禍，範圍很廣，有累及同族親屬的，有累及門生故吏的，對贓官亦有累及三世的。東漢桓帝、靈帝時發生過規模最大的一次，史稱“黨錮之禍”。魏晉、南朝宋、梁、陳、西魏等後世均沿此製。《禮記·王製》：“命鄉簡不帥教者以告，耆老皆朝於庠，元日習射上功，習鄉上齒，大司徒帥國之俊士與執事焉……不變，屏之遠方，終身不齒……西方曰棘，東方曰寄，終身不齒。”鄭玄注：“齒，猶錄也。”孔穎達疏：“《文王世子》雲：古者謂年齡，齒，亦齡也。以年相次，是錄其長幼，故雲齒猶錄也。”《漢書·貢禹傳》：“孝文皇帝時，貴廉絜，賤貪汙，賈人、贅婿及吏坐贓者皆禁錮不得為吏。”元關漢卿《竇娥冤》第四折：“升任州守桃杌並該房吏典，刑名違錯，各杖一百，永不敘用。”
籍沒亦稱“籍”。古代刑罰之一。籍錄並沒收犯人所有家口和全部財物。起源甚早，秦代創連坐收拏之法，漢代因之，將犯人妻、子沒為奴婢，至南朝梁律，對謀反、大逆以上犯人的母、妻、姊、妹及棄市者連坐的妻、妾、子、女，均充作官奴婢。隋代因無族誅之製，故常以籍沒代之。唐以後凡連坐便予以籍沒，唐律規定，犯謀反大逆之罪，累及祖孫、兄弟姊妹和部曲，並將資財田宅沒入官府。明、清律沿之。《三國誌·魏誌·王修傳》：“太祖破鄴，籍沒審配等家財貲以萬數。”《元史·英宗紀》：“中書左丞張思明坐罪杖免，籍其家。”清昭槤《嘯亭雜錄·阿爾薩》：“然居官清介，籍沒時，其家唯黃連數十斤，當票數紙而已。”