何謂“雜俎”？內容廣泛駁雜，有啥說啥。人生七十古來稀，雖說70多歲在當代人中還不算太老，但畢竟是70多歲高齡了。我和一般老人的不同之處，在於我忙碌一生，掙下一片家業，至今還在為商德集團勤奮工作。當然這是我自願的，多年來養成一種愛好，就是要有工作幹，除了吃飯、洗桑拿、按摩（因自己不能很好地鍛煉身體），隻有工作是我最大的嗜好，因為工作就是一本念不完的“經書”，我的身體還可以，這是我年已古稀的福分，也是與眾人不同之處。
活到這把年紀，經曆了人生的苦辣酸鹹甜，總有一大堆經驗教訓。對於國家、民族，我有責任感，對於家庭、事業我更是盡心盡力，對於官員、大亨、朋友與對手，我坦誠相交不卑不亢，對於金錢名利我淡然處之，進退有度，這就是我的人生觀。
隻要做到了上述這些，就一定能夠被社會和身邊的人所認可、尊重，但做到這些對於大部分人來說又真的是太難太難。我願意把我的看法和經曆與大家分享，也作為一位七十多歲的老人一生對社會的一點貢獻。
帥不離位
帥不離位，是中國象棋的術語，是說帥不能離開中宮。我經常告誡自己的兒女：在企業出現危機或困難、在重大決策實施之際、在微妙時刻，必須做到帥不離位，靠前指揮。
當下，企業家的外部誘惑和社會活動太多太雜，一些活動策劃者，抓住企業家渴望放鬆、需要充電的心理，鑽一些企業家文化底子薄的空子，投其所好，搞了很多名堂，諸如什麼高級研修班、出國考察、輕鬆學管理之類的東西，誘其離位。如果，企業處於平穩時期，外部環境正常，內部高層運轉良好，企業家出去瀟灑幾天，換換心情，也無可無不可。但是，如果企業處於非常時期，人事微妙，利潤低於臨界點，企業家絕對不可擅離職守。古兵法雲：“帥不離位，離位必死。”春秋戰國時，有個楚靈王，“楚王好細腰，宮中多餓死。”就是指的他。楚靈王還有一個癖好——玩鷹打獵，總是在外麵瞎逛遊，結果，野心家趁其“離位”之際，發動宮廷政變，殺了太子，奪取了王位。當然，這是個極端，但絕非危言聳聽。
企業家要不斷學習，充實自己，這是無可厚非的。不過，必須指出的是，當今社會上出現一批形形色色的“文化奶媽”，他們把許多理論拉扯在一起，或國學、或經濟學、或企業管理學，閃爍其詞，讓人聽了眼花繚亂，乃至走火入魔。這樣的“學習”最好不學，要學就正規地考研，係統學習。學海無涯苦作舟，輕輕鬆鬆的“文化快餐”，基本上都是“三鹿奶粉”，吃了是要得病的。如果用他們的歪理邪說去指導企業，管理員工，經商做買賣，根本行不通。若再為此東跑西顛，離開老總的工作崗位，就更得不償失了。要學習，就學龍永圖、樊綱等經濟學大家的經濟論述，學柳傳誌等著名企業家的經驗。千萬不要被那些沒幹過企業、不懂經濟、又不是什麼名牌大學出身的“演說家”所蠱惑。如今的社會和網上，就有這樣的一群“演說家”，給自己貼了許許多多的唬人標簽，懸天懸地，誇誇其談，教授人們如何一夜暴富、如何不用現代化管理就能讓員工拚命奉獻，而他們自己卻依賴大家交學費和旅遊公司的提成混生活。
帥不離位，將就不會離崗。才會讓所有員工找到你，可以隨時處理突發事件，給團隊帶來信心的支撐。唯有帥不離位，不良的東西才不至於積累成災，大員紛爭勢力才不至於尾大不掉，企業的領導權才能牢牢地掌控在自己的手中。
青黃不接是老板最頭痛的難題
目前很多企業、特別是家族企業，都出現同樣的危機——後繼無人。在一些富豪的家族裏，富二代們大致分為三種：一種是具備條件，敢擔當，願意子繼父業者；一種是好高騖遠，另有誌向者；一種是不學無術，一身毛病者。第一種鳳毛麟角，第二種大有人在，第三種壓倒多數。所以，青黃不接，是老板們最頭痛的難題。
中國古代封建社會，曆代帝王都用最大的心思培養儲君，為的是家天下綿延萬代，日益昌盛。家族企業從某種意義上講，也是個小經濟王國，有沒有好的接班人，關乎企業的持續發展。在這個問題上，我還算頭腦清醒，20年磨一劍，讓兒子劉曉東早早地接觸企業、接觸社會，中學放假時就帶著他到鋼廠和全國各地的鋼材市場去走走。為了進一步提高家族企業的文化素質，鼓勵他在上海交通大學攻讀EMBA碩士學位，使之理論與實踐有機地結合。接著，又讓他率領一支由博士、碩士組成的投資團隊，攻關五年，在大風大浪、驚濤駭浪中鍛煉，水到渠成，在他的兩位姐姐與全體員工的擁戴下，順利成為接班人，坐上了總裁的位置和即將接任的董事局主席位置，這一社會難題被我輕鬆解決。
老板是最大的打工仔與責任者
在很多人的印象中，私企老板很“風光闊綽”。的確，很多民營企業的老板，也常常把“風光闊綽”展示給社會和員工。其實，老板的本質是企業最大的打工仔。他沒有自己支配的時間，一天24小時能高興放鬆的時間不到5%，大事要他承擔責任，小事細事要他想到，想不全麵，員工會有意見，甚至出大事。老板整天千方百計地選賢任能，培養提攜後進，唯恐人才流失。自己在外辦事憋氣窩火，回來不能發泄，要保持信心十足的樣子，保持一團和氣，除睡覺之外，未有休息時間。
