法眼所見，法身遍處空無所有。
佛法既是真理，又是非真理說佛法是真理，是因為依此修行，必能成就天上正等正覺；循著佛陀的真理之光，就能走向生命的無限圓融。說佛法是非真理，是因為執著於佛法，就如同走進黑暗之中，不但不會被真理之光指引，反而湮滅於虛妄的陰暗之中。所以佛陀說：“如來說一切法，皆是佛捧。”又說“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。”
絕對真理——宇宙人生的最高境界，不可言說，不可思議。佛陀所說的真理，並不就是生命的最後歸宿。佛陀說的真理，隻不過是一個智慧之舟，乘上此智慧之舟，才能超越現實人生的苦難，直至圓滿而極樂的“彼岸”。
“道可道，非常道。”所有文字都不過是無限本體的觀照。如果你拘泥於文字，就反而會迷失本體。大音希聲，大象無形，偉大的真理也是一樣。
你確確實實需有一種理性的支撐，在生命最痛苦的時候，理性總是你的堅強支柱。人們渴望理性如同渴求太陽。一個人的一生中，至少投奔過一個真理，然而最終必然要走出這個真理。投奔真理，是你的生命的必需；走出真理，又是你生命的必然。所有的真理都隻是一種觀念形態，你的最圓滿的歸宿卻是不可言說的永恒本體。你來去匆匆，為每一天太陽的腥紅而激動；而在你夜夜的靜默之中，又總是沉迷於無限的夜色。你如果試圖將真理裝進你的口袋，你就永遠遺失了真理。隻有你從真理的光輝中走出來，才能時時沐浴真理的光輝。
偉大的真理必然給你帶來無限的啟示如同太陽東升給你帶來光明；偉大的真理又必將否定自身如同太陽西落，你所擁有的隻是本來的黑暗與靜寂。在人類思想的長河中，思想的太陽升起而又沒落，然而，隻有佛陀一個人承認沒落—如來說一切法，即非一切法。
你走出真理之外，然而你並沒有徹底遺棄真理，真理已不是沐浴於你生命之外的光輝，而是流淌於你生命之內的血液。投奔真理而又義無反顧地走出真理，於赤裸裸淨灑灑中獲得徹底的解脫，並於解脫中看到生命本來的實相。你還是你原來的你哦！
“須菩提，如來有佛眼嗎？—這象征著什麼？”
“世尊，如來有佛眼，如同佛眼本然存在的那樣。”
佛眼，這是破除所有的二元對峙，超越所有的疑礙，融合一切有情和無情，光明圓滿而又寂靜的無上智慧。
《華嚴經》說，佛眼，能見如來十力。
佛眼知處非處如實力。你既是存在的，又是非存在的，你是存在與非存在的奇怪混合；你既是現實的，又是非現實的，你是現實和非現實的奇妙統一。你既是是，又是非；你既是有，又是無；你既是一，又是多；你既是現實的，又是可能的；你既是有形的，又是無形的；你既是有限的，又是無限的。你的存在便是所有對立的統一。
佛眼知三世報業力。你的現在是你過去的延續，你的將來是你現在的延伸。你在過去、現在和將來的無窮的輪轉中顛蹶。此生彼滅，此滅彼生。業報之河翻騰不息，一浪化一浪，你在劫難逃！在劫難逃！
佛眼知諸禪解脫三昧力。你隻有在輝煌的靜默之中才能解脫現實人生的痛苦。“讓心靈安寧吧，不要仿徨，不要後悔，不要怠慢。修行人應該去寂靜的地方安身啊（《經集》第三章）”。“讓身體的三個部分啊，一直保持向上伸展；讓各個感官連同意識，注入心髒吧，他就會在梵舟之中，蕩滌精神，渡過布滿恐懼的河流。要克製呼吸，要克製運動，在悄然無息中由鼻
孔吐氣；猶如危坐烈馬驚車，慎重地蕩滌精神，集中自己的意識。”你隻有在禪的靜默中，才能得到徹底的解脫。
佛眼知眾生諸根上下力。你既在眾生之中，又超出眾生之外，於是才能明了眾生的種種境界。認識領悟真理的根性有鈍利之上下，因根施教便有頓禪與漸學之分別。鈍根修漸禪，利根修頓禪。或者像易行法門念佛淨土宗那樣三根普被，利鈍全收。無論是聰明還是愚蠢，每一個人都可成就佛道。
佛眼知眾生種種欲力。在無限的圓融的境界中，一切有情眾生都是在你的無限慈悲之中化為無限。眾生之所似為眾生，是因為有欲。佛眼之所以為佛眼，是因為從有欲超越為無欲蒙於是，你洞悉一切有情眾生的種種欲望，並以無限慈悲的精神去度一切有情。
佛眼知世界種種性力。在無限圓融的境界中，你不僅覺一切有情，而且覺一切無情；不僅覺一切眾生，而且覺一切非眾生。因此，世界萬物各有自性，無論流濕性、輕勁性、溫燥性、堅強性，佛眼悉知悉見，並以無限寬廣的胸懷將一切無情也融為一體。
佛眼知一切道至力。你知道怎樣乘上智慧之舟，駛向徹底圓融的理想“彼岸”，你知道沿著某條路走下去，可以走到你想去的地方。你知道什麼是真理，什麼是偽真理，你知道真理的隧道，會有一個不可言說的終極。你充滿著無窮的力量，因為你沐浴著真理之光且幻化為血液在你的靈肉之中馳騁。
佛眼知夙命智力。你或許走到一個空前絕後的奇妙境界，前不見古人，後不見來者，漸漸的你化為一片朦朧因你的無限廣延，然而你仍然清楚地洞悉你的過去。你知道自己從何而來，知道自己為何而來，知道自己向何而去，知道自己為何而去，當你的腳印繽紛為朵朵蓮花，你清楚地見到從來的腳印都注滿了蒺藜和你的血。“而所有的夜都鹹，所有路邊的李都苦，不敢回首：觸目是斑斑刺心的羨黎（周夢蝶語）。”
佛眼能觀一切力。你恍惚於流變中進入一種神秘的終極，恍惚有一隻伸自地下的天手，將你舉起似千葉寶蓮。你的心徹底洞開，融合一切。你聽得見世界上所有的聲音，你諦聽著世界中的一切聲音，你洞察著世界上的一切變幻，且將世界上的一切一切，一攬無餘地擁入你無限洞開的心靈。
佛眼得漏盡智力。此刻，你一切無漏，一切圓滿，一切寂靜，成就無上圓滿的正智，於身心之深處煥發出無限的一光明，普照萬類。
然而，所有的一切，都必須是你的心靈自覺。隻有你自己的智慧才是你真正的“上帝”。沒有人能救度你，即使你秉乘佛陀的無限願力也不過是將佛陀的願力轉化為你自己的願力。你向往著與佛陀融合為一體，佛陀於是與你融為一體，你呼喚著佛陀的名號，佛陀便走向你。不是你乞求佛的保佑，而是佛走到你的心中，不是佛的力量救度你，而是你的心中注滿了佛的力量。
當耶穌的聖徒通過吃下耶穌的血和肉而與耶穌融為一體時，佛從容地走到了每一個真誠地信仰與渴待的弟子的心中。
拯救你的，隻有你自己。你的頭頂子是閃爍起般若的光輝，且照亮你永恒的歸途。