前麵說到何觀成想要擺攤算卦掙口飯吃，少不得要去拜袍哥大爺的堂口上供，書中代言，當時社會上操社會嗨袍哥的人一抓一大把，每行每業都有袍哥勢力的影子，到了何觀成這種平頭百姓這裏也不例外。別人要問，還每行每業都有袍哥的影子，袍哥就這麼霸道嗎？這還真的不是在這裏跟各位冒皮皮吹牛，清末民初那會兒，社會動蕩不堪，法紀綱常繚亂，民國政府剛剛成立不久，麻麻渣渣的事情千頭萬緒般都解決不完，四川這裏更是各路大小軍閥混戰連年戰火不斷，對民國政府的行政指令說白了，那真的是玉皇大帝的外甥二郎神——聽調不聽宣。
四川的袍哥本就勢力不小，早就趁機滲透進了社會各行各業和上下政府的方方麵麵，政府監管不到位，十個成年男人裏，起碼有五個都拜入過袍哥碼頭，剩下的三個就算沒入袍哥，那也跟袍哥有著千絲萬縷的聯係，大多背靠袍哥這顆大樹混口安穩飯吃，再不濟剩下個把兩個人，都多少會兩句袍哥的黑話切口。在這種大背景下，說句難聽點的話，民國政府那會兒在四川當地的行政指令要想落實到地方難度不小，往往還不如當地堂口的舵把子一句話管用。加之民國那會兒，當官的人裏頭，找不出來幾個清正廉潔的，沒錢沒勢的報官，當官的不把屎都給你榨出來，算你拉得幹淨。就連小娃兒玩耍之時唱的順口溜都是：“警察局的官，個個全部變了樣，當官的隻曉得打麻將，吃喝嫖賭都在行，見了婆娘心頭癢，打官司都要花大洋... ...”
無論哪個人，想要做生意擺攤子不是隨便亂擺的，四川有句話說得好，朝廷無空地，世上無閑人，擺攤做生意不可能跑到山上沒人的地方，肯定哪裏人多就在哪裏。一般人多的地方都在街麵上，吃喝拉撒睡、油鹽醬醋茶、豆米麩酒臘，沿街有各行各業的鋪子開門做生意。攤子擺在別人店鋪門口，擋住別人做生意，人家店鋪的老板不攆你才怪。去市場上也不行，這種地方一般都有袍哥碼頭把持，不上供給堂口裏的舵把子，遇到好點的，三天兩頭就有人來攪鬧生意，要是碰見差點的，走過來就把攤子給你掀了，當街給你一頓錘。你去報官，那個年月，官家的大老爺說不定還是混清水袍哥的，手倒拐（胳膊肘）咋個可能朝外？就算官家大老爺不是袍哥堂口裏的，也多少跟袍哥堂口有點勾扯，偶爾還要借助袍哥堂口的勢力幫忙辦點上不得台麵的事，哪可能真給你辦？不借機敲你的棒棒就該阿彌陀佛的感恩戴德了，你要真的跑去報官，就要先問一下自己的荷包答應不答應。
要不說人緣就是飯源呢，當初清陽子在瀘州擺攤算卦，下山入世行走世間自然避免不了跟各色人等打交道，早就與廖大爺相熟，何觀成跟在清陽子屁股後麵，曾經與堂口上的廖大爺有過數麵之緣，多年下來也因此熟知袍哥規矩。他何觀成懂行市，勉強算是半個內夥子，曉得過河五裏，先問鹽米的道理，既然要在瀘州討口飯吃，自然要拜會當地的土地菩薩。於是四下打聽找到堂口的廖大爺，一番求告，表明身份後，告訴對方想在關聖殿前擺了個算卦的攤子，兼著代寫點書信，起個名測個字，勉強對付一口鹹菜清稀飯。
廖大爺本就是個耿直爽快、急公好義之人，見到昔日熟人的小徒弟前來拜會，自然是一眼就認出來何觀成，又聽聞清陽子仙去，亡於曾爛龍這個該死的瘟喪之手，不免連聲歎息。對於何觀成想要擺攤算卦求個活路的事情，不僅免去了上供之事，反而還隨手拿出十個大洋讓其寫（租）個房子落腳，並且交待手下的兄弟夥平日裏多照看著點。
何觀成選的這個地方也經過深思熟慮，關聖殿前善男信女多，人頭也雜，茶館、飯館、擺攤賣菜、燒香求告聚攏了各色人等，有點啥子風吹草動的消息都傳得飛快，於是先拿出師傅清陽子傳授的起卦算命的手藝，一邊查實曾爛龍慘死的真假，一邊掙點吃喝住店的錢，想來一兩個月就能搞完。等此間事了攢好路費後，再回去古常道觀重入山門，想來隻要自己誠心認錯悔過，掌門的方丈不會將他拒之門外。
有句話叫人算不如天算，人一忙起來就忘了正事，原本打算攢下路費就重新拜回古常山門，可偏偏每天掙下來的錢除幹打盡後能存起來的剩不到幾個，前前後後居然耽擱了他整整一年。
何觀成是得過正統道家傳授的人，又在青城山上學藝多年，哪怕是手藝沒學精，那也是學全了的，就算不動用真本事，都比走江湖竄巷子，靠著坑蒙拐騙混飯吃的陰陽先生厲害。時間一長，大多數人都曉得關聖殿前有個何道士，算卦看相、測字相地、抓鬼驅邪、看氣象推流年、合八字看姻緣等等本事硬是沒話說，他這卦攤上的生意雖然談不上客似雲來，一天下來掙上個把兩個現大洋混個肚皮圓不成問題。
直到城中胡家大院發生了一件鬼敲門的怪事，何觀成才終於搞清楚曾爛龍並非死於啥子小鬼索命，真正的凶手不是旁人，正是胡家小少爺的親生老漢兒。
有一天，何觀成守在卦攤前給人算命，嘴皮子翻飛半天，把前來算命的老太婆說得不要太高興，臨走時還多付了卦金。老太婆走後，何觀成低頭瞅了一眼荷包裏的錢，嬉牙瓣齒的正琢磨著等下中午飯點到了，拿點啥子對付一頓，是去張家鋪子吃紅油水餃還是去李家館子吃蒜泥抄手時，卦攤上來了個丘二。