張：所以就停了《工作與學習》，集中人力財力辦《青年導報》。刊物後來的情況，全記不清了。怎麼說越辦越好了呢？
韓：依據有兩條，一是創刊號上，沒有封麵，第一頁除了刊頭、目錄外，還登了智力展的代創刊詞《論工作與學習》。隻是刊頭幾個字套了紅，以示喜慶而已。從封麵到封底，紙質一樣。此後封麵上就不刊文章，排版也講究起來。到第十五、十六期，封麵的紙質明顯好了些。再就是銷售渠道漸漸寬廣。社址在按司街二十四號，想來就是同誌會太原分會所在地，經售及代訂處為紅市街四十三號黃河書店。從第八期開始，有了代售處四家，到第十六期代售處達到六家了。這些刊物上都有記載，不是說明刊物越辦越好了嗎？至少也是努力往好裏辦。但還是停刊了。
張：我們這個編輯部，實際就是同誌會太原分會的宣訓部，就兩三個人。我的正式身份是宣訓特派員，回到部裏他們叫我張主任。對刊物來說，我就是主編了，每期稿子都由我來審定。看稿子，基本上是劉文瑞的事，還有翟鳳仙，主要是做校對。兩個人有點戀情，劉文瑞出事後，翟鳳仙就不跟他好了。翟鳳仙這個人，能幹，很有正義感。我在上麵寫的文章多嗎？
韓：不少。創刊號上有論文《山西青年的文化思潮》，署名張頷，另有雜文《一列奇異的遊行縱隊》，署名穀雨；第三期有朗誦詩《屈原詩傳》；第五期有《青年與迷信》；第八期有《太原青年與文化前途》，另有署名穀雨的童話《杜鵑》；第十三期有署名“長頁”的雜文，叫《“人言為信，止戈為武”》，肯定是你寫的，長是張字的半邊，頁是頷字的半邊。第十六期有署名穀雨的雜文《屎罐頭》，似乎越往後越少了。再就是，第三期上有《詩人節特輯》，除了你的《屈原詩傳》外，還有一篇《詩人節座談紀略》，其中有你的發言。
張：文章全記不得了，搞活動的事還記得。除了詩人節紀念屈原，我們還搞過紀念杜甫的活動。杜甫不是寫過《兵車行》嗎，我就把這首詩改寫為白話朗誦詩，翟鳳仙朗誦，田丁導演。杜詩頭兩句是“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”，我改成的句子是，“兵車隆隆地駛過，戰馬昂首嘶嘯，士兵們扛著槍，腰間掛著子彈袋，看吧，又一批士兵就這樣送到前線去了。”這是為了配合反內戰作宣傳。後來跟餘振先生熟了，可能近期的一個日子是普希金的誕辰或是忌日，那時不叫普希金，叫普式庚，餘振提議紀念，我同意了。我們看重的是普氏同情十二月黨人，是反對沙皇統治的。我把這個意思跟智力展說了，沒想到智力展不同意。我心想，你平常還說怎樣喜歡普希金的詩歌，這會兒開個紀念會都不同意，那好吧，我就拿了張普希金的畫像送到他家裏，看牆上有個地方，給掛了上去。他倒是好脾氣，也沒說什麼。
韓：有個問題我不明白，記得你說過，趙宗複辦《學習》雜誌時，你寫過一篇文章《假如我當了皇帝》，用的是你的本名，發表時趙給改成仲韜。可是我看你編的《工作與學習》上，也有用仲韜署名的文章，都不像是你寫的。你看這兩篇，一篇是第五期、第七期分上下兩篇連載的《晉西農村階層問題》，一篇是第九期上的《慶祝“抗戰勝利一周年紀念”的情緒》，前者是篇農村階層調查報告，後者是篇措辭犀利的政論文章，都不像是出自你的筆下。
張：想起來了。杜任之的一部分文稿，一直由我保存著的。這篇《晉西農村階層問題》，極有可能是他當年在晉西時寫下的，我看是篇完整的文章，就給發了。他還受閻錫山的監視，不好用他的本名，就用了趙宗複給我起的這個筆名。用這個筆名的好處是，真的有了問題我兜著，捅不到杜任之那裏去。那篇《慶祝“抗戰勝利一周年紀念”的情緒》，想來是杜寫下給了我，我給發的。這個時候，山西大學已回到太原了。智力展表麵寬容，畢竟責任大，在用稿上我們還是有齟齬的。有的稿子我要上，他硬是不讓，最後隻能聽他的。
韓：你不是主編嗎？
張：他是同誌會的主任，又是閻的高幹，刊物付印前要送他看一下，他也不說是終審，隻說是把把關，別犯什麼忌諱。
韓：翻閱的過程中，我發現了這麼個問題，比如原定每期十六個頁碼，而第三期隻有十二個頁碼，這都可以理解，不可理解的是，封麵目錄上有篇《晉西鄉村社會研究導論》，署名醴甘，內文卻沒有了。想來是嫌不合時宜，已印好要裝訂了，勒令撤去，內文可以不裝訂，封麵已印好，隻能將錯就錯了。畢竟你們的資金不是很富裕的。