刑法犯罪和刑罰的法律規範的總稱。有廣義狹義之分。廣義指有關犯罪和刑事的法規，狹義指國家權力機關所頒布的懲罰罪犯的刑法典。我國上古刑法已無成文可考。戰國魏李悝所著《法經》是我國曆史上第一部較為完整的法典著作，今已佚。商鞅相秦，改法為律。漢蕭何作律九章，三國魏製新律十八篇，至唐代貞觀年間撰成《唐律》十二篇。後世如宋《刑統》、元《典章》、明《大明律》、清《大清律》皆不出此範圍。《國語·晉語八》：“及為成師，居太傅，端刑法，緝訓典，國無奸民。”《隋書·刑法誌》：“夫刑者，製死生之命，詳善惡之源，剪亂誅暴，禁人為非者也。”
法經戰國時魏文侯師李悝編纂的法典。約於周威烈王十九年（前407）編成。共六篇：《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具律》。盜，指盜竊搶劫財物。賊，指毀法叛亂、行凶殺人。捕、囚，指捉和關押盜賊。雜，包括淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁、禁止逾製等七項內容。具律是關於刑罰名稱和量刑輕重的規定。為我國最早的一部成文法，今佚。其言論見於《漢書·食貨誌》、《晉書·刑法誌》等書篇中。《漢書·藝文誌》著錄《李子》三十二篇，已佚。清代黃奭《漢學堂叢書》中所輯《法經》係偽書。《法經》對當時各諸侯國的立法起著開路作用，並對秦漢及秦漢以後的立法具有很大的影響。《晉書·刑法誌》：“是時承用秦漢舊律，其文起自魏文侯師李悝。悝撰次諸國法，著《法經》。以為王者之政，莫急於盜賊，故其律始於《盜》《賊》。盜賊須劾捕，故著《網》、《捕》二篇。其輕狡、越城、博戲、借假不廉、淫侈、逾製以為《雜律》一篇，又以《具律》具其加減。是故所著六篇而已，然皆罪名之製也。”
秦律秦代法律的總稱。包括政治、經濟、軍事、思想、生活等方麵。文公十二年（前754），秦法已有三族之罪。孝公三年（前359）商鞅變法時，曾采用李悝所撰《法經》，變法修刑，改法為律，創製了連坐法、告奸律、匿奸律、禁私鬥律、收孥律等，頒行全國。昭襄王時，秦國的法典進一步完備。前221年秦統一後，即修訂、補充了原來的法令，使之統一。二世即位，又修訂了律令。1975年12月，湖北雲夢睡虎地出土的秦墓竹簡中，載有部分秦律，其內容所涉及的範圍和《法經》六篇基本一致，包括《田律》、《效律》、《置吏律》、《治獄》、《金布律》、《徭律》等五十多個篇題的律令，對農業發展、度量衡的統一、官吏任用、審訊、法醫檢驗等諸方麵均有所規定。可以看到當時的法典已相當嚴密完備。
漢律漢代律令的總稱。通常指西漢的律令。先後共製定了四部主要法典。即：（1）《九章律》九篇，漢高祖時蕭何製定，內容主要是規定刑罰。（2）《傍章律》十八篇，漢惠帝時叔孫通製定，規定禮儀製度。（3）《越宮律》二十七篇，漢武帝時張湯製定，規定宮廷警衛。（4）《朝律》六篇，漢武帝時趙禹製定，規定朝賀製度。均佚。清沈家本撰有《漢律摭遺》、程樹德撰有《漢律考》，可供查考。東漢律章無大增減，當時盛行解釋法律，應劭有《律本章句》，叔孫宣、郭令卿、馬融、鄭玄等十多人亦各作數十萬言的章句。
