事實上，這種誣陷手法已經近於弱智了，漳王早已經被貶，毫無權力。李德裕即使有不軌之心，何必要結交他呢。但是，誣陷者最大的優點就是，可以把一件完全不合理的事情說得在情在理。牛黨先是要一個不起眼的小官員出麵向皇帝反應這件事，文宗皇帝不為所動。牛黨派出一員大將，繼續反應。文宗略有所動，牛黨幾乎所有人聯合上陣，共同向文宗皇帝誣陷李德裕。
文宗皇帝不明白，李德裕結交漳王的不軌到底是什麼，牛黨人士立即解釋說，漳王被貶心上不平，李德裕是曾經宰相，二人在一起還能做什麼，可能有廢立之心。正當誣陷如雲如霧在朝堂之上時，大臣路隨站出來為李德裕說話，他沒有為那些誣告內容糾正，因為誣告內容都是捕風捉影，本來就不好糾正。他隻是說，李德裕絕不會如此，我敢以性命擔保。
文宗皇帝頭腦清醒，他突然預示到這是黨爭。所以，他拒不理會這些人對李德裕的誣告。李德裕所以幸運，全是因為接收誣告他的文宗皇帝不那麼昏庸。要知道，任何捕風捉影的誣陷隻需要接收者冷靜地思考一下，就必能找到破綻。
李德裕再度歸來後，與唐武宗一起進行了一場曆史上最有名的運動，那就是滅佛。自武則天登基之後，佛教長期盛行，各地廣建寺廟，寺院開支的惡性膨脹，嚴重損耗了唐朝國庫的資財。唐武宗李炎信奉道教，他登基之後下詔廢佛，作為丞相的李德裕對皇帝的這一舉措豎起了大拇指。事實上，李德裕對佛即使談不上反感，也是相當沒有感覺的。
自元和後，朝廷下令禁止民間私自剃發為僧。徐州的節度使王智興很有經濟頭腦。根據經濟學原理，若某種資源供不應求的時候，則可以人為規定一個較高的價格而不以消費減少作為代價。王智興清楚地看到當時的和尚名額是非常非常緊俏的資源，他便先向皇帝上書報告，說馬上就是皇帝的生日了，他為了表示忠心和孝心，要修建一個壇，招募和尚來為皇上念經祈福。皇帝當然很高興，就答應了。王智興有皇上的同意在手，他便到人力來市場上發布消息說，我這個地方有和尚的名額，二千大錢一個，先到先得，售完為止。
做和尚最大的好處是不用繳稅，因此當時有好幾口人的家庭看到隻要花兩千錢就可以讓一個人免稅，都紛紛地讓自己的兒子去報名當和尚。本來徐州在淮河北麵，河對麵的老百姓們眼見有這種好事，也都衝了過來，一時間淮河上交通一片混亂，堵船情況嚴重。
這讓李德裕非常反感，他趕緊向皇帝上表，說我發現王智興把賺的錢都塞在腰包裏了，但江淮沿岸一下子好多人都不納稅了，以後國家的錢糧怎麼辦啊；另外，淮河上的交通狀況堪憂，由於人太多而且普遍素質都不高，淮河的水麵上都飄滿了各種各樣的垃圾，再不禁止這種行為，估計以後我們又得投入巨資去治理淮河了。皇上一聽覺得很對，趕緊下詔禁止。
另外一次是，亳州的和尚宣稱他們發現一口可以治病的泉水，號稱聖水。周圍的人們一傳十，十傳百，大家雖然都沒有試過，不過都相信這水的確很有靈效。結果南方的人便每十家選出一個代表去取水，每鬥水三十千錢。李德裕聽說後，立刻讓人把那幾個和尚抓了起來，他說，以前吳國有聖水，宋國、齊國有聖火，但最後證明都是假的。你們不好好去念經，居然還想來騙人，簡直豈有此理。