家庭始終是影響男女愛情的一個重要因素，這種影響不僅表現在擇偶標準的確立上，也體現在愛情實現的與否上。由於“父母之命，媒妁之言”，不管你有情無情，使求愛者遭到失敗的例子是很多的。如果父母不同意，哪管你倆多麼傾心相愛，肝膽相照，也無可奈何，成不了夫妻。這種愚昧的婚姻製、買賣婚姻不知拆散了多少情深義重的愛侶，逼死了多少恩恩愛愛的有情人，又斷送了多少人的青春和幸福。
求愛失敗。是愛情道路上的一次挫折，但並不可怕。失敗了、摔倒了必須自己爬起來，總結經驗教訓，重新樹立自信，再邁向新的裏程。
失戀心理
失戀是戀愛過程中最沉重的打擊，它常常給失戀的人帶來巨大的痛苦與折磨，但是失戀，既可以使人消沉，也可使人奮起。失戀心理是複雜而又奇妙的。失戀是一種愛的否定，是心理平衡的破壞。這種破壞是某種或幾種因素動搖了戀人的情感定向性與穩定性，進而使之轉移情感定向目標的結果。
我國民間有一個關於失戀神的傳說。
宋代，蔡襄的母親懷他時乘舯過泉州的洛陽江時，見江上風高浪險，曾當即許下心願：“我兒出世後如能當官，一定要這裏修座橋，方便行人。”後來蔡襄果然當了泉州太守，並下定決心在這裏修座橋。不料江水湍急，放入水中做橋基用的石頭全被衝走，急得他長噓短歎，苦思無計。一日，一個白發老翁突然搖來一隻船，船上還坐著一位絕色少女，當船搖到江心時，老翁對岸上的人說：“誰要是能用錢擲中我的女兒，就把女兒嫁給誰！”於是成群的人來到江邊投錢，竟無一人投中，而那些掉到江心的錢，也就成了架橋用的墊基石。不過，人群中也有走運的，一個來自泗州的小夥子挺聰明，他偷偷轉到姑娘背後，從那裏仍了把錢，果然有一枚銅錢落在姑娘的頭上，岸上的人們見到，立即齊聲喝彩。老翁也當即讓年輕人到涼亭議婚，不料年輕人往涼亭上一坐，就一動不動再也起不來了。原來，這老者是土地爺變的，那女的是觀音菩薩。他的靈魂被觀音度化到西天去了，留下的隻是一個肉身——他從此成了專門保佑失戀者的泗州大聖。為什麼？因為年輕人認定，既然泗州大聖也經曆過失戀的痛苦，那麼，這個婚變受挫的神也就是一定最最理解失戀者的不幸，於是每當失戀，便悄悄跑了來，從泗州大聖的腦後挖下一把泥土，再將這泥土悄悄丟在愛人的身上，而那愛人，也就會立刻回心轉意……
傳說再美好畢竟是傳說，失戀者能否再度得到對方的愛，遠不是這麼簡單！
失戀是痛苦的，在戀人心上留下的創傷久久難愈。這種心理狀態的產生，在心理學上常用“動力定型”遭受破壞來解釋。所謂動力定型又稱動型，是指大腦皮層對一定客觀刺激係統形成的完整的自動化了的反應係統，即條件反射係統。它是大腦皮層機能的係統性的最主要表現。動力定型的特點是當它形成後，一旦有關刺激物作用於有機體，反應定型係統就自動出現，這種動型在人身上表現為具有鞏固的、習慣化了的特點。因此，動力定型的鞏固與破壞會給人的行為帶來滿足與不快，使人體驗到愉快或痛苦等情感。