功夫不負有心人。沒過多久，張二鵬在《鬧天宮》中的表演路數就被俞鑒悉數“摟”到了手。張二鵬在《鬧天宮》“開打”中有一手“耍三件”的絕活兒，即手腳同時舞動風旗和兩隻圈。俞鑒卻不滿足，她要突破這一技巧的難度。經一番琢磨和苦練，不久，她獨創出了孫悟空“巧耍四件”的絕技。即“開打”時，從風婆手中奪過風旗，從哪吒手中奪過乾坤圈，再從巨靈神手中奪過錘，加上孫悟空自己的金箍棒：旗刮風婆，圈套哪吒，錘打巨靈神。得手後，舞幾下旗，掄幾下錘，左手以旗頂錘——先頂大頭，再頂錘把；摘下身上的圈，套在右腿上——先以腳撥轉，後踩於足下、轉於腳麵；最後從腰間拔出銀光閃閃的金箍棒，在右手腕上旋轉、耍弄……這一係列動作，幾乎是同時完成的。為練這手絕技，俞鑒每天早上六點準時起床練功，一練就是三個小時，待大家起床練功時她已結束晨練。回到住所，她又在床上練“出手”，直練到駕輕就熟，才歇一口氣。回到寧波，由她擔綱主演的《鬧天宮》正式掛牌，連續三個月爆滿，長演不衰。
俞鑒演猴戲，開始是學習南派演員的藝術風格，後來又借鑒了北派京劇武生的猴戲特點。這使得她後來在《鬧天宮》《十八羅漢鬥悟空》等出戲的表演中吸收南北眾家之長，有情有趣。
1952年，俞鑒在北京中和劇場演出《安天會》，完全是按南派的路子和扮相演的。李萬春看完這場戲，問他的一個與俞鑒同事的弟子：“這‘猴’是哪兒來的，我怎麼不認識啊？”弟子說：“這是我們團的俞鑒，是個女武生。”李萬春當場評價說：“還不錯。”
這段時間，正逢李少春每晚在北京人民劇場演《鬧天宮》，團裏給俞鑒和王天柱發了戲票，讓他倆去觀摩學習。俞鑒對李少春的猴戲產生深刻印象正是在這一階段。原本她就比較熟悉李少春的路數，如偷桃、盜丹的唱詞和表演，這次看了他演的猴戲，更覺其美。她看到李少春塑造的孫悟空，一派王者氣象，舉手投足，很有分寸，絲毫沒有抓耳搔腮的“髒”動作，將孫悟空演繹得像一個名副其實的“美猴王”。
李少春演的孫悟空與其他人演的孫悟空亮相也不一樣：手的位置不同，行頭也與南派完全不同。南派孫悟空頭上戴著頭套，上麵有毛，完全是按真實的猴子去造型的。但不勾猴臉，而是抹紅彩，腦門兒和眼圈抹上紅色，鼻翼抹黑色，用俞鑒的話說，“有個猴臉的意思就成”。而北派孫悟空的扮相，從頭到腳都與南派不同，勾的臉譜神氣、大方，也好看；孫悟空頭上戴的“鑽天盔”，是《鬧天宮》專用的行頭。
總體說來，北派“猴戲”是按北派短打武生的演法，講究一招一式、一戳一站，舉手投足皆適度穩練，身上邊式，派頭大方，猴形動作間或有之，似人似猴。如齊白石所說，妙在似與不似之間，“太似為媚俗，不似為欺世”，最高境界是“神形兼備”。在看李少春的戲之前，俞鑒在北京仍按南派張二鵬的技法演孫悟空，自從看了李少春的猴戲，她就按北派的技法去演了。
作為當時國內獨一無二的京劇女武生，“小王其昌”時代，俞鑒即在上海和江浙一帶小有名氣。參軍後，尤其是到北京後，由於她經常為總政治部、總後勤部和華北軍區的官兵演戲，在軍內很快也有了一定名氣。而真正大演猴戲，並以飾演孫悟空在全國知名，還是在到寧夏之後。她演的最多的一出猴戲是《十八羅漢鬥悟空》。
1960年，和俞鑒夫婦一起從北京調到寧夏的花臉演員李維坤向俞鑒建議說：“咱們團的武戲力量很雄厚，不妨搞搞《十八羅漢鬥悟空》，這出戲挺適合你的。”
李維坤曾在中國京劇院與李少春共事，也為李少春配過戲，因此，李少春的猴戲他看得最多，也最熟悉。他愛人田文玉是寧夏京劇團的老旦演員。平時，俞鑒和李維坤兩家人接觸較多，經常串門、聊天，互相之間很談得來。俞鑒覺得這夫婦倆不光人正派，在藝術上也有創見。還有一點，當時團裏的藝術氣氛比較民主，誰有了好的想法，隻要提出來，凡是有條件達到的，領導都給予支持。
《鬧天宮》是一出中等長度的戲，而《十八羅漢鬥悟空》則是幾近一出整台晚會長度的大戲，排成後，與《鬧天宮》“捆”在一起，由俞鑒領銜主演。在這出戲裏，孫悟空一人要對付十八個羅漢，刀、槍、劍、圈、錘、叉、旗等兵器，把子、出手、旋子、絞柱等武生的全套技藝，都要在台上嫻熟地展示，難度和體力消耗都很大。