老板坐的老板台，實際是一張商場博弈的“賭桌”。商場是看不見刀光劍影和流血的戰場，一時不慎，一個簽字，就變成一個窮光蛋，被對手當作下酒菜吃掉。老板台既能讓你成為領導者，也能讓你成為階下囚。所以，我管理企業有三個無形的“戒具”，一個叫“殘酷”，一個叫“嚴厲”，一個叫“寬容”。把殘酷留給自己，把嚴厲留給大員，把寬容留給普通員工。
一個成功的商人、企業家或知名的企業領袖，處處要以身作則，首先要對自己殘酷，需要時，要先喝自己的“血”，這就是當老板的自我殘酷，也是當老板的商德所在，否則你無法成功。對自己手下的大員幹將，要嚴厲對待，因為他們是自己的左膀右臂，即便你頭腦清醒，如果遇人不淑，也會招致滅頂之災，不僅不能事業成功，還可能得罪朋友。對於基層員工，態度要嚴肅，內心要寬厚仁慈。遇到有困難的員工一定要主動幫助他，對犯錯誤的員工要嚴格查實，嚴厲批評，從寬處置。寬嚴有度、寬人嚴己，這是商德集團的核心理念。
樂善好施盡人事
孔子說：“君子喻於義，小人喻於利。”梁惠王問孟子，孟子曰：“大王何必言利，隻說仁義就行了。”二位聖人是在特定的環境下講的這番話。今人常斷章取義，把“義”和“利”對立起來。我以為，作為一個商人，往往是利中有義，義中有利，義和利是對立統一的。
在我的家鄉，清朝時便有了商人的組織——公議會，地方所有的公益活動，幾乎都有公議會的參與。諸如修築城池、抗擊外敵、發展教育、防治鼠疫，商人們均以集資的形式體現了民族大義、愛家鄉的情意、尊師重教之義、關愛生命之義。於是，義和利實現了完美的統一，有多大的利，就能產生多大的義。至今，家鄉的老建築都沒了，隻有商人捐建的承旭門還巍然屹立（似北京前門，隻是小點而已），成為家鄉商人流芳千古的義。我國進入了市場經濟時代之後，商人受到空前的重視，在這個社會環境下，商人便有了大利大義的舞台和空間，慈善家和慈善事業成為有德的成功商人的選擇。
我50歲下海經商，也獲得了小小的成功。我是商人，必須言利。無論社會主義市場經濟還是資本主義市場經濟，商人沒有利，不但一事無成，而且還要落後挨打，丟掉“義”的資本。一個債務累累的企業家是當不成慈善家的，如若硬當，便是假仁假義，這樣的例子不勝枚舉。
做慈善、做公益，關鍵是盡人事。何謂盡人事？就是心懷商德，盡心誠意地做好，而不是虛情假意地作秀。捐款不在多少，心到則至善；修橋補路不在長短，與人方便則至誠。1988年我的家鄉哈爾濱發生特大洪災，我捐了款。2003年，“非典”時期，我同樣也有捐款。2008年5月12日，汶川大地震，我也伸出了援手，雖然從幾萬到幾十萬不等，也不多，但皆出自內心，自願自覺而為，絕無功利心與外界的說服和強製。國家有難，商人有責。我隻是在盡一名愛國商人應盡的義務與責任。
我認為，商人最大、最根本的“義”是把自己的事業做強做大，多給國家交稅，多為社會解決人員就業。我不讚成企業成為帶有攤派性質的捐贈部門，卻十分讚成培養員工樂善好施的品行，樂善才能好施，獲得幫助他人的快樂。不善而施，有損大義，其施必假。
一條貫穿南北的黃金大通道
我父親生前時經常給我講，當年劉氏家族的店鋪曾從牡丹江市一直開到北京城，這很讓我憧憬。在我家鄉有個吳將軍，他家最豪壯的事是從雙城堡坐馬車進京城，一路三千裏，人馬歇息在自家的店鋪裏，屎尿拉在自家的耕地裏。
後來，我終於開始做買賣了，這便成為了我的一個追求。先是在中國的“北極”大都市哈爾濱組建公司。接著，又在鞍山等20幾個城市設立了機構，作為南下的橋頭堡。轉年，獨闖上海灘，幾經搏殺，在寶山區建立了商德集團總部。最後，終於實現了“跨過長江不停腳，一氣兒幹到海南島”的夙願，在三亞有了劉氏家族的又一份產業。
巧合的很，正是當年林彪元帥為解放戰爭所征戰的路線。
依托大上海為中心，從中國的“北極”哈爾濱到中國的“南極”三亞，能夠打通這樣的一條黃金大通道，並都有商德人的規模產業，這是一般公司不具備的。當然，打通它的代價，不是語言和文字所能表達的。
錢非罪惡之源乃人之過
錢是什麼？自詡清高的古人稱它為“阿堵物”，甚至視之為萬惡之源。但離開錢，這個世界就沒辦法正常運轉，這也是不爭的事實。錢是人創造的，本身沒有什麼罪惡，因為有了惡人，它才跟著成了萬惡之源。金錢社會雖然處處以錢來衡量，但隻要保持自己的良知，不論有錢與沒錢，都能過上幸福指數很高的生活。黃梅戲《天仙配》裏的七仙女唱得好：“夫妻恩愛苦也甜。”七仙女是愛情至上主義者，商人不成，經商必須得有錢，沒錢怎麼也甜不起來，這是商人的職業特殊性。因此，商人必須會借錢、生錢、用錢，會了這三樣本事，便會像女首富張茵那樣“幸福得跟花兒一樣”。