唐律疏議書名。為我國保存至今的最早、最係統的法律著作。全書就唐《永徽律》律文逐條注解。由唐長孫無忌、李等十九人奉詔撰寫，成書於唐高宗永徽四年（653）。共三十卷，十二篇（名例、衛禁、職製、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、鬥訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄），五百零二條（原為五百條，後把鬥訟篇、職製篇各分成兩條）為唐王朝召集全國律學人才編寫的解釋律義的書。並因為經過皇帝的批準，具有法律效力，成為唐律的一個重要組成部分。唐時原名《律疏》，宋沿用，元以後通稱《唐律疏議》。書中注釋，闡明文義，揭示內涵，並設問答，以解釋疑義。王永興《點校本〈唐律疏議〉序》：“唐代的律令格式是唐代法製的主要內容，也是中國古代法製的核心。它上承戰國秦漢魏晉南北朝和隋代的法製，並有所發展，臻於成熟完備；下啟宋、元、明、清的法製。唐代的令格式已殘缺，隻有律完整地保存下來，就是《唐律疏議》，《唐律疏議》中還保存了大量唐代的令格式。因此，《唐律疏議》對於研究中國古代法製史是有十分重要意義的。”
宋刑統《宋建隆重詳定刑統》的簡稱。刑統，即刑律統類的省稱。宋代主要法典。宋太祖建隆四年（963），由竇儀及蘇曉、奚璵、張希護（一作張希遜，又作張希讓）、陳光義、馮叔向等共同撰成。同年八月詔令刊板印刷，頒行全國，為我國曆史上第一部公開印行的封建法典。律文基本依照唐律，以《顯德刑統》為基礎，別加詳定。共計三十卷，十二篇，五百零二條。篇目為：名例律、衛禁律、職製律、戶婚律、廄庫律、擅興律、賊盜律、鬥訟律、詐偽律、雜律、捕亡律、斷獄律。收集了唐開元二年至宋初建隆三年間的敕、令、格、式中的刑事規範，附入《刑統》作為補充。頒行後屢經修改。其他不屬刑名的敕令，另行編成《編敕》。
大明律明代法典的總稱。太祖洪武六年（1373）詔刑部尚書劉惟謙等撰定《大明律》。次年頒行。以《唐律》為藍本，分十二篇，共六百零六條。洪武三十年重加修訂頒行。共三十篇，四百六十條。體例上改按六部官製編目，分為：《名例律》、《吏律》（包括職製、公式）、《戶律》（包括戶役、田宅、婚姻、倉庫、課稅、錢債、市廛）、《禮律》（包括祭祀、儀製）、《兵律》（包括宮衛、軍政、關津、廄牧、郵驛）、《刑律》（包括盜賊、人命、鬥毆、罵詈、訴訟、受贓、詐偽、犯奸、雜犯、捕亡、斷獄）、《工律》（包括營造、河防）。現保存於《明律集解附例》等書中。
明大誥明太祖朱元璋指導編纂的用嚴刑峻法懲治吏民的特別刑法。“大誥”之稱，出自《尚書》，即“陳大道以誥天下”之意。共四編二百三十六條。為：前編一卷，七十四條；續編一卷，八十七條；三編一卷，四十三條；大誥武臣一卷，三十二條。先後頒布於洪武十八年（1385）至洪武二十年（1337）間。內容包括刑事案例、新的重刑法令和對吏民的訓導三個方麵組成的法規文獻，為我國法律史上的首例。《大誥》羅列的刑罰非常嚴酷，有幾十種之多，如：族誅、淩遲、極刑、梟首、斬等死刑，以及墨麵文身、挑筋去骨、剁斷手指、刖足、閹割為奴、斬趾、枷令、常枷號令、枷項遊曆、重刑遷、充軍、籍沒等。直至洪武三十年（1397）《大明律誥》頒行，《大誥》諸項峻令才不再援用。
大清律例簡稱《大清律》。乾隆五年（1740）頒行。共四十七卷，三十篇。其中律有四百三十六條，包括《名例律》、《吏律》、《戶律》、《禮律》、《兵律》、《刑律》、《工律》等。附例一千四百零九條。律例並行。清代視例較律為重。根據明律參考滿漢條例編成的《大清律集解附例》於順治三年（1646）頒行，在此基礎上，康熙、雍正兩朝均加以修訂，乾隆時進行總修後完成。這以後，條例每逢五年一小修，十年一大修，遂成定製。而律則極少更改。
