分枝掛斷，成了座地鍾，至於掛斷來自何朝何年，也沒人能說得上來。隻是代代相傳，說鍾掉下把地砸了個坑——定了神位，口古鍾成了神鍾，由著下來，此鍾也就被神話了，神話實則很美好，紀傳：想考中狀員的秀才，趕早五（早上五點）去摸它，可批拾出一（意思是：若幹個趕考的十人體去摸它，這批趕考的秀才，就有一個可中出）。這千年來，如串聯幾件事說這古鍾，似乎有神跡可尋，比如說，這座小城自開城以來就以名刹古寺廟眾多而聞名，但打掛斷座地之後，名刹古寺廟就銳減，每況愈下，到了民國，曾有過上千僧人的小城，隻掛百幾了。搞得小城僧房空多，齋堂沒人。萬人城養千僧廟，雖然沒怨言，但也不鼓勵，可能是出自這條，或還有什麼其他原故，座地後的鍾就再也沒掛上樹。～～前是兩說，而這第三說就更奇葩了。奇葩到滿城老人都說，此鍾是警世鍾，凡遇改朝換代，此鍾聲音可警世——聲音特大。遠古怎樣說傳不一，先不說它，但近代有眼見為實的一次，暨：二三十年代，海一中有個學生，經他手就敲了一次特響的鍾聲。這個學生姓王，思想進步，好學，自接觸和研究了各種各樣的主義後，就認定了馬克思主義，並作出預判，認為：唯物主義可能會井噴，主宰今後的中國，就像基督主宰西方那樣。於是從他家裏拿來大洋（銀元）買下鍾台南麵的第一間民宅，用來開書店，引進激進的進步書集，作始作俑者，這還不夠，還下設論壇，廣招各路進步英豪，從中交友，不少進步青年被吸引過來。這幫人絕大部分是在校的師生，他們白天上課學習，夜晚就聚攏在汽燈下，研究馬列主義～～，就在一個夜晚，突然，始作俑者心血來潮，提議：“不是說外麵那口古鍾可卜未來嗎，咱們何不去試試。”眾人附和，於是馬上擬鍾文，鍾文是：“問鍾；不久將來是不是唯物主義主宰中國，是的話，就請盡情地響。不是的話，悉隨‘鍾’便。”擬完，順手抄起根扁擔，夥同一幫人奔座地鍾而去，到地後，都站定，始作俑者莊重念鍾文，完了，眾人伸一手，齊搭扁擔上，喊1-2-3出力一戳：“咣”的擊磬，渾厚、悠遠的鍾聲陡間在小空地響起，回蕩在上空。然而，眾人卻懵了，良久才回過神來。
“媽呀！沒想到響這麼大聲。”
“嗯！一根扁擔頭戳，比用一根十八人抬的圓木撞的還要響。”這些學生就地議論開～～。
響度罕見百年未聞，且不說它雷霆萬鈞如雷貫耳驚四方，隻說斷崖底最靠近鍾台的那戶人家：這家有個半身不遂的老個（人），撞鍾那會，老個的老伴從床上攙扶起病入膏肓的他，半坐半躺服一粒‘人參再造丸’，可剛服完的那一秒，“咣”的擊磬響了。震耳欲聾的聲音，就好比正能量一下策動了偏癱幾年的老人全身，一個警醒，沒料到老人竟然能站立起來，更沒料到他站定後，決然將要攙扶他的老伴推了個趔趄，這還不止，本已口齒不清口齒不清，拿東西不穩的他，竟能巍然屹立，還給你呼叫出一聲：“警世鍾聲——好響啊！要改朝換代囉！”緊跟著就想邁步前，想走出家門看究竟。
能走會叫，家人自然高興，老伴和兒子禁不住喜，兒子說：“神藥啊，還沒服完一個療程，便可下地。”均以為是再造丸的奇效。
“尼公啊（用孫子的口吻稱）剛服下藥，正在發揮，你不好好睡下來（躺下），給藥力熨身，你企（站）起來做什麼。”老伴生怕尼公再次栽頭，趕忙上前攙扶並做勸慰。
“唉，我時日無多，我想行出去隻是想看看百年從未聽過鍾聲是誰敲響的，用什麼來敲的？”偏癱老人思路很清晰作解道。
“我上鍾台看回來告訴你，不就行了嗎。”老伴說。
“你一個纏腳老太婆瞎摻合什麼，改朝換代那是男人的事，男人先知，懂嗎？”說著步履蹣跚已動起。
老伴見他這等執著，也別無他法，忙就近取來根竹子，塞到他手裏緊隨其後。
“這是存續百年朝代的響動啊，這可是一個大朝啊，我就是拚著死也要去看看。”老人嘟囔。即堅定又艱難地往鍾台挪。家人隻得讓路，不過兒子和他娘緊隨。
“吖！是幫破學生啊？學生黨啊？”老人終於看清鍾台真麵目：“啊？一根扁擔？～～咦？這不是東門周嬢的大仔嗎？”說完，轟然倒下～～；打回原形～～。
就是這幫海一中學生敲響鍾響後，沒多久他們找到了共產黨，並加入了共產黨成為後來說的‘南路黨’的帶頭人。老個雖然走了，但他卻說對了。彈指間：三座大山被推翻，一個紅彤彤的朝代誕生～～。