●富蘭克林：“讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用。”
●韓愈：“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。”
●劉白羽說：“我常說：一個作家、藝術家終其一生都是在永遠不停探索著。探索人生的無窮的奧秘。探索自然的無窮的奧秘。探索的成果就是人類輝煌的創造。”
俗話說：“三思而後行。”這寫作“三思”而“寫”恐不成，得深思熟慮，主題、標題、結構、語言、開頭、結尾都思考成熟了，而且感情在燃燒，不吐不快的時候，才能把閃光的思想躍然紙上。
寫作與實際相結合
文章是實際的反映，反過來又指導實際。如果文章空話、套話甚至廢話連篇，有何價值和作用？報刊也不會采用。文章結合實際，反映實際工作中的實際問題和思想問題，才有價值和生命力。
我是怎樣寫作與實際相結合的呢？選定雜文為突破口。“咬定雜文不放鬆，文化原不及初中，‘文革’挨批還堅勁，任爾東西南北風”。我是幹什麼，想什麼，寫什麼。當秘書時，根據黨中央、毛主席指示精神和遼寧工作實際，寫了《談“氣不可不洩”》《也談“多謀善斷”》《先做學生，後做先生》《談“胸中有數”》等。粉碎“四人幫”以後，寫了《醫治“恐右症”》《勸君主動解疙瘩》等。任省政府督學時，寫了《試論建立督導製度的必要性及其他》。任省教育廳副廳級調研員時，寫了《論教育的十個關係問題》《教育要從中小學抓起》等。任省精神文明建設中心副主任、省文明辦副主任後，寫了《延安精神與群眾路線》《發揚延安精神樹立精神支柱》《井岡山精神與延安精神》等，並主編了《延安精神，永放光芒》紀念建黨70周年一書。由此可見，幹什麼，想什麼，寫什麼，這是我寫作的一個特點。
寫作點點滴滴
陳毅元帥詩雲：“要知學問難，貴乎點滴勤。”現將寫作過程中遇到的點點滴滴記述在案。
原則·要求·態度
寫作是一件很嚴肅的事業，要有黨性和原則性。
●東漢王充說：“為世用者，百篇無害；不為用者，一篇無益。”
●明末清初大學問家顧炎武曾說過：“文須有益於天下，有益於將來，有裨益後代。”
顯然，我們今天寫作也要“三益”。要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，深入落實科學發展觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神。有益於黨、國家和人民。
●謝覺哉：“我們今天寫文章，是為了有益於革命事業的發展，要通過文章表達自己的思想感情。因此，想寫而又寫不出就應該練，應該自己逼自己。常寫、多寫，筆杆子就能練出來。”
寫作的要求，謝覺哉講了“三個清楚”。這就是“寫文章，第一要事實清楚，第二要觀點清楚，第三是文字清楚。”
●秦牧說：“‘先求平而後波瀾’。文章要寫得精彩、生動，首先要寫通順，這是最低的要求。”
怎樣才能寫出好文章？謝覺哉提出“三要”。這就是：“第一，必須要有一定的馬克思列寧主義的水平；第二，要善於作調查研究；第三，要有文字的表達能力。”
●夏衍說：“文章要有風采，這關乎思想性，但主要指文筆、氣勢等等。一篇好的散文，要有完整的結構，深邃的意境，恰當的剪裁，優美的語言，從開頭到結尾，包括中間的發展，看上去都像‘天衣無縫’。是一件精致完美的藝術品。”
寫作的態度，夏衍說：“寫作的基本態度：一絲不苟。那種粗枝大葉的態度，不要說搞創作，搞什麼工作都不行。對此，每個人都應引以為戒。要用嚴肅、認真的態度從事寫作。這是起碼的要求，也可以說是寫作的基本功！”
投稿如投籃
在長期向報刊投稿中，我悟出一個道理，投稿如投籃。你看籃球場上雙方運動員汗流浹背地奔跑著，搶球、運球、投籃，但並不是百投百中。投稿也是如此。稿子投到報社和雜誌社，或投中，或投不中。2009年，我給《遼寧日報》投一篇《根》的雜文。我致信總編孫剛說：“對於我而言，投稿如投籃。我是必須‘投’的。”不久，報紙發表了這篇雜文。如不投稿，則永遠不會有文章發表的。當然，“投籃”不中，運動員是常事，習作者也是常事。要學習姚明不灰心喪氣，一鼓作氣繼續“投籃”。“失敗是成功之母”。從失敗中汲取教訓，終成正果。
●著名漫畫家華君武，從20世紀30年代初，就開始往各報刊投寄畫稿，一連發出200多張，無一件采用。他回憶說：“如果我畫了二百張之後，就自暴自棄，那麼我後來也許改行，那也談不上今天的成功了……”
●鄒韜奮，被人們稱為“才氣橫溢”，起初投稿也不順利。他開始翻譯的一些稿件寄給上海《申報》，如石沉大海。但是，他不氣餒，繼續創作，終於成為名家。
●作家孫犁說：“有誌於文學創作，先從思想、生活、語言等方麵，加強修養。但也需要投稿。刊物之於作者，如舞台之於演員，球場之於運動員，是必要的練習場所，必須上去。但要有充分的準備。”
●夏衍：“任何事物，都有一個初生、幼稚、教育、成長以至圓熟的過程，從事寫作如爬高山，要有決心、勇氣、毅力和技巧。幼稚不可免，困難不可怕，最重要的是腳踏實地地學習，勤修苦練，持之以恒。要當一個作家，生活、思想、知識、技巧這四個要素都是不可或缺的。”