大清律見“大清律例”。
刑罰統治階級為維護其利益和統治秩序，用以懲罰犯罪的一種重要法律手段。上古刑與罰不同，刑指肉刑、死刑。罰則指以金錢贖罪。《書·呂刑》：“刑罰世輕世重。”又：“罰懲非死，人極於病。”孔傳：“刑罰所以懲過非殺人，欲使惡人極於病苦莫敢犯者。”後亦泛指對罪犯實行懲罰的強製方法。《漢書·刑法誌》：“聖人既躬明悊之性，必通天地之心，製禮作教，立法設刑，動緣民情，而則天象地……刑罰威獄，以類天之震曜，殺戮也。”《晉書·刑法誌》：“方今聖化草創，人有餘奸，習惡之徒，為非未已，截頭絞頸，尚不能禁，而乃更斷足劓鼻，輕其刑罰使欲為惡者輕犯寬刑，蹈罪更眾，是為輕其刑以誘人於罪，殘其身以加楚酷也。”《隋書·刑法誌》：“《記》曰：‘教之以德，齊之以禮，則人有格心。教之以政，齊之以刑，則人有遁心。’而始乎勸善，終乎禁暴，以此字人，必兼刑罰。”
五刑古代五種刑罰的合稱。秦以前指墨、劓、剕（刖）、宮、大辟（殺）。秦漢所謂的“五刑”，施加刑罰於一人。至三國魏定律令，方依古製為五刑，將死刑、髡刑、完劑、作刑、贖刑、罰金、雜抵罪七種作為律首。北齊的五刑為：死刑、流刑、刑罪（即耐刑）、鞭、杖。北周改刑罪為徒刑。隋至清皆以笞、杖、徒、流、死為五刑。《書·舜典》：“帝曰：皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。”孔傳：“五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。”《漢書·刑法誌》：“漢興之初……尚有夷三族之令。令曰：‘當三族者，皆先黥，劓，斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌。’故謂之具五刑。”
五毒古代五種酷刑的合稱。曆代所指不盡相同。《後漢書·獨行傳·陸續》：“續與主簿梁宏、功曹史駟勳及掾史五百餘人詣洛陽詔獄就考，諸吏不堪痛楚，死者大半，唯續、宏、勳掠考五毒，肌肉消爛，終無異辭。”《資治通鑒·漢明帝永平十四年》“唯門下掾陸續、主簿梁宏、功曹史駟勳，備受五毒”元胡三省注：“五毒，四肢及身備受楚毒也；或雲，鞭、箠及灼及徽、為五毒。”《明史·刑法誌三》：“全刑者曰械，曰鐐，曰棍，曰拶，曰夾棍。五毒備具，呼謈聲沸然，血肉潰爛，宛轉求死不得。”
肉刑殘害受審判者肉體的刑罰。古代指切斷肢體或割裂、殘害肌膚及生理機能的刑罰。有墨、劓、剕、宮等種類。起源極早，奴隸社會時期苗族即有劓、刵、椓、黥等刑。封建社會自始至終貫穿著肉刑。漢文帝於前元十三年（前167）除肉刑，廢除墨、劓、刖三刑，並以笞刑代替劓和刖左趾。宮刑廢後又曾恢複，至東漢安帝永初年間複廢去，魏晉之後間或用之，後廢。魏行鞭杖之製，晉、南朝梁髡鉗五年刑加笞二百。北魏有鞭、杖刑，北周有徒、流刑，皆加笞刑。隋以後至清末均有杖、笞刑。五代後晉天福年間行刺配法，沿至清。《荀子·正論》：“世俗之為說者曰：治古無肉刑，而有象刑。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰：‘……妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。’書聞，上悲其意，此歲中亦除肉刑法。”
