他的方向是中華民族新文化的方向
1909年，魯迅從日本歸國。這個時期，社會的動亂、民族的災難、個人婚姻生活的不幸，都使他感到苦悶、壓抑，是魯迅思想極其苦悶的時期。“五四運動”之後，使魯迅感到振奮，壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。
1918年，魯迅在《新青年》雜誌上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，它是中國最早的現代白話小說。這篇小說通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專製的曆史痛斥為“吃人”的曆史，向沉滯落後的中國社會發出了“從來如此，便對麼？”的嚴厲質問，大聲疾呼：“救救孩子!”
《狂人日記》之後，魯迅連續發表了多篇短篇小說，後來編入《呐喊》、《彷徨》兩個短篇小說集。魯迅的小說作品數量不多，意義卻十分重大。他把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況，他說：“我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”
在《孔乙己》裏，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當做有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是“哀其不幸，怒其不爭”。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強。
魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部“史詩”，它不但記錄了魯迅一生戰鬥的經曆，同時也記錄了那個時代中國的思想史和文化史。從“五四運動”起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行鬥爭。
在魯迅的15部雜文集中，他把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有痛苦的呐喊，有親切的鼓勵，有熱烈的讚頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開辟了一條更加寬廣的道路。
魯迅在短篇小說、散文、散文詩、曆史小說、雜文各種類型的創作中，都有自己全新的創造。他的一生是為中華民族的生存和發展掙紮奮鬥的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。
【英雄無悔】
魯迅先生所表達出來的精神是民族的脊梁骨。他不屈服於外來、反動勢力的高壓和前麵明槍背後暗箭的攻擊而“橫眉冷對”的無畏，他不甘受命運的擺布，不願任憑強者的欺淩而“俯首甘為孺子牛”憐憫。正如毛澤東所說“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”