行針避忌歌。
清吳謙所著，載於《醫宗金鑒》。論述了針刺中的注意事項，如避風雨、忌饑飽、明人神等，雖有些內容現代臨床巳不十分重視，但仍具有一定的參考價值。
行針避忌雨大風，饑飽醉怒渴勞驚。男內女外猶堅守，更看人神不可逢，行針避忌雖如此，還推病之緩急行。
在針刺之前應要知行針之避忌，如風雨晦冥，則人之氣血凝滯不行，氣行不楊過饑過飽、大醉大渴、過勞、驚怒等七情過度之時，亦忌針刺，大饑者氣虛、大飽者氣蠱、大醉者氣亂、大渴者液虧、大勞者氣乏、大怒者免逆、大驚者氣散，皆可使脈亂氣散，不利於行針調氣。
男子忌內、女子忌外，故應堅拒不出，謹守勿內，則正必複、邪氣可除。更煩明晰人神之所在，年季日時之人神當避可刺之。
行針必領要心意神相合，患者清錚安寧，醫者聚精會神，方可行針術。雖然針灸時應有避忌，但還當分清疾病之緩急、輕重緩病欲針擇吉曰，急病行針莫稍停。
治療緩病，慢性病時，當謹守針刺避忌之法.選吉日行針對於急病，重病則無須避總，當立即針利，以去病痛。
行針總要歌。
明楊繼洲所著.載於《針灸大成》。本歌論述了行針取穴的一些共性問題.如行針時需依據病人體質之強弱、身材之高矮胖瘦而決定針刺之深戍，同時要根據患者之同身寸度量取穴，並注意患者的身體狀態.如饑飽、勞碌等。應用陰升陽降以及經絡循行的理論，揣尋穴位，采用傍刺、深刺或透刺。文中還詳述了有關腧穴之部位、治症選穴、刺法灸法等。具有一定的參考價值。
黃帝金針法最奇，短長肥瘦在臨時，但將他手橫紋處，分寸尋求審用之。身體心胸或是短，身體心胸或是長，求穴看紋還有理，醫工此理要推詳。定穴行針須細認，瘦肥短小豈同群，肥人針入三分半，瘦體須當用二分。不肥不瘦不相同，如此之人但著中，隻在二三分內取，用之無失且收功。大饑大飽宜避忌，大風大雨亦須容，饑傷榮氣飽傷腑，更看人神俱避之。妙針之法世間稀，多少醫工不得知，寸寸人身皆是穴，但開筋骨莫狐疑，有筋有骨傍針去，無骨無筋須透之。
見病行針須仔細，必明升降闔開時，邪入五髒須早遏，糶侵六脈浪翻飛，烏烏稷稷空中墮，靜意冥冥起發機，先補真陽元氣足，次瀉餘邪九度噓，同身逐穴歌中取，捷法昭然徑不迷。百會三陽頂之中，五會天滿名相同，前頂之上寸五取，百病能祛理中風，灸後火燥衝雙目，四畔刺血令宣通，並泉要洗原針穴，針刺無如灸有功。前頂寸五三陽前，甄權曾雲一寸言，棱針出血頭風愈，鹽油楷根病自痊。囟會頂前寸五深，八歲兒童不可針，囟門未合哪堪灸，二者須當記在心。上星會前一寸斟，神庭星前發際導，諸風灸庭為最妙，庭星宜灸不宜針。印堂穴並兩眉攢，素#1麵正鼻柱端，動脈之中定禁灸，若燃此穴鼻鼾酸。水溝鼻下名人中，兌端張口上唇宮，齦交二齦中間取，承漿下唇宛內蹤，炷艾分半懸漿灸，大則陽明脈不隆。廉泉宛上定結喉，一名舌本立重樓，同身捷法須當記，他日聲名播九州島。
為隱居西河號稱泉石老人所著，又名《梓歧風穀飛經走氣搌要金針賦》.首載於明徐鳳《針灸大全》。本賦將作者從學於倪孟仲（洞玄》、彭九思（東隱二公之針法）結合臨床實踐，撮其精要，編撰成賦。本賦重點論述了針法。如下針之法、出針之法、催氣之法.行氣之法，以及治病八法、通經接氣法等。是針灸史上彩響最大的一篇針法專著.現存針籍所載之針術多源於此賦。
觀夫針道，捷法最奇，須要明於補瀉，方可起於傾危。先分病之上下，次定穴之高低。頭有病而足取之，左有病而右取之。男子之氣，早在上而晚在下，取之必明其理；女子之氣，早在下而晚在上，用之必識其時。午前為早屬陽，午後為晚屬陰，男女上下，憑腰分之。