死刑古稱“大辟”。剝奪犯人生命的刑罰。為最高刑罰。我國奴隸社會、封建社會廣泛使用。種類甚多，封建時代有棄市、鑊烹、梟首、鑿頂、抽脅、淩遲、磔、絞、斬、腰斬、車裂等。各代不等，如：魏晉時有斬、梟首、棄市。南朝梁有梟首、棄市。北朝有、腰斬、殊死及棄市。後改為梟首、斬、絞。北齊又恢複。北周增至五等：磬（即磔）、絞、斬、梟首、車裂。隋分斬、絞兩種。唐同隋。五代、宋還留有不載於律書的淩遲。遼、金分三等：淩遲、斬、絞。元沿之。明、清法定刑僅斬與絞，但另有梟首、淩遲。一般執行死刑多在秋後至立春以前的日子裏，亦有決不待時者。《漢書·刑法誌三》：“今隄防淩遲，禮製未立；死刑過製，生刑易犯。”
城旦舂秦漢時刑罰之一。城旦和舂的並稱。強製男犯修築城牆，女犯舂米。亦為刑徒名。一般認為刑期為四年。北周始定名為徒。隋唐以後，沿用徒刑一名。《史記·秦始皇本紀》：“令下三十日不燒，黥為城旦。”裴駰集解引如淳曰：“《律說》：‘論決為髡鉗，輸邊築長城，晝日伺寇虜，夜暮築長城。’城旦，四歲刑。”《漢書·惠帝紀》：“上造以上及內外公孫耳孫有罪當刑及當為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲。”顏師古注引應劭曰：“城旦者，旦起行治城。舂者，婦人不豫外徭，但舂作米：皆四歲刑也。”
罰作秦漢時對犯輕罪者罰服勞役的一種輕微的刑罰。作，指勞役。漢衛宏《漢舊儀》卷下：“男為戍罰作，女為複作，皆一歲到三月。”
司寇秦漢時刑罰之一。強製罪犯戍邊或看管刑徒。亦為刑徒名。秦時負責看管刑徒勞動，每一名看管二十名城旦舂，上級若差遣其做他事，須經報請批示方可，一般不得差其做他事。漢後無此刑名。睡虎地秦墓竹簡《司空》：“隸臣妾、城旦舂之司寇，居貲贖責（債）（係）城旦舂者，勿責衣食。”漢衛宏《漢舊儀》卷下：“罪為司寇，司寇男備守，女為作如司寇，皆作二歲。”
候秦時刑罰之一。強製罪犯伺察敵情。為較輕的一種徒刑。亦為邊塞上專門守望報警的人。秦律規定，不準用候作官府的佐、史及禁苑憲盜（巡捕盜賊的士卒）。秦以後無此刑名。睡虎地秦墓竹簡《內史雜》：“候（侯）、司寇及群下吏毋敢為官府佐、史及禁苑憲盜。”又《除弟子律》：“當除弟子籍不得，置任不審，皆耐為侯（候）。”又《法律答問》：“當耐為侯（候）罪誣人，可（何）論？當耐為司寇。”
複作古代刑罰之一。強製輕罪犯服勞役。複，指解除其束縛。漢律女徒不戴刑具，服刑期三月至一年。《史記·孝武本紀》：“〔天子〕於是製詔禦史：‘……其赦天下，如乙卯教令。行所過毋有複作。’”《漢書·宣帝紀》：“使女徒複作淮陽趙徵卿、渭城胡組更乳養，私給衣食，視遇甚有恩。”顏師古注引李奇曰：“複作者，女徒也。謂輕罪，男子守邊一歲，女子軟弱不任守，複令作於官，亦一歲，故謂之複作徒也。”又引孟康曰：“複音服，謂弛刑徒也。有赦令詔書去其鉗鈦赭衣。更犯事，不從徒加，與民為例，故當複為官作，滿其本罪年月日，律名為複作也。”
隸臣妾秦漢時刑徒名。指因本人犯罪，或在戰爭中被俘、充當逃兵，或親屬連坐充當官奴婢者，及將私家奴婢沒為隸臣妾者。男子稱隸臣，女子稱隸妾。無固定的勞動，被役使種地、放牧、修築城牆及官府的房屋、充當官營手工作場的工匠、士兵、獄卒，看管刑徒勞動等。其刑重於司寇。秦時為終身刑徒，但有贖免方法。如：以人贖替；以親屬戍邊贖免母親或姐妹的身份；用軍功爵贖免本人或親屬的身份等等。至漢文帝除肉刑時，始定為有期刑，但隻限於本人犯罪者。魏晉以後的各代，均有因連坐、籍沒等沒為官奴婢者，但已不用此稱。睡虎地秦墓竹簡《金布律》：“隸臣妾之老及小不能自衣者，如舂衣、亡、不仁其主及官者，衣如隸臣妾。”《漢書·刑法誌》：“罪人獄已決，完為城旦舂，滿三歲為鬼薪白粲。鬼薪白粲一歲，為隸臣妾。隸臣妾一歲，免為庶人。隸臣妾滿二歲，為司寇。司寇一歲，及作如司寇二歲，皆免為庶人。其亡逃及有罪耐以上，不用此令。”顏師古注：“男子為隸臣，女子為隸妾。鬼薪白粲滿（三）歲為隸臣，隸臣一歲免為庶人。隸妾亦然也。”
