下麵兩例可以說明龐貝日常商業交易的貨幣流通量。豐足街路南的一家門麵較大的漂洗店兼洗衣店，根據大門外牆上的參選廣告得知，主人叫斯戴法奴斯，他的店裏有不少女工。這家店的工作是把紡織廠的布料進行最後一道工序“漂洗”，然後送到用戶手裏。在裏間發現一具岩屍，身旁有一堆羅馬銀幣，共計１０８９．５枚。另一家路南的飯館，櫃台側麵牆上是一幅生動的家神畫像，上麵有商業保護神麥邱利、酒神狄奧尼索斯。在櫃台裏麵的一個陶罐裏，發現了６８３枚羅馬金幣。研究者認為，這兩筆錢是最後一天的營業收入。如此多的營業額，可以想見當時的買賣是如何興隆。
龐貝的主要經濟產品，是葡萄酒、橄欖油和各種青銅製品。
在城外的一座稱為包斯考瑞阿勒的別墅周圍，環繞著耕地，遺址中發現了榨油坊、彙集酒的地下溝渠、埋入土中的大缸等。而城裏的工業作坊裏，發現不少小型青銅塑像和各種廚房用具。
龐貝尚不是坎帕尼亞地區有代表性的經濟發達的城市，其頻繁的經濟活動和經濟信息交流，已經令人大開眼界。
三、活躍的公共娛樂、藝術、體育和宗教交往
古羅馬從公元前２世紀起，由於使用大量外族奴隸而使本土自由民的物質生活高度繁榮。隨著商業的發展，“羅馬從公元前１世紀的共和國末期開始，自由民基本脫離體力勞動，戰爭和政治鬥爭有所減少，大量的財富、時間和精力都投入到精神和文化生活中。”龐貝的公共娛樂、藝術、體育和宗教交往，可以追溯到公元前３世紀，它的鼎盛時期，開始於公元前８０年前後。
龐貝的大型娛樂活動，是市民廣泛信息交流的經常形式。
早在公元前３世紀末，龐貝人就在城市南部修建了可以容納５０００人的大劇場（當時它的人口估計１萬左右）。後來這座大劇場幾經維修，公元前８０年加蓋了拱頂，正麵樂池巨大的背景牆龕上下，豎有真人大小的９尊繆斯藝術女神和她們的統領太陽神阿波羅及他的妹妹月神狄安娜。當年這裏演出希臘背景的戲劇和音樂，可以想見演出者與接受者共同營造的那種積極、宏大的審美氛圍，可以感受到眾多接受主體的愉悅、情感的振蕩。
根據複原圖，整個劇場分為上中下三層席座，下層是城市議員的專席。中間的寬大座席，根據公元前１世紀的青銅題銘，是修複大劇場的主持者、當時的執政官之一奧爾考牛斯·盧夫斯的專座。而實施修複工作的工程師是被解放的奴隸馬爾庫斯·阿爾托留斯·普裏姆斯。如今人們在遺址上略加修複，換上了現代的坐椅，露天為遊客們演奏古典樂曲，頗有些思古幽情的味道。
大劇場的東麵就是小劇場，建於公元前８０年，可以容納１５００人。主要舉辦詩歌朗誦、小型音樂會，上演滑稽劇等。在這裏，人們以一種更為精細的欣賞態度，表現自己精神方麵的全麵發展。從題銘上可以得知，當年主持這項工程的是雙頭執政官昆土斯·瓦爾古斯、馬爾庫斯·皮爾丘斯。
不少住宅中發現的眾多戲劇麵具和麵具壁畫、一些上層家庭裏巨大的相當於舞台布景的鑲嵌壁畫，可以使人感受到龐貝人參與藝術活動的廣泛性。有一幅壁畫十分清晰地表現了當時的戲劇家指導排練的場麵。
最令人感到驚訝的是龐貝可以容納２萬人的圓劇場，它比羅馬城裏的那座建於公元前２９年的圓劇場還要早建５１年，主持者即是小劇場的主持者，雙頭執政官瓦爾古斯和皮爾丘斯。這裏主要表演角鬥，人與人、人與獸之間的角鬥，也舉行體育賽事（圓劇場西邊就是體操學校）。圓劇場外圍的圍牆高達兩米多，牆上繪有許多狩獵、競技的壁畫（現在幾乎看不清了），反映出當年人們的一種原始嗜血衝動。觀看角鬥，是古羅馬自由民的一種殘酷的愛好，但從信息交流的角度看，這是一種特大規模的群體信息交流，人們相鄰的密度和交往頻率很高，時空呈高度的開放性，時空的誘惑程度也在相互激發之中達到極限，於是召喚出人們心靈深處的各種原始衝動，人們的情感得以全麵宣泄，因而十分吸引人。根據龐貝街頭眾多的關於角鬥節目的預告，上層人士出資讚助這種大型角鬥表演是很慷慨的，因為這是他們的一種最有效的自我宣傳。古羅馬曆史學家塔西陀的《編年史》，記載了公元５９年龐貝圓劇場發生的一場騷亂。在觀看場上的人鬥時，龐貝市民與從附近趕來觀看的努切裏亞人發生大規模的流血毆鬥。當時的皇帝尼祿和羅馬元老院過問此事，下令龐貝圓劇場１０年內不得舉行任何賽事。看來，當人群數量過多而集中，交流的信息帶有原始衝動的內容時，對於環境的控製一向是主持者需要考慮的問題，當代如此，古代亦如此。