●高士其：“寫作，往往會遇到失敗的。失敗是成功之母。必須長期不懈地努力，自然會取得成功。可是什麼事業，也不會一蹴而就的。”
●老舍：“為練習寫作，發表不發表沒有什麼關係。要學著寫各種形式的文章。不一定要把舊詩寫好，但習寫過舊詩，就會把散文寫得更精練，功夫不是欺人的。盡管怎樣忙也要天天拿筆，不要沒任務就拉倒。”
寫各種形式的東西很有趣，練習一下才可以知道。
作文與做人
有句話叫做“文如其人”。什麼叫“文如其人”？就是看到一個人的文章，就仿佛見到本人一樣，能看到他的風格、特點和知識水平。
●郭沫若：“古語說：‘文如其人’，這是說什麼樣的人，就寫什麼樣的文章。文章要寫得準確、鮮明、生動，首先要看寫文章的人的思想、立場、作風怎樣。”
●老舍：“你寫的一篇東西，人家一看就說這是你的風格，這就是說通過你寫東西讓人家看出你是怎樣思想的。讀了《三裏灣》，就認識了趙樹理。每句話有自己的說法，對事情有自己的看法，就是風格。”
既然，“文如其人”，那麼，寫作的“人”，就要做一個老實的人、正派的人、幹淨的人、高尚的人、有道德的人。“風格”決定“人格”。怎麼能希望一個沒有道德或缺少道德的人寫出好的文章和作品呢？所以，習作的人，要樹立正確的世界觀，並加強道德、理論、文學和品行修養。這樣，既有“人格”，寫出的文字才有“風格”。
寫作的“根”
什麼都有個“根”，寫作也有個“根”。寫作的“根”是什麼呢？就是生活。因為作品源於生活，但又要高於生活。
●高爾基：“我主張文學高於現實，能夠稍稍居高臨下地去看現實，因為文學的任務不僅在於反映現實。光描寫現實與事物還不夠，還必須記住我們所希望的和可能產生的事物，必須現實典型化。應該把微小而有代表性的事物寫成重大的和典型的事物——這就是文學的任務。你設身處地體會您所描寫的人物的生活，把他們的內心感受通過形象描寫出來，人物自己會按照他們的性格作出需要的事情，也就是說，經人物的性格和處境所得出的結論，會自然而然地來到了……”
●馬烽：“我堅信生活是創作的源泉，至於我個人的體會，歸納起來就是讀者喜歡、深入生活，以真誠的責任感寫作這樣‘三個原則’。”又說，“小說沒有人，也沒有事，就感動不了人，感動不了人的小說就很難是好小說。”
●柳青：20世紀40年代，寫過長篇《種穀記》，60年代，寫過長篇《創業史》。
柳青有極為豐富的創作經驗。他說：“要想寫作，就先生活。對於作家，一切歸根於生活。生活培養作家，生活改造作家，生活提高作家。‘生活’是什麼？就是活生生的實踐。這是作家的‘土壤’。”
●陳登科：“生活與實踐——我最寶貴的老師。我這個人，自己知道，既無才，又無知，全靠笨辦法，實踐，實踐、再實踐；祝同誌們，在寫作實踐中前進、前進、再前進！”
●秦牧：“文學要求比普通實際生活更高、更強烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更普遍性。文學要求濃縮、集中、概括、凝練。”
●夏衍：“在生活中要仔細觀察，認真看，在生活中要有所感受，真正有動於衷，非吐不可，這時再形之於文，那文才會感人。”
●巴甫連柯：“在一切成果的背後有著十五年、二十年的生活經驗，有著巨大的生活經驗，如果沒有它的話，就不會有任何敏捷，而且在這種時候，恐怕任何天才也幫不上忙了。”
基本功
人們看到精彩的演出，都報以熱烈掌聲。其實，他們的表演成功，是“台上十分鍾，台下十年功”。各行各業，都有各自的基本功。搞寫作的基本功是什麼呢？就是語言、積累、技巧。
●夏衍：“要練基本功，正如畫家一定先要掌握線條，音樂家一定要先學音符、節奏，木工一定要會用刨子、鋸子，先要學會把木料鋸好、刨平一樣，搞文藝，語文這一關是非常重要，非熟悉不可。戲曲演員不學身段，不練嗓子，是不能當演員的，這是常識。”
●茅盾：“一個初學者寫作最好多做些基本練習。不要急於寫通常所謂小說，不要急於成篇，所謂基本練習，現在通行的‘速寫’這一體，是可以用的……作為初學寫作者的基本練習的速寫，不妨隻有半個麵孔，或者一雙手，一對眼。應當是學習者觀察中恍有所得時勾下來的草樣，是將來的精製品所必需的原料。”
基本功怎樣練？在公園練太極拳或五禽戲得找一塊地方。文學練基本功，就得準備一個筆記本，天天寫，天天練。開始時，也不一定謀求發表。“拳練千遍其理自現”。這“文練千遍”，其理也會自現的。曹靖華說：“無論寫什麼文章，要想感人，作者對所寫的人與事，必先有動於衷，然後寫出來才能感人。否則，自己對所寫的尚無動於衷，而想寫出來感動讀者，是沒有的事。這是極重要的一點，就是對所寫的必須有所感，然後寫出來才能感人。至於心有所感未必能感人的，恐怕是另有原因了。這另有原因之一，也許是作者的藝術手腕差。不過，這是一個人的成長過程，青年嘛，慢慢就老練了。”
生命與寫作
一位詩人說過：“人的思想隻要寫下來，就會形成生命。”郭沫若夫人許立群說郭沫若“生命就是寫作”。
●郭沫若：“繩可鋸木斷，水可滴石穿；苦幹加巧幹，堅持持久戰。”