耐古代刑罰之一。剃去犯人鬢須，強製其服勞役。為徒刑的一種，較髠刑為輕。耐，本作“耏”。秦時已有此刑，至漢，二、三、四年刑為耐，又有耐司寇、隸臣、鬼薪、城旦等。魏晉、南朝梁時同漢，北齊則有一年到五年之差。北周起改稱徒刑。“完”之稱晉代已廢棄。睡虎地秦墓竹簡《軍爵律》：“當耐司寇而以耐隸臣誣人，可（何）論?當耐為隸臣。”又：“女子為隸臣妻，有子焉，今隸臣死，女子北其子，以為非隸臣子殹（也），問女子論可（何）殹（也）？或黥顏為隸妾，或曰完，完之當殹也。”《漢書·高帝紀下》：“春，令郎中有罪耐以上，請之。”顏師古注引應劭曰：“輕罪不至於髡，完其耏鬢，故曰耏。古耐字從彡，發膚之意也，（而）〔耏〕謂頰旁毛也。彡，毛發貌也。”
鬼薪秦漢時刑罰之一。為宗廟上山采供祭祀用的柴薪，因替鬼神而取薪，故名。刑期為三年，魏晉以後不見記載。《史記·秦始皇本紀》：“衛尉竭、內史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首。車裂以徇，滅其宗。及其舍人，輕者為鬼薪。”裴駰集解引應劭曰：“取薪給宗廟為鬼薪也。”《漢書·惠帝紀》：“上造以上及內外公孫耳孫有罪當刑及當為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲。”顏師古注引應劭曰：“取薪給宗廟為鬼薪，坐擇米使正白為白粲，皆三歲刑也。”參見“白粲”。
白粲秦漢時刑罰之一。強迫女犯擇米使正白，以供宗廟祭祀用。實為徒刑的一種，刑期為三年。常與“鬼薪”連用。魏晉以後不見記載。睡虎地秦墓竹簡《倉律》：“城旦舂、舂司寇、白粲操土攻，參食之。”漢衛宏《漢舊儀》卷下：“〔城旦、舂〕皆作五歲完，四歲鬼薪，三歲鬼薪者，男當為祠祀鬼神伐山之薪蒸也；女為白粲者，以為祠祀擇米也，皆作三歲。”參見“鬼薪”。
墨亦稱“黥”。古代五刑之一。在犯人麵部或額上刺刻並染以墨色的刑罰，為五刑中的最輕刑。始於夏代，商、周承襲，西周還有幭幄與黜之分。幭幄指在顴骨處刺刻塗墨，並在頭上蒙黑巾。受刑者免官，成為罪隸。黜則不蒙黑巾，不成罪隸，隻免去職務。戰國秦時稱“黥刑”。秦代廣泛使用，漢文帝時廢除肉刑，以髡鉗為城旦舂，取代黥，魏晉、南北朝時偶一用之。隋唐無此刑，五代後晉恢複黥刑，創刺麵之法，並與流刑混用，稱刺配，沿用至清。但因隋唐至清的五刑中沒有墨刑，故雖恢複之，卻被作為五刑之外的附加刑，直至清末製定的《大清現行刑律》，才得以最終廢除。秦以前婦女不用此刑，秦則男女一律。各代所施墨刑的事由、對象、部位、形狀、大小不盡相同，各有規則。《書·伊訓》：“臣下不匡，其刑墨。”孔傳：“臣不正君，服墨刑，鑿其額，涅以墨。”《戰國策·秦策》：“刻其顙，以墨實其中，曰黥。”
黥見“墨”。
