結義園。即按“桃園三結義”故事構築的，在主廟的南邊；與主廟僅一條馬路之隔。園門口有結義園木牌坊，園內建有君子亭、三義閣、蓮花池，並有劉備、關羽、張飛三結義石刻像碑。結義園與主廟相比較，她的建築相對來說顯得簡陋、遜色。這可能是考慮到她在這裏整體布局中處於從屬地位，不宜大肆“渲染”，倍加“輝煌”，以免造成喧賓奪主之勢。
在結義園與主廟間的人行大道東邊，聳立著一座構築宏偉的“萬代瞻仰”石牌坊；西邊是一座結構精巧的“威震華夏”木牌坊。
關帝廟的主廟可分為三進。
一進，是前院。由端門、雉門、部將祠、崇聖祠、鍾樓、追風伯祠、胡公祠、鼓樓等組成。端門亦稱山門，上邊是由高、中、低三層單簷歇山頂，五踩鬥拱構成；下邊開一個大門，兩側開二小門。整體建築給人以端莊古樸，氣勢肅然之感。從這裏走進去以後，便是雉門，也叫大門。大門的東邊是文經門，西邊是武緯門，三門儼然形成一體。此外，在東部還建有部將祠、崇聖祠、鍾樓。其中的部將祠供奉的是追隨關羽多年，誓與生死的部將周倉、王甫、趙累，亦名三賢祠。在西部建築有追風伯祠、胡公祠、鼓樓。其中，追風伯祠供奉的是關羽生前的坐騎赤兔馬，被明代萬曆皇帝封為“追風伯”。胡公祠供奉的是關羽的恩師和嶽父胡老先生。
進入大門後，便是樂樓，也稱戲樓，上邊懸掛著一塊“全部春秋”的牌匾，大概是喻意關羽一生都在體行著春秋大義！
二進，是前朝，由午門、禦書樓、崇寧殿組成。
午門在前，麵闊五間，進深三間，四周有青石欄圍繞。門內兩側原有周倉、廖化的塑像，由於戰亂毀壞。後來，被用畫像補繪在門內兩側的牆壁上，同時還繪有關羽生平事跡圖。午門東麵是精忠貫日木牌坊，西邊是“大義參天”木牌坊。由午門前行，穿過“山海鍾靈”牌坊，便是禦書樓。禦書樓原名八卦樓。清乾隆二十七年（1726年），為紀念清聖祖康熙皇帝為關廟親題匾額“義炳乾坤”，而改八卦樓為禦書樓。此樓麵闊、進深各三間，周圍環繞石雕欄杆，兩層，三簷，歇山頂，前有歇山頂包廈，後為卷棚包廈；整體構築複雜，雕刻華麗。出禦書樓便是崇寧殿，殿前兩傍分別矗立著鐵人、鐵塔、鐵獅子、鐵旗杆。此外，東西還有兩個亭子，東麵是碑亭，西麵是鍾亭。
崇寧殿是關帝廟中的主殿，周繞青石欄杆，殿前寬敞的平台上有一張紫銅供桌，一座青銅大香爐，一對大鐵鶴。殿的周圍有26根粗大的石柱，上邊雕刻有姿態各異的蟠龍。屋頂為重簷歇山頂，上下均施五踩鬥拱。麵闊五間，進深三間，周圍有廊二十二間。殿內有關羽塑像，頭戴王冠，身穿龍袍，儼然帝王模樣。塑像上方掛有清朝康熙皇帝親書的“義炳乾坤”巨匾。而在殿前門上，則懸掛著清乾隆皇帝手書的“神勇”牌匾和鹹豐皇帝書寫的“萬世人極”的牌匾。這幾位清代皇帝用他們手中的筆墨對關羽做出了崇高的評價。
三進，是後宮。由寢宮殿、刀樓、印樓、春秋樓組成。
由崇寧殿後跨過一個小門，便是後宮。這裏據記載建有寢宮，東西還有配廂，內裏塑有關羽夫人像以及其子關平、關興的夫人像。解放戰爭時期被蔣軍燒毀，現在，改建為小型花園，有一座“氣肅千秋”木牌坊。坊後，東邊建有印樓，西邊建有刀樓；最後邊便是春秋樓了。
春秋樓又名麟經閣。是一座兩層三簷歇山頂式建築。第二層用吊柱26根伸出平座，支撐著上麵的整體建築，而下麵卻懸空著，不接觸任何物件。這一建築形式被建築學家譽為構思巧妙、合理的“懸空柱”，在我國傳統建築中是極為少見的。春秋樓內麵闊五間，進深四間，周圍有二十二間。沿樓內階梯登上二樓。樓內暖閣中有關羽夜讀《春秋》塑像，形象逼真生動。壁上懸掛有一幅楹聯：
北鬥在當頭，簾泊開時應掛鬥；
南山來對麵，春秋閱罷且看山。
春秋樓的四周有108個窗扇，據說是代表山西省所轄的108縣。
在關帝廟內現在還保存曆代遺留的石刻碑23通，題詩、題廟60餘幅；它們從不同的視角記敘了關廟重建、擴建的曆史變遷過程，以及對關羽一生功業的評說。
在關帝廟的東邊還有崇寧宮，早先居住有道士。解放前，有附屬八大宮，即：內宮、新成宮、永清宮、紫陽宮、萬清宮、衍清宮、四聖宮、萬壽宮，有道士22人，專司關帝廟內香火、祭祀。解放後，所有道士均還俗，崇寧宮改建為學校。