周瑩聽過之後恍然大悟：凡事聽從內心的辨別，每一條路也要自己親自去走，如此，才能開創出屬於自己的道路。
但行此事，莫問前程
寂寞是無人相伴的旅程，是沒有星光的夜空，它使空虛的人孤苦，使淺薄的人浮躁，使睿智的人深沉。
“心外無物”的王陽明，便正是如此耐得住寂寞之人。他深知，若要改變世界，必先改變自己；若要改變自己，必要磨煉內心。命運不會讓王陽明的一腔抱負與一身才華空空消耗在馬場之中。做了一段南京太仆寺少卿之後，朝廷再一次向王陽明拋出了橄欖枝。他被提升為南京鴻臚寺卿，雖然依然並無實權，但總算離開了馬場，回到了權力的核心地帶。
王陽明喜歡南京，那裏靈秀的山川、宏偉的氣象，以及昌盛的文學，都讓他魂牽夢縈。他堅信，在那裏教學，一定能創造出更大的成就。
南京鴻臚寺卿的職務，同樣非常悠閑。白天，王陽明潛心公務；晚上，他則和好友們聚在一起，講學論道。他講學的聲音，仿佛繞梁三日而不絕於耳的美妙歌聲，緩緩穿過亭台樓閣，穿過寬街窄巷，在日月交輝之中，緩緩飄入人們的心靈。
學生徐愛，成了王陽明在南京辦學的得力助手，雖然不到二十多歲的年紀便做到了五品官，但他協助起老師辦學，卻依然盡心盡力。王陽明隻顧講課，管理學生的事情一概交給了徐愛。當初從各地追往滁州的學生，又隨著王陽明來到了南京，加之南京當地的學生也為數眾多，不得已之下，徐愛隻得讓學生們睡在鴻臚寺的庫房裏。學生們都沒有怨言，似乎與聽到王陽明講學相比，一切的艱苦看起來都是甜蜜。
人們越來越熱衷於王陽明的學說，但大部分的人，隻是將他的學說當作一定要追隨的新鮮事物，很少有人能真的讀懂學說中的精髓。朝廷沒有想到，無論將王陽明放在多麼偏遠的地方，他的學說依然有無數人熱衷，好在，朝廷也並沒有強行打壓，畢竟那隻是一種屬於個人的學說觀點，也無法對朝廷造成什麼威脅。
王陽明任由自己的學說和精神，在南京這片肥沃的土地上盡情流淌。時間不知不覺已經到了正德十年，按照明朝的製度，官員都要定期進行考察，四品以上的官員以自我陳述的方式，對自己的功過進行評定。朝廷自然也不會允許官員們自吹自擂，隱瞞過錯，誇大功績。凡是四品以上的官員，必定要將一份自我評定的內容交送都察院和吏部，兩個部門按照評定的內容進行審核，一旦有隱瞞不報的過錯被查出來，則按欺君之罪處理，從此，官便沒得做了。
所有受查的官員，官階都比都察院和六科高上許多，平日裏難免遭到羨慕和嫉恨，每到京察，都察院和六科都會格外的認真，稍有紕漏便會一查到底，生生地將有問題的官員拉下馬來，為他們一直以來的嫉妒，找到一個釋放的出口。
王陽明清楚，自己倡導的陸子學說，已經讓朝中許多人都以自己為敵，這次京察，想必有許多官員等著看自己被查而出洋相。於是，兵法再一次被他派上了用場，一招“以退為進”，被王陽明應用得恰到好處。在自察之中，他先是蜻蜓點水般將自己所做的功績表揚一番，接著又將對自我的批評輕輕一筆帶過，最著重強調的，反而是自己被劉瑾陷害，貶官荒蠻的龍場，途中又遭到追殺，險些喪失性命，加上往來的路程，前後一共受了五年的苦。
王陽明的計策再一次收到了效果。他的遭遇是朝中官員有目共睹的，他說的一切也都屬實，麵對有著如此遭遇的人，即便是鐵石心腸，也不忍心硬要從王陽明的身上挖掘出一些過錯來。於是，王陽明有驚無險地度過了京察。
大凡耐得住寂寞的人，多半可以成就一番事業，在浮躁、功名、奢華、喧囂麵前，毅然保持著清醒和理智，平和與淡然的心態，潛心做事，便會走出一片屬於自己的天空。
一向讓人摸不著頭腦的正德皇帝，似乎並不甘心於寂寞，他突然決定大力推廣佛教，派遣太監劉允前往烏斯藏賚送貢幡，奉迎佛徒。內閣的大臣們強烈反對，王陽明也站在反對的隊伍之中，他用一封兩千多字的《諫迎佛疏》，表達了自己反對的想法，認為不能因為迎佛而增加百姓的負擔。可讓人難以捉摸的朱厚照，在王陽明還沒有呈上這封奏疏的時候，就放棄了迎佛的想法。