劓古代五刑之一。割掉鼻子的刑罰。重於墨刑，而輕於剕（刖）刑。最早記載見於甲骨文，周代廣泛施用，史稱周初“劓罪五百”。春秋戰國時代沿用，戰國及秦亦用以懲罰士兵，至漢文帝時廢除，以笞刑替代。此後間或使用。隋以後不見於刑典，唯金初對於犯重罪贖刑者，仍割鼻或耳，以別於一般平民。《易·睽》：“其人天且劓，無初有終。”孔穎達疏：“截鼻為劓。”《漢書·刑法誌》：“〔文帝十三年〕當劓者笞三百，率多死。”顏師古注：“以笞五百代斬左止，笞三百代劓，笞數既多，亦不活也。”《金史·刑誌》：“或重罪亦聽自贖，然恐無辨於齊民，則劓、刵以為別。”
剕亦稱“刖”。古代五刑之一。把腳砍掉的刑罰。一說為臏（髕）刑，切去膝蓋骨的刑罰。剕，也寫作“”。夏代稱“臏”，周稱“刖”，又稱“剕”，春秋、戰國時已普遍使用。秦漢時稱“斬左右趾”。斬右趾較斬左趾為重。漢文帝時除肉刑，當斬左趾者笞五百，斬右趾者棄市。武帝時始用左趾代替斬左趾，東漢時廢除斬右趾者棄市之律。三國魏時，改木械，斬左趾者不笞，斬右趾者亦不棄市。魏晉以後，律典中已無刖刑的規定，然亦偶有用者。《書·呂刑》：“剕辟疑赦，其罰倍差。”孔傳：“刖足曰剕。”《漢書·刑法誌》“今法有肉刑三”顏師古注引漢孟康曰：“黥、劓二，刖左右趾合一，凡三也。”宋葉適《周君南仲墓誌銘》：“抱和璧以並刖，扣牛鐸而偏聾。”
刖見“剕”。
宮刑亦稱“腐刑”。古代五刑之一。閹割男子生殖器，破壞女子生殖機能的酷刑。為一種最侮辱人格的肉刑。女子宮刑有兩說。一說用棍棒捶擊女性胸腹，使子宮韌帶鬆弛，墜入陰道，造成脫垂。一說將婦女幽閉於宮中。始於夏代苗族的椓刑，夏族襲用，在奴隸社會中多對奴隸施用，秦以後被大量使用，漢文帝時曾廢除，不久又恢複。景帝時允許代替死刑。自漢至魏、晉、南北朝之間，時存時廢，到隋開皇初年正式廢除。遼代穆宗應曆十二年（962）恢複之，施刑於不滿十六歲的從坐男女，刑後令其充當奴隸。初用以懲罰淫罪，後亦應用於謀反、謀逆等罪，並擴大到連坐的犯人子女等身上。一說最初是用以懲罰異族戰俘的。漢司馬遷《報任少卿書》：“行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。”《漢書·景帝紀》：“秋，赦徒作陽陵者死罪；欲腐者，許之。”顏師古注引蘇林曰：“宮刑，其創腐臭，故曰腐也。”又引如淳曰：“腐，宮刑也。丈夫割勢，不能複生子，如腐木不生實。”清褚人穫《堅瓠續集·婦女幽閉》：“《碣石剩談》載：婦人椓竅，椓字出《呂刑》，似與《舜典》宮刑相同。男子去勢，婦人幽閉是也。昔遇刑部員外許公，因言宮刑，許曰：五刑除大辟外，其四皆侵損其身，而身猶得以自便，親屬相聚也。況婦人課罪，每輕宥於男子，若以幽閉禁其終身，則反苦毒於男子矣。椓竅之法，用木棰擊婦人胸腹，即有一物墜，而掩閉其牝戶，止能溺便，而人道永廢矣。是幽閉之說也。”
腐刑見“宮刑”。
大辟古代五刑之一。隋以前為死刑的通稱。奴隸社會時為五刑中最重的刑罰。周代分為七等：斬；殺；搏；焚；辜磔之；踣；罄。秦代有斬、梟首、車裂、棄市、腰斬、體解、磔、蒺藜等。亦有鑿顛、抽脅、鑊烹刑。漢時雖稱廢除秦酷刑，然漢初誅戮功臣仍有夷三族之令，施諸刑於一人之身，待其死後再梟首、菹其骨肉於市。高後元年（前187）廢除前世酷刑後，定此刑為腰斬、棄市、梟首、磔。景帝中元二年（前148）改磔為棄市。秦以後，大辟之稱已不多用，隋唐時遂不用其名，稱之為“死刑”。《書·呂刑》：“大辟疑赦，其罰千鍰。”孔傳：“死刑也。”孔穎達疏：“《釋詁》雲：辟，罪也。死是罪之大者，故謂死刑為大辟。”《漢書·刑法誌》：“漢興之初，雖有約法三章，網漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。”
