而錯覺並不就是壞東西，它其實也是我們日常生活中的基本組成部分。比如建築設計師、室內設計師經常利用知覺的原理來創造比實際物體更大或更小的錯覺，比如一個較小的房間，通過將牆壁塗上顏色，在房間中間布置一些較低的沙發，可以讓房間顯得更加寬敞。電影院和劇院中的布景和光線方向的設計也十分有講究，有的設計就是為了產生電影和舞台上的錯覺。
三、我們如何學習和記憶
我們在日常生活中習以為常的一些行為，並不是從一出生就會的，如走路、吃飯、遊泳、騎車等等，那麼到底是什麼時候、從哪裏學到的呢？心理學家同樣對一種行為是如何被引發出來，也就是“學習”感興趣。
我們如何學習？
雖然心理學上學習的概念是相當廣泛的，但是目前所知道的基本原理大體可以劃分為條件反射或叫刺激反應論，認知論以及觀察學習也叫社會學習論幾類。
其中條件反射是我們在介紹行為主義心理學時重點介紹過的，認為學習是由環境刺激引發的。條件反射又可以分為兩大類：經典條件反射和操作性條件反射。
吃過話梅的人一想到話梅，唾液都會分泌得比平時要多。這是因為我們學習到了“話梅是酸的”。而對於根本沒吃過話梅的人來說，就不會引起相應的反應。吃到酸的東西就會分泌出更多唾液，這是人生來就有的反應，而想到酸的東西就分泌出更多唾液則是學習之後出現的反應。像這樣，將刺激與本來毫無關聯的反應聯係起來就是所謂的經典條件反射。
而如果是人自身主動引發的行為引起了好的結果，則使這個行為更加強烈地和頻繁地表現出來，就是我們前麵提到過的操作性條件反射，有些地方也叫作工具性條件反射。比如小朋友彈琴被人誇獎“彈得真好”時，他也會更加願意彈琴。
認知論主要指的是格式塔學派的學習理論，其代表人物柯勒做過很多學習方麵的實驗，他發現學習在某種意義上是認識事物之間的聯係，逐漸建成一個體係，進而采取策略性有組織的行為。
比如頓悟學習最早就是由柯勒提出的，他用一個實驗來觀察大猩猩的行為，他在實驗的房間裏放了一個箱子，把大猩猩喜歡吃的香蕉掛在它夠不到的地方，後來猩猩發現踩著箱子就可以把自己墊高，於是就踩著箱子去吃香蕉。這隻猩猩沒有經過嚐試，而是先找到了解決問題的方法，然後突然做出了解決問題的行為，學會使用工具，這是一種經思考後的認知頓悟。
愛德華·托爾曼開創了學習認知過程研究的先河，他做過一個非常著名的實驗，把老鼠放在迷宮裏跑十天，不給它們任何報酬，十天以後，在迷宮出口放了食物，老鼠居然輕而易舉地找到了出口，吃到食物。也就是說，老鼠在迷宮裏這十天的奔跑中，已經對迷宮的地形形成了一張認知地圖，一旦需要，馬上就能跑出迷宮。這不同於行為主義認為的有刺激才有反應，沒有獎賞我們同樣能夠學習。托爾曼認為隻有在平和的狀態下，我們才能憑借自身的認知能力建立一張完整的認知地圖，如果動機過於強烈或者情緒化時反而不利於我們建立綜合的認知地圖。
觀察學習指的是就算沒有自己的親身體驗，也可以通過觀察別人在這種條件下的行為進行學習。
我們在前麵提到過的後行為主義心理學家阿爾伯特·班杜拉對兒童觀察學習做過一個著名的實驗。他在一個房間裏放了充氣娃娃，把兒童分為兩組分別觀察大人的行為，一組觀看大人攻擊充氣娃娃，另一組觀看大人和娃娃愉快相處，結果看攻擊娃娃的一組也學會了攻擊，看到和娃娃愉快相處的兒童也能和娃娃玩得很開心。也就是說，兒童在觀察中學會了大人的行為，並且會模仿大人的行為。所以說父母的行為和教養方式對兒童成長有很大的影響。
但是我們也知道，有句古話說“出淤泥而不染”，說的是一個人即使在不良的外界環境中耳濡目染仍然可能保持良好的行為和品德。也就是說觀察學習的產生實際還是要經過學習者主觀的判斷，而兒童在判斷能力上尚未發展完全，因此加強學習者的判斷能力，對學習良莠不齊的社會行為尤其重要。這也就是為什麼我們從小要接受思想品德教育，為什麼很多國家要對電影電視進行分級，有些影片兒童需要在家長的指導下才能觀看的原因。
記憶的規律
我們從開始學習，十幾年甚至更長時間的寒窗苦讀不僅需要我們學會大量的知識，還要記住所學的東西。為什麼有些東西隻要學會很長時間都不會忘記，而有的時間一長就容易忘了？相信我們每個人都想知道記憶的規律，心理學家們亦是如此，他們還想研究記憶的來龍去脈。