這位關聖大帝既然連女人生孩子的事都能效力，那是真正夠上“全能之神”的美譽了。中國的神很多。土地、馬王、牛王、灶君、門神、山神、水神、火神等等。這些眾神按他們的職司，隻不過是專管某一個方麵，在某一個方麵才能發揮他們的作用；沒有哪一位神能像關聖帝君這樣神力無邊，能夠過問人世間眾多的事情。因此，可以毫不誇張地說：成神之後的關聖大帝，確實是“華夏第一神”，沒有哪一位尊神能與之相匹敵。
在以上筆者引述的關帝顯靈故事中，大都有發生的時間、地點；當事者有名有姓，甚至有些人還是當時的名人；而且，傳說故事又活靈活現，極其生動具體。這些傳說故事可信嗎？筆者是無神論者。人世間，甚至在所謂的冥冥之中的虛幻世界，不存在任何神靈，也不存在任何鬼魔。
神的觀念產生於原始社會，是人們不能認識、理解、駕馭自然力量和社會力量時，這些力量以人格化的方式在人頭腦中的虛幻反映。對神的信仰、崇拜，是一切宗教的核心，是人類社會發展曆史過程中出現的現象。
人，創造了神，而又成為神的虔誠的奴仆！
關羽是曆史上的一代名將，他成為“神”，是後世人為的作用，也即是後世的人“造”了這麼一位“神”，而又賦予了他“全能”的作用。所以，這些傳說故事是不足信的，是虛妄的！
那麼，又如何來解釋上述傳說故事的眾多現象呢？以科學的觀點來分析，這些傳說故事的產生有四種可能。
一是人為地編造謊言，欺騙世人，以達到某一種政治的或個人的目的。從康熙皇帝的自稱是劉備轉世，關二弟隨時隨地追從身後，張三弟為他鎮守遼陽；到眾多將領在征戰時據稱得到關帝神助；都可以看出他們編造這種謊言的良苦用心，無非是想從關聖那裏得到“神佑”的政治資本，達到他們鞏固政權或者官運亨通的目的。
二是把偶然巧合的或者屬於無稽之談的現象，視為關聖大帝“顯靈”而大肆渲染。所謂除瘟疫、幫助大發財、破賊等故事，都是這一類型。雖然敘說的活靈活現，如果認真去查證，則會破綻百出，沒有足夠的實證。這類現象不僅古代有，就是科學發展的現在也存在。前些年，國外曾有過外星人來訪地球的報導，新聞媒介也煞有介事地廣為宣傳，經科學家實事求是地一一核查，完全是子虛烏有。在國內，有關氣功的“神話”也曾紛紛揚揚，搞得很多人神魂顛倒。後來有知情人出來一一揭露了其中的奧秘，才使那些裝神弄鬼的人少加收斂。現代尚且如此，古代就更能出現這種現象。
三是某些人由於迷信意識濃厚，信神信鬼，“虔誠”地敬奉關聖大帝，總希望這位無所不能的關聖能夠賜福給他們。由於執迷，在一定的條件、環境下，這種強烈的意識會變成為一種幻覺，使得他們在某種恍惚的精神狀態中，好像與關帝晤麵、交談過，得到某種諭示、警告、解疑……給賈一鶚父母治病，科場幫人考試故事，就屬於這個類型。這實際是人的一種潛意識的自我表現，又給它披上了“神”的外衣。
四是將一些無法解釋的某種現象，突發事件，簡單地歸功於關帝的顯靈，從而訛傳開去，廣為流布。許多救人水火中的故事，都屬這一類。
值得注意的一種現象是，但凡是得到關聖大帝顯靈幫助的人，都是對這位關聖十分崇敬，早晚虔誠拜祀的人。這就是“誠則靈”了。當然，有關的關帝顯靈濟世故事，無疑都是由他們傳播開來的。俗話說：燒的香多，惹的神多。他們的虔誠，勢必會得到這位關聖大帝的特別“照顧”！
四 關廟遍天下
在中國，供奉孔子的文宣王廟是很多的，在各個城邑都有這類建築。
由於關羽從人演化成了神，供奉他的神廟，亦遍布天下，京都大邑，邊遠小城，荒村山野，隨處可見。前人曾說道：
黃河之北，大江之南，陋之而偏州，迂之而僻縣，枵（音囂·空虛）然數十家之聚，輒裒（音杯·聚集）金券地，畚土伐木，寧鶉（鶉·音淳。鶉衣·破舊的衣服）衣百結，不敢虛丹（於關帝之祀事，寧蝸蜒一角，不敢乏牲酒於關帝之畝宮。瑢人們節衣縮食，也要把敬奉關帝的事辦好。因此，武聖關羽祠廟建築之多，遠遠超過了文聖孔廟，而且，有些地方的關廟的建築規模，也超過了當地的孔廟。