手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。陰升陽降，出入之機。逆之者為瀉，為迎；順之者為補，為隨。春夏刺淺者以瘦，秋冬刺深者以肥。更觀元氣厚薄，淺深之刺猶宜。
原夫補瀉之法，妙在呼吸手指。男子者，大指進前左轉，呼之為補，退後右轉，吸之為瀉，提針為熱，插針為寒；女子者。
大指退後右轉，吸之為補，進前左轉，呼之為瀉，插針為熱，提針為寒。左與右各異，胸與背不同，午前者如此，午後者反之。是故爪而切之，下針之法；搖而退之，出針之法；動而進之，催針之法；循而攝之，行氣之法。搓而去病，彈則補虛，肚腹盤旋，捫為穴閉。重沉豆許曰按，輕浮豆許曰提。一十四法，針要所備。補者一退三飛，真氣自歸；瀉者一飛三退，邪氣自避。補則補其不足，瀉則瀉其有餘。有餘者為腫為痛曰實，不足者為癢為麻曰虛。氣速效速，氣遲效遲。死生貴賤，針下皆知。賤者硬而貴者脆，生者澀而死者虛，候之不至，必死無疑。
且夫下針之先，須爪按重而切之，次令咳嗽一聲，隨咳下針。凡補者呼氣，初針刺至皮內，乃曰天才；少停進針，刺入肉內，是曰人才；又停進針，刺至筋骨之間，名曰地才。此為極處，就當補之，再停良久，卻須退針至人之分，待氣沉緊，倒針朝病，進退往來，飛經走氣，盡在其中矣。凡瀉者吸氣，初針至天，少停進針。
直至於地，得氣瀉之，再停良久，即須退針，複至於人，待氣沉緊，倒針朝病，法同前矣。其或最針者，神氣虛也，以針補之，口鼻氣回，熱湯與之，略停少頃，依前再施。
及夫調氣之法，下針至地之後，複人之分，欲氣上行，將針右撚；欲氣下行，將針左撚；欲補先呼後吸，欲瀉先吸後呼。氣不至者，以手循攝，以爪切掐，以針搖動，進撚搓彈，直待氣至#以龍虎升騰之法，按之在前，使氣在後，按之在後，使氣在前。運氣走至疼痛之所，以納氣之法，扶針直插，複向下納，使氣不回。若關節阻澀，氣不過者，以龍虎龜鳳通經接氣，大段之法，驅而運之，仍以循攝爪切，無不應矣，此通仙之妙。
況夫出針之法，病勢既退，針氣微鬆，病未退者，針氣如根，推之不動，轉之不移，此為邪氣吸拔其針，乃真氣未至，不可出之；出之者其病即複，再須補瀉，停以待之，直候微鬆，方可出針豆許，搖而停之。補者吸之去疾，其穴急捫瀉。
者呼之去徐，其穴不閉。欲令腠密，然後吸氣，故曰：下針貴遲，太急傷血；出針貴緩，太急傷氣。已上總要，於斯盡矣。
考夫治病，其法有八：一曰燒山火，治頑麻冷痹，先淺後深，凡九陽而三進三退，慢提緊按，熱至，緊閉插針，除寒之有準。二曰透天涼，治肌熱骨蒸，先深後淺，用六陰而三出三入，緊提慢按，徐徐舉針，退熱之可憑。皆細細搓之，去病準繩。三曰陽中隱陰，先寒後熱，淺而深，以九六之法，則先補後瀉也。四曰陰中隱陽，先熱後寒，深而淺，以六九之方，則先瀉後補也。補者直須熱至，瀉者務待寒侵。猶如搓線，慢慢轉針，法淺則用淺，法深則用深，二者不可兼而紊之也。五曰子午搗曰，水蠱膈氣，落穴之後，調氣均勻，針行上下，九入六出，左右轉之，十遭自平。六曰進氣之訣，腰背肘膝痛，渾身走注疼，刺九分，行九補，臥針五七吸，待氣上下。亦可龍虎交戰，左撚九而右撚六，是亦住痛之針。七曰留氣之訣，痃癖痛瘕，刺七分，用純陽，然後乃直插針，氣來深刺，提針再停。八曰抽添之訣，癱瘓瘡癩，取其要穴，使九陽得氣，提按搜尋，大要運氣周遍，扶針直插，複向下納，回陽倒陰，指下玄微，胸中活法，一有未應，反複再施。