心平何勞持戒
行直何用修禪
菩提隻向心覓
何勞向外求玄
——惠能
既然現實人生本來就是罪惡，既然人生本來就是痛苦，既然人的追求永遠隻在夢中，既然人的現實永遠是苦難的淵藪，那麼，人怎樣才能超脫現實人生的痛苦？怎樣才能渡過茫茫的苦海，理性的彼岸到底在哪裏？
所有的形而上學都隱含著人類的渺小與無能，所有的宗教都麵對著現實人生的苦難。然而，所有的形而上學隻是在精心地設計一種虛幻的海市蜃樓，許多宗教在科學和理性之光照耀下捉襟見肘。有誰能真正拯救自我於苦海，是上帝？是神？還是人類自身？
佛陀在臨終的時候，對弟子說：“拯救你的，隻有你自己。”
隻有自己才是自我的主人！
隻有自己才是世界的主人！
隻有自己才是宇宙的主人！
佛教的旨意在於“普度眾生”。佛陀不甘於在菩提樹下獨自寂滅，懷著廣大的慈悲之心走向人間，為了拯救苦難中的芸芸眾生，甘願下地獄。佛陀說：“我不下地獄，誰下地獄？不惟下地獄，且常住地獄。不惟常住地獄，而且莊嚴地獄。”這是不是意味著佛陀就是拯救人類的救世主呢？
佛陀說：“須菩提，你們不要以為我在度化眾生的時候，會有‘我當度化眾生’的念頭。須菩提，千萬不要有這樣的想法，為什麼呢？因為眾生之心，本來空寂，本來圓滿，實在沒有眾生是我所度化，而都是眾生自性自度。如果有眾生是我所度化的，那麼我的心靈上就有了人我之分、凡聖之別。須菩提，如來說我者，即非有我。而凡夫之人，卻以為有我。”
佛陀懷著偉大的慈悲之心，為了拯救人類寧願下地獄，這與耶穌為了拯救人類甘願釘死在血淋淋的十字架上一樣。然而，佛陀在“普度眾生”時，卻並不以救世主自居，不是在苦難的眾生之上，而是在苦難的眾生之中。既在眾生之中，又以一種無我的情懷，俯瞰眾生的苦難，如同虹之俯瞰大海。佛菩薩不能拯救人類，拯救人類的隻能是人類自己。佛陀所奉獻的隻是無上圓滿的智慧，如同太陽驅散雲霧，如同雨露滋潤萬物。沒有一個永恒的“上帝之城”等待你歸升，你的超越就在於你現實存在的此時此刻的無限開放、無限升華。佛陀給你的是一盞燈，是一束閃電，是徹底照亮你懵懂人生的智慧之光。地藏王菩薩說：“佛菩薩的偉大不在於他的神通威力，而在於他那永不枯竭的悲心！因此，禮敬佛的目的，不在於求援於他，而在於效法於他。”佛陀的每一句話，無不蘊含人類徹底解脫的微妙法音，佛陀的每一個動作，無不象征無限解脫的圓滿寂靜。在他的教導中，充滿著宇宙人生的最高智慧如雷鳴震撼癡迷；如暖流貫穿生命所有的渴待。你從容地走進佛陀的智慧的光
輝之中，沒有驚恐，沒有恐懼，隻有一陣生命徹底解救的顫憟且彌漫到無窮。你的眼睛明亮如電，看清所有的業障，看透所有的癡迷，看穿所有的假設，看破所有的執著。在這一瞬間你體驗到了生命與宇宙無限交融的快樂，你看到你的真正的實相如神話般的傳說。
你的自性原本是清靜無穢！
你的自性原本是不生不滅！
你的自性原本是圓滿無缺！
你的自性原本是寂靜不動！
你的自性原本與萬物大同！
你的一切本具佛性！
你的一切本具靈性！
你的一切本來就在神話之中，自從理性之光驅散了神話的傳說，你便站在一片焦渴的現實的土地之上。你在劫難逃！－
你隻有徹底覺悟自己的一切，才能獲得無上的正智，才能無限地超越自我。
一切都靠你自覺！
一切都在你的自覺之中！
你別無他求！
六祖惠能的歌吟在無限深邃的地方與佛陀的微妙法音契合：
自心眾生無邊誓願度
自心煩惱無盡誓願斷
自性法門無量誓願學
自性佛道無上誓願成
禪宗史上，五祖弘忍將達摩所傳的衣缽傳給不識一字的惠能時，唯恐惠能遭到惡人的暗害，連夜將惠能送到山下，並親自搖櫓送惠能過江。惠能感念弘忍的恩德，搶上去搖櫓，五祖說：“應該是我渡你，怎麼可以是你來渡我呢？”惠能說：“迷的時候是師傅渡我，如今我已開悟了，應該是自己度了。弟子出生在偏處，語音又不正，承蒙師傅的教導，開示佛陀的微妙法音，使弟子懵懂的心靈得見光明，癡迷的心靈得到覺悟，現在應該是弟子自性自度。”自性自度，這正是佛陀的微妙精神。佛陀在靈鷲山上拈花示眾之時，不可說不可說的無上真理就如優缽羅花一樣熠熠生輝。然而，眾人都為佛陀的舉動而迷惑，隻有迦葉尊者微微一笑，大徹大悟的真理之光將全身照得通體透亮。佛陀對迦葉說：“我將宇宙人生的最高真理——正法眼藏傳授給你，它寂靜圓滿，無形無相，不可言說。這最高真理就像優缽羅花的美麗一樣，隻有偉大的無私的心靈才能真正擁有它的美麗”。這無上的智慧就像迦葉的微笑一樣，真理的寶藏就在每一個人自己的心中。當心靈徹底洞開，你的微笑便融合了一切！
世人不明白真理就在自己的心中，終日碌碌，渴求身外的神靈與佛菩薩的神通。殊不知，當你的心靈無限開放而與宇宙融為一體時，無限神通的佛菩薩就在你的心中。佛就是徹底的覺悟——佛的神通不在於泥菩薩、木菩薩、銅菩薩、玉菩薩、金菩薩，佛的神通在於心靈的自覺。佛就在自心之中。
即心是佛！
見性成佛！
人類走出自在的原始的快樂的伊甸園，是人性的自我衝突的必然。人類超越苦難的現實自我，也隻有靠人類自身來超度。你自己走向苦海，你還將自己超度苦海、一切都靠你自覺。你的苦難就來自你心靈的執迷，你自覺嗎？超越苦難的般若正智就在你的心靈之中，你自悟嗎？
邪迷之心；
狂妄之心；
不善之心；
嫉妒之心；
惡毒之心……
是心靈上的無數業障，淹滅了人的靈性，如同烏雲遮蔽了太陽。你像餓鬼一樣拚命掙紮，像畜生一樣苟且偷生，像下地獄一樣受盡種種磨難，你在劫難逃。而這一切都是你自己的癡迷。
醒來吧！從錢孔中解放出來，從癡迷中解放出來，從虛榮中解放出來，從愚昧中解放出來，從虛幻的種種自我假設中解放出來，無上的智慧之光就在你的頭頂照耀。
你怎樣才能識透世間的癡迷與虛幻，怎樣才能拔開烏雲見到太陽？佛陀說：有肉眼，有天眼，有慧眼，有法眼，有佛眼。
“須菩提，如來有肉眼嗎？——這象征著什麼？”