尚立富！您剛才提到“賞識教育”，而且您一直奉行它。從字麵意義上來講賞識教育就是強調鼓勵學生，以激發他們的潛能的教育，是這樣的內涵嗎？
楊瑞清！其實賞識教育隻是借助“賞識”這個詞來表達的一種教育觀念。10年前我們就已經提出來了，現在已有了廣泛的影響。賞識教育主要的意思是強調學會賞識，學會“愛”。現實中的教育缺乏這樣的追問——怎樣愛？賞識教育教給我們的是要會愛，讓孩子真真實實地感覺到愛。錯誤的愛就是害，比如說一些孩子在學校的班級排名一直不靠前，極容易產生自卑的心理，如果沒有對他們的愛，就有可能毀掉一個幼小的心靈。賞識教育要努力解決的就是這樣的問題。要信任孩子，尊重他們的人格，激勵他們的閃光點，同時包容缺點並加以引導和改正，友善地幫助他們。賞識教育並不是單純地針對受教育者的，它也是針對教育者的：從教育者的角度看，首先，要學會賞析孩子，讓孩子感到被愛；其次，要引導他們會賞析他人；最後，引導他們更會賞析自己，提升自信心！從受教育者的角度來講，第一，受教育者要學會感受和反饋別人給他的愛，提升鑒別愛、欣賞愛的能力；再者，要學會愛別人；最後也是最重要的是要愛自己。其實“賞識教育”是一個包容性很大的教育理念，它主要針對中國數千年遺留下來的教學中的師生關係不平等以及許多的教育問題的，還需要我們繼續探索。
尚立富：多年來您一直學“陶”師“陶”，並取得了成果。陶老的教育理念是針對當時中國特定的時期、特定的國情提出的，但它今天依舊“與時倶進”，使用於中國農村，這其中有怎樣的道理？
楊瑞清：可以說我今天所做的這些（村級聯合大教育、賞識教育）都隻是在陶行知教育思想的溫床上長出的嫩芽。陶行知教育思想在今天依舊不過時，是有道理的：首先，陶行知所揭示的東西是永恒的，它本身具備與時倶進的品質；其次，陶行知的許多提法和做法要求結合實際地有所改進。比如他那個時期並沒有電腦的普及，但今天就不一樣了。而且我認為他的教育思想在任何時候都不會過時，他的教育精神的本身滲透了與時倶進這四個字，對具體實踐而言隻需大膽創新、有所改進！
尚立富：對於跟您一樣正在為中國的農村教育默默奉獻的基層教師們，您最想說的是什麼。
楊瑞清：學會自信！農村是一塊肥沃的土壤，我們應看到農村教育的許多優勢。雖然農村的生活環境，教學環境相對都是艱苦的，農村教師的待遇還不是很高，但依舊有施展我們才華的天地。在這裏我更想勸的是那些不滿現實、消極怠工和那些拚命工作、一心進城的老師們，改變心態、改變觀念，在艱苦中尋求快樂，實現自己的人生價值。
尚立富：作為中央教科所的訪問學者，在北京將近一年的學習中，您認為自己收獲了什麼？
楊瑞清收獲很大。我認為這裏是最高教育學術殿堂，是我的新的起點。鄉村教育從此就和中央教科所連接起來，而且能互相促進發展，中央教科所的很多東西從此都能為我所用，同時我們的教育成果也可以與他們分享。等我回去之後，一定能守住一塊為教育紮根的土地。最大的收獲就是實現了基層學校與教科所的連接；其次，我的導師，中央教科所所長朱小蔓老師無論在學術上還是在人格上都給了我極大的啟發和幫助最後，這次的學習使我的信心更加堅定，等我重新回到學校，對基層教育我會有更深的體會。教育科研需要人來支撐，陶行知的教育思想更要有人來支撐，我清晰了自己的使命。另外一個意外的收獲就是，作為農村教師的代表，我有幸參加編寫由中國教育發展研究院主辦的“當代教育家叢書”，走行知之路-書記述了我近20多年的工作體驗，現已成稿交與出版社。
尚立富：“走行知之路”是你多年堅持的理想，對今後的路有何打算？
楊瑞清：我要用今後10到20年的時間把學校辦好，使農村教育變成一個研究的問題。我的設想可以用四句話來表達：一、把學校辦成上千農家子弟健康成長的現代化樂園。二、把學校辦成上萬社區農民終生學習的精神家園。三、把學校辦成眾多城市學生盡情體驗的鄉村田園。四、把學校辦成無數有誌之士熱情共建的文化樂園。
義務教育免費需要財政體製重構
——訪全國政協常委、蘇州市副市長朱永新
尚立富！您認為，我國已經具備了條件和基礎，實施九年義務教育完全免費製，為什麼這麼說？