餘書此文時正當“文革”期間，大部書籍與資料，皆遭抄掠，其餘殘中幸存。見有清道光二年馮氏雲鵬兄弟編印之《石索》一書，其中所刊之詛楚文為巫鹹、湫淵二石參合，共三百六十八字，字數較他本為多，其中字形每有臆筆，但通篇氣勢尚保神韻，幸供參覽。
不等我看完，張老以掌撐床，坐了起來。
韓：該著《碧落碑》了。
張：臨《碧落碑》主要是學篆法。那兩三年，我的小篆可是大有長進，筆力開張，用墨輕重，許多微妙的地方，都揣摩出來了。
這通碑很有名，在新絳縣城內龍興寺。寺始建於唐，原名碧落觀。碑在觀內，所以叫了觀的名字。碑文為古篆書寫，筆法奇古，行筆精絕，後人難以認讀，是我國書法史上的珍品。《山右金石存略》謂，道人祈求刻碑，關門閉目，靜坐三日，開門了望，仙鶴雙雙起舞。雖是傳說，也說明了此碑的奇絕。碑高兩米多，寬一米多一點，厚薄就是普通碑的厚薄。碑文刻於唐總章三年（公元六七〇年），高祖之子韓王元嘉、嘉生撰。共計二十一行，每行三十二字，除去空缺，實有六百三十字。內容為韓王元嘉之子李訓、李誼、李撰、李湛等為母喪造像祈福。二百年後，即唐鹹通十一年（公元八七〇年），鄭承規奉命在碑陰下部書刻釋文。原文字跡略有損傷，傳為唐人李陽冰槌擊所毀。後人摹其舊拓重刊一通，存於原碑之側，人稱新碑，碑陰留題“金大定二十三年”字樣。
韓：李陽冰為什麼要槌擊呢？
張：這是個傳說。看的書上說，《碧落碑》筆法奇古，李陽冰特意趕來觀摩，徘徊數日不去，自恨不如，槌擊之，今缺處是也。實際上哪會有這樣的事，李氏的篆書不在此碑之下，怎麼會做這種事。後人這樣說，不過是神化此碑罷了。
不過，這通碑確實神奇。全碑總計六百三十字，其中所保留的古文字達一百二十餘字。這些字有的源於殷商甲骨，有的源於周朝鍾鼎，有的則出自秦刻石鼓文及《泰山刻石》《琅邪台刻石》《嶧山刻石》《會稽刻石》。這通碑還有一個非常獨特之處，就是使用了三十多個假借字，這樣一來大大增加了辨識的難度。碑中多次出現的同一個字，極少有相同寫法，且字字有源有據。用篆法書寫鍾鼎文、石鼓文，這在中國書法史上也是一個創造。正是它在書法藝術上所具有的獨特價值，而名播宇內，為世人所珍愛。
我寫篆字，練書法是次要的，主要還是辨識古文字，為考古做準備。後來研究侯馬盟書，編《古幣文編》，還有研究古印，都用上了。
韓：我看過你寫字，有一種莊重肅穆的感覺，跟通常的書家不同。
張：習慣了。一拿起筆，就覺得不能怠慢。那些年，看書練字的時候，常有一種豪俠之氣鼓舞著我。
韓：記得《長甘印存》上有方閑章，刻的是“皇天生我意何如”，筆力蒼古，意境高邁。敢說這話，心中定有抑鬱不平之氣。
張：意境高邁談不上，一點抑鬱不平之氣，還是有的。有時候想想自己這一生，就不能不有一種感慨。皇天啊，你生下我意思是什麼，是光讓我來受窮苦，受屈辱的嗎？小時候受屈辱，長大了還是受屈辱。要是這樣，皇天也太不公道了！好幾個年輕人，知道我喜歡這句話，也刻了送我。
韓：現在總該明白了，皇天生下你是要做大事的，不僅是要為張家爭光，還要為山西爭光，為中國的學術爭光。
張：哪裏，隻能說還做了些自己做得了的事吧。
臨走前，順便問了張先生幾個孩子的狀況。張先生說，他有五個孩子，四男一女。老大張紀林，一九四七年出生，現在是二十四中副校長，自行車國家裁判。老二叫張立茂，學建築，現在住在孝義。老三叫張崇寧，是山西考古所的研究員，是幾個孩子中唯一一個繼承了他事業的。老四叫張小榮，原來搞電焊，現在做工程監理。老五是個女孩子，一九六〇年出生，智商有問題，在身邊照顧他。
對老二立茂，張先生多說了幾句，說起初奶在孝義一戶人家，時間長了，奶媽一家喜歡他，到了接的時候不想叫離開，就留在奶媽家裏。現在已當了爺爺，也是一大家子人了。前不久還來太原看望過他。
晚上看電視，汶川地震，死亡人數已達一萬二千餘人，真讓人震驚。有一所學校，教學樓倒塌，竟有數百名學生埋壓在廢墟中。救援工作正在緊張進行中，但願能多救幾個人出來。