他人不堪，公處愉愉。士之退老而歸休者，所以思自放於閑適。公居於家，心在於國。思慮精深，言辭感激。或達旦不寐，或憂形於色，如在朝廷，而有官責。
，嗚呼！進不知富貴之為樂，退不忘天下以為心。故行於己者老益篤，而信於人者久愈深。人之愛公，寧有厭已？壽胡不多，八十而止？自公之喪，道路嗟谘。況於愚鄙，久辱公知。係官在朝，心往神馳。送不臨穴，哭不望帷。銜辭寫恨，有涕漣。尚饗！
祭吳尚書文〔嘉祐三年〕
維嘉祐三年五月庚午朔，具官歐陽修謹遣驅使官田安之至於西京，以清酌庶羞之奠，致祭於故留守、資政左丞、贈吏部尚書吳公之靈曰：
嗚呼公乎！餘將老也，閱世久也，見時之事可喜者少而可悲者多也。士少勤其身，以幹祿仕、敢名聲，初若可愛慕者眾也。既而得其所欲而怠，與迫於利害而遷，求全其節以保其終者，十不一二也。其人康強飲食，平居笑言以相歡樂，察其誌意，可謂偉然。而或離或合，不見幾時，遂至於衰病，與其俯仰旦暮之間忽焉以死者，十常八九也。
嗚呼公乎！所謂善人君子者，其難得既如彼，而易失又如此也。故每失一人，未嚐不谘嗟殞泣，至於失聲而長號也。公材謀足以居大臣，文學足以名後世，宜在朝廷以講國論。而久留於外，宜享壽考以為人望。而遽雲長逝，此紳大夫所以聚吊於家，而交朋故舊莫不走哭於位，豈惟老病之人獨易感而多涕也。尚饗！
祭吳大資文〔嘉祐三年〕
維年月日，具官修謹遣某人，以清酌庶羞之奠，致祭於資政侍郎吳公之靈曰：
惟公以孔、孟之學，晁、董之文，佐佑三朝，始終一節。顧惟庸繆，敢企光塵？而金門玉堂，早接俊遊之末；柴樞黃閣，晚陪國論之餘。雖出處之略同，在進退而則異。餘實衰病，久思返於田疇；公方盛年，宜複還於廊廟。豈期白首，來哭素帷？飲百分，尚想平生之意氣；寫哀一奠，不知涕淚之縱橫。
尚饗！
祭梅聖俞文〔嘉祐五年〕
維嘉祐五年歲次庚子七月丁亥朔九日乙未，具官歐陽修謹率具官呂某、劉某，以清酌庶羞之奠，致祭於亡友聖俞之靈而言曰：
昔始見子，伊川之上，餘仕方初，子年亦壯。讀書飲酒，握手相歡，談辯鋒出，賢豪滿前。謂言仕宦，所至皆然，但當行樂，何有憂患？子去河南，餘貶山峽，三十年間，乖離會合。晚被選擢，濫官朝廷，薦子學舍，吟哦六經。餘才過分，可愧非榮；子雖窮厄，日有聲名。餘狷而剛，中遭多難，氣血先耗，發須早變。子心寬易，在險如夷，年實加我，其顏不衰。謂子仁人，自宜多壽；餘譬膏火，煎熬豈久？事今反此，理固難知，況於富貴，又可必期？念昔河南，同時一輩，零落之餘，惟予子在。子又去我，餘存無幾。凡今之遊，皆莫餘先，紀行琢辭，子宜餘責。送終孤，則有眾力，惟聲與淚，獨出餘臆。尚饗！
曾祖曾祖母祖祖母焚黃祭文〔嘉祐七年〕
維嘉祐七年歲次壬寅某月朔日，曾孫具官修謹以清酌庶羞之奠，及太子少保、太保、延安郡、榮國太夫人之告四通，告於曾祖太保、曾祖母太夫人之靈曰：
修以不肖之質，獲蒙祖考之餘休，享有爵祿。材薄任重，繆膺獎擢，踐更二府。國有常典，命及其先。非惟優異丞弼之臣。蓋所以彰積善垂慶，其來有自，而欲光德，發耀有時。俾為臣子者，退得伸孝於家，而進以盡忠於國。是謂一施而兩得。此朝廷所以推仁廣恩，而為小子之幸也。敢不夙夜祗畏，竭其思慮，勉其不逮，俾有樹立。冀不顛墜其家聲，以對揚天子之寵靈，以永賴祖考之遺德。
官有職任，係身於朝，不得瞻望鬆楸，見執籩豆，謹遣兄之子廬陵縣尉嗣立以告。
皇考焚黃祭文
男修謹以清酌庶羞之奠，告於皇考郎中之靈。修不肖，不能紹稟先訓，尚賴餘德遺休，不隕其世，得階仕進，荷國寵靈。欲報之恩，不知其所。幸天子以孝治天下，凡列位於朝者，皆有追榮之典，俾其知所以有此爵祿者，皆有自來，而退得伸其私誌。故自上三見於郊，一開明堂以大享。其所推恩，自太子中允、尚書工部兵部員外郎、兵部郎中告於第者四，今謹以告。惟是褒榮之意，則具載於訓辭。尚饗！
皇考太師祭文〔嘉祐七年〕
嗣子具官修謹以清酌庶羞之奠，及太常少卿、給事中、太子少師、太師告身四通，告於皇考太師之靈曰：
修獲罪於天，幼罹孤苦，蒙賴積德積善之慶，不殞其躬，得從士大夫之列。天子哀其祿不獲養，而寵及其親，曰非以為榮，俾以伸汝誌，亦以示國家推仁廣惠，不忘人之先也，有慶賜之恩，而又有官秩之寵。粵元年季秋，天子恭謝天地於大慶，則有太常少卿之命。四年孟冬，袷享於廟，則有給事中之贈。五年冬十有一月，修忝貳樞密，則有少師之錫。明年閏八月，承乏東府，則有太師之告。而修官職有守，不得以時躬親即事。
留君之命於家、不恭；不勉力於其親，不孝，罪莫大焉。是以涕泣憂懼，不能自安，謹遣兄之子廬陵縣尉嗣立以告。尚饗！
皇妣太夫人祭文
嗣子具官修謹以清酌庶羞之奠，及平昌、滎陽郡太君、安定郡、永國太夫人告身四通，告於皇妣太夫人之靈曰：
修有不孝之罪，不得躬親省視鬆楸者，於茲十年。無歲不請於朝，而訖不獲報。遂以貪冒榮祿，留連歲時。獨幸天子仁恩，教人以孝，俾得龍及其親。故自嘉祐之元殆今，凡四被追封之告，亦足以少慰烏鳥之心。而備官東府，任責至重，不得退徇其私。有司所下告第之製，所以誕揚休命，寵褒幽顯者，不能躬自臨事，則又以永負至慈罔極不報之恩。