鞭古代刑罰之一。用鞭子抽打犯人。據載為夏代五刑中的最輕刑。西周時已有鞭刑，後世沿用。隋《開皇律》曾廢，轉為杖刑，但尚未根絕。鞭，亦為一種刑具。有製鞭、法鞭、常鞭三種。《書·舜典》：“鞭作官刑。”孔傳：“以作為治官事之刑。”《漢書·刑法誌三》：“薄刑用鞭撲。”《隋書·刑法誌》：“其鞭，有製鞭、法鞭、常鞭，凡三等之差。製鞭，生革廉成；法鞭，生革去廉；常鞭，熟靼不去廉。皆作鶴頭紐，長一尺一寸。梢長二尺七寸，廣三分，靶長二尺五寸。”
笞古代刑罰之一。用竹板或荊條捶擊罪犯臀腿部或脊背部。上古以撲作教刑，為學校或管禮教者對受教育者施行教訓懲戒之用，後逐漸演變為笞杖。秦時用作非正式刑罰，漢文帝時始為正式刑罰，用以懲罰重罪。至景帝時，因刑重，往往笞未畢而人已死，故減笞數和改換刑具。笞五百為三百，三百為二百，不久又改二百為一百。並定《箠令》，以竹代荊條，魏晉時亦有此刑，南北朝時的杖刑，實即隋以後的笞刑，多作為流刑、徒刑的附加刑，杖數在二百以下不等。北魏徒刑、北齊流刑和耐罪、北周流刑和徒刑皆加鞭刑。隋改鞭為笞，將北齊的五刑死、流、耐、杖、鞭改為死、流、徒、杖、笞。實為廢鞭，以杖代之，另立笞刑，以替原來的杖刑。定笞為五刑中的最輕刑，用作對輕罪犯人的懲罰。定笞數為十、二十、三十、四十、五十共五等，皆可以銅來贖刑。唐沿之，宋同，但可行折杖法，遼無此刑，元、清笞數各異，唯明同隋。《漢書·刑法誌》：“〔景帝末年，下詔〕又曰：笞者，箠長五尺，其木大一寸，其竹也，末薄半寸，皆平其節。當笞者笞臀。毋得更人，畢一罪乃更人。自是笞者得全，然酷吏猶以為威。”《唐律疏議·名例·笞刑五》：“笞者，擊也。又訓為恥。言人有小愆法須懲戒，故加捶撻以恥之。”清蒲鬆齡《聊齋誌異·冠獄》：“笞杖立加，葛藤悉斷。”參見“杖”。
杖古代刑罰之一。以大於笞刑所用的荊條、竹板或棍杖棰擊犯人臀、腿或背部。起源甚早，從上古鞭刑演變而來。作為刑種，自東漢始，南朝梁武帝時始定鞭杖製度，分大杖、小杖、法杖三種，以荊條為之。大杖的大頭為三分二厘，小頭二分二厘，長六尺。小杖、法杖不詳。北齊、北周時列入五刑之一。北齊杖數分十、二十、三十三種；北周分十五、二十、三十、四十、五十五種；隋代廢止鞭刑，以杖刑替代，另立笞刑，以代原來的杖刑。隋以生荊為之，杖數分六十、七十、八十、九十、一百共五等。唐、宋、明、清因之，均以一百為滿杖。宋時行折杖法，且可作為附加刑。遼、金、元杖數各異。清代改杖為板，清末變法廢止。《隋書·刑法誌》：“〔趙郡王叡等〕又上新令四十卷，大抵采魏晉故事。其製，刑名五：一曰死……五曰杖。”唐李肇《王忱》：“王忱為周至鎮將，清苦肅下，有軍士犯禁，杖而枷之。”參見“鞭”、“笞”。
拶指古稱“曆指”、“櫪”。古代刑罰之一。常在審訊婦女時施用。用繩子穿聯五根小木棍，套入犯人手指後用力緊收。所用刑具叫“拶”或“拶子”。《莊子·天地》：“睆睆然在繳之中而自以為得，則是罪人交臂曆指而虎豹在於囊檻，亦可以為得矣。”元關漢卿《蝴蝶夢》第一折：“現如今拿住爾到公廷，責口詞，下腦箍，使拶子。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“〔太守〕就用嚴刑拷他，討拶來拶指。”《清會典·刑部·四川清吏司》：“〔拶〕以圓木五根為之，各長七寸，徑圍各四分五厘，婦人犯重案不得實者用之。”