隨便問一個小孩“你有低劣的心理嗎？”他會望著你呆笑，因為他不懂得你說的是什麼；但是，你如果問他：“你將來大了，希望做一個什麼樣的人呢！”那他就會告訴你：“他將來要做一個救火員！”因為他的心目之中，早已給喧噪的救火車的光榮，英雄一般的救火員所感動了。在這個小孩看來，威嚴地坐在叮當叮當的救火車上，衝散路上各種普通的車輛，那救火員實是達到了人類最偉大事業的高點。所以他要做救火員，因為在他看來救火員是有著代表最高權力的光榮的。
當柏克在英國議院裏發表他的著名的關於殖民地的自由的演說時，他說道：“自由是人人生來具有的，不過各人需要自由的目的不同罷了。”他這篇演說是代表美洲的殖民地人民要求言論和出版的自由，信仰的自由，以及抗議無理的捐稅而發的。所以他說：有些人隻要求言論和出版的自由權利；有些人隻要求用任何方式，在任何地方，崇拜上帝的自由權利；還有些人認為對於中央政府的開支，不能說一句話的，就不願拿出稅款來。
這些話的原則，實可以適用於權力。有些人認為“心地和平”的價值，比世間一切財物的價值都高；有的寧願受大學的教育，而不願擁有紐約的一半；還有些人以為“愛”就是權力，倘能得到人家的愛，其價值就在西印度群島的財富之上。
美國是世界上“金錢萬能”國家的先鋒隊。它向來沒有世襲的權力，所以在過去的美國人，隻要努力工作，善於經商、賺錢，有了錢，就可變為有權力者了，因為有了錢，一切名譽、地位、安全、快樂都可以得到。所以在當初，金錢還不過是用它來達到權力的目的的一種工具而已，後來卻本末倒置就認金錢本身為權力者了。
達到目的的工具，一變而為目的本身時，你就陷入苦難的境地而不能自拔了。因為在當初，用金錢來達到權力的目的時，金錢是一種工具，所以在家容易獲得它。現在，你既以它為目的，你就非但失去了原來的目的——社會的名譽、地位、安全、快樂、權力等等——而且也失去了你的工具——金錢——因為金錢變成了你的目的時，就成了你的主人了，而在人類的曆史之中，金錢是最無情最殘酷的駕醒雙奴隸者。
譬如我們說，你要10000塊錢，於是你勞苦工作，基幹不止，目的就是在嫌10000塊錢，一切快樂你不要享受；一切會減少達到你的目的的可能，然而有益你身心的活動，你一概據拒絕；你進餐的時候，狼吞虎咽，因為時間就是金錢。除了“錢，錢、錢”之外，別無可取，別無可取，另無可談：毫不體貼你當作享樂而遊戲，為的也是賺錢。總之，錢是你生活的叫心思想，而你生活上唯一的興趣，是多賺錢。
固然，經過了幾年的勞苦工作之後，你賺到了10000塊錢。當銀行裏的付款員交給你一張清單的時候，你便感到了得意；但是，這不過是很短促的興奮，因為你不能有了錢去周遊世界，加入俱樂部作成員，或新做許多衣服，買一輛精美的汽車；為了是你在拚命嫌錢的過程中早已忘記了生活的方式，變成了金錢的奴隸了。你唯一歡喜的是賺錢，於是你即刻繼續努力。你有辯解，或說要為兒女籌一筆教育費，或說要捐功一所醫院，以及其他各種的說法；其實，這些全是掩飾自己的奴役的辯解罷了。老實告訴你吧；你錢越多，越是要受錢的束縛，而享受快樂的機會也越來越少，你的一切都完了！將業會和可憐的老皇帝麥達斯用他的點金術，把世間一切都點成了黃金，直點到雞蛋和麵包變為硬質的金子不能入腹時，就隻好餓死的一樣。
我曾看見有些享受世間物質上的快樂的人們卻患精神崩潰的病；我曾看見有些富得能買一小國的財閥而買不到片刻的心境安定；這些人，全因為不知道金錢並不是萬能的。