不勝悲慕哀愴之情，謹遣兄之子嗣立以告。尚饗！
祭宋侍中文〔治平元年〕
惟靈明誠敏識，清方粹直。由初考終，不變一德。忽然雲亡，天子之惻。富於文章，玉質天葩。施之朝廟，炳耀光華。自茲而絕，學者之嗟。既文且賢，周達善問。惟此不朽，有司之信。車其行，禮備哀榮。奠觴為訣，修等之誠。尚饗！
英宗皇帝靈駕發引祭文〔治平四年〕
維治平四年歲次丁未八月丁未朔八日甲寅，具官臣歐陽修伏睹大行皇帝靈駕發引。臣以官守有職，不得攀號於道左，謹擇順天門外，恭陳薄奠，瞻望靈輿。臣修西望泣血頓首死罪言曰：伏惟大行皇帝至仁至孝，本堯、舜之心；克儉克寬，躬禹、湯之聖。德澤被物，威靈在天。今者因山為陵，卜萬世而協吉，同軌畢至，無一人之後期。而臣受恩最深，報國無狀，不能秉持紼，以供賤事。而古人可慕，有愧三良之殉身；罔極銜哀，但同百姓之喪考。尚知豺獺之薦，冀伸犬馬之誠。臣無任號天摧絕哀慕感切之至。臣修西望泣血頓首死罪。謹言。
祭石曼卿文〔治平四年〕
維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李至於太清，以清酌庶羞之奠，致祭於亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：
嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死而複歸於無物者，暫聚之形；不與萬物俱盡而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢莫不皆然，而著在簡冊者昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能彷佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏於地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長鬆之千尺，產靈芝而九莖。
奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走飛螢。但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城？
嗚呼曼卿？盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼淒愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！
十七、古賦
紅鸚鵡賦並序〔明道元年〕
聖俞作《紅鸚鵡賦》，以謂禽鳥之性，宜適於山林，今茲鸚徒事言語文章以招累，見囚樊中，曾烏鳶雞雛之不若也。謝公學士複多鸚之才，故能去昆夷之賤，有金閨玉堂之安，飲泉啄實，自足為樂，作賦以反之。夫適物理，窮天真，則聖俞之說勝。
負才賢以取貴於世，而能自將，所適皆安，不知籠檻之於山林，則謝公之說勝。某始得二賦，讀之釋然，知世之賢愚出處名有理也。然猶疑夫茲禽之腹中或有未盡者，因拾二賦之餘棄也，以代鸚畢其說。
後皇之載兮，殊方異類。肖翹蠢息兮，厥生鹹逐。熔埏賦予兮，有物司之。泊然後化兮，默運其機。陶形播氣兮，小大取足。紛不可狀兮，千名萬族。異物珍怪兮，托產遐陬。來海裔兮貴中州。邈丹山於荒極，越鳳皇之所宅，稟南方之正氣，孕赤精於火德。蓋以氣而召類兮，故感生而同域。播為我形，特殊其質，不綠以文，而丹其色。物既賤多而貴少兮，世亦安常而駭異。豈負美以有求兮，適遭時之我貴。客方黜我以文采，吊我於籠樊，謂夫飛鳴而飲啄，不若雞鶩與烏鳶。噫！不知物有貴賤，殊乎所得。天初造我，甚難而嗇，千毛億羽，曾無其一。忽然成形，可異而珍，慧言美質，俾貴於人。籠軒寶玩，翔集安馴。彼眾禽之擾擾兮，蓋跡殊而趣乖。既心昏而質陋兮，乃自穢而安卑。樂以鍾鼓，宜其眩悲。蓋貴我之異稟，何概我於群飛？若夫生以才夭，養以性違。客之所悼，我亦悼之。我視乎世，猶有甚兮：郊犧牢豕，龜文象齒，蚌蛤之胎，牛之尾，既殘厥形，又奪其生。是猶天為，非以自營。人又不然，謂為最靈，淳和質靜，本湛而寧。不守爾初，自為巧智，鑿竅泄和，漓淳雜偽。衣羔染夏，強華其體；鞭撲走趨，自相械係。天不汝文而自文之，天不汝勞而自勞之。役聰與明，反為物使，用精既多，速老招累。侵生性，豈毛之罪？又聞古初，人禽雜處。機萌乃心，物則遁去。深兮則網，高兮則弋。為之職誰，而反予是責！
述夢賦〔明道二年〕
夫君去我而何之乎？時節逝兮如波。昔共處兮堂上，忽獨棄兮山阿。嗚呼！人羨久生，生不可久，死其奈何。死不可複，惟可以哭。病予喉使不得哭兮，況欲施乎其他。憤既不得與聲而俱發兮，獨飲恨而悲歌。歌不成兮斷絕，淚疾下兮滂沱。行求兮不可過，坐思兮不知處。可見惟夢兮，奈寐少而寤多。或十寐而一見兮，又若有而若無，乍若去而若來，忽若親而若疏。杳兮倏兮，猶勝於不見兮，願此夢之須臾。尺蠖憐予兮為之不動，飛蠅閔予兮為之無聲，冀駐君兮可久，予夢之先驚。夢一斷兮魂立斷，空堂耿耿兮華燈。
世之言曰：死者澌也。今之來兮，是也非也？又曰：覺之所得者為實，夢之所得者為想。苟一慰乎予心，又何較乎真妄。綠發兮思君而白，豐肌兮以君而瘠。君之意兮不可忘，何憔悴而雲惜。願日之疾兮，願月之遲，夜長於晝兮，無有四時。惟音容之遠矣，於恍惚以求之。
荷花賦