狀元，一個絢麗的名詞。
南昌民德路上，東湖和南湖之間，有一座橋，大理石的橋欄，橋中間的青石上，嵌著三個鎦金大字“狀元橋”。
古時的南昌，襟江帶湖，河渠縱橫，一派江南風韻。在東湖和南湖之間，最早有一座簡易石板橋，橋平，無欄，叫“廣濟橋”。站在橋上，可見兩湖之水，碧波蕩漾，岸邊垂柳依依。東湖的百花洲上綠樹婆娑，亭台聳立；南湖半島上粉牆黛瓦的杏花樓，倒映湖中。“東湖蕭鼓憶當年，柳色潭光倍黯然。兩岸樓台成宿草，三橋歌舞散寒煙。”是南昌老城區內一處極佳景致。
廣濟橋，本是一座便橋。它後來被改名為聲名顯赫的狀元橋，與清代狀元戴衢亨的一段佚事緊密相關。
戴衢亨乃江西大餘人，出身於書香門第之家，與其父戴第元，叔父戴均元，其兄戴心亨，同為進士，先後在翰林院供職。“天下翕然稱‘西灑四戴’，已無與比隆勝者。”
但是，傳說戴衢亨的取士之路，並不像廣濟橋那樣平坦。他雖然勤奮好學，才華出眾，卻因為縣官有眼無珠，在科舉場上屢試屢敗，年已三十仍過不了“秀才”關。有年考試，他又名落孫山，眾童生為他惋惜，為他捐了個“秀才”才取得了鄉試資格。此後，他一發不可收，憑著滿腹經綸，從鄉試到殿試，連中三元，被欽點為狀元。返鄉之際，在南昌廣濟橋邊徘徊，想起自己的科考之路，不勝感慨，揮毫寫下了一副對聯：
三十年縣考無名府考無名道考也無名人眼不開天眼見，
八十日鄉試第一京試第一殿試又第一藍袍脫下紫袍歸。
此聯，道出了戴衢亨三十年的無奈和狀元及第之後的欣然。
後來，南昌知縣錢誌遙主持重修廣濟橋，感懷狀元戴衢亨，遂將橋命名為“狀元橋”，沿用至今。1996年，南昌市整治市內四湖，重修狀元橋，並刻上了“狀元橋”字樣。
如今，狀元橋上車水馬龍，往日的靜謐已被城市的喧鬧所替代。但莘莘學子慕名而來，過一下狀元橋，沾一點靈氣，向著自己的目標而奮進，亦成了一件趣事。
古時，人們就把“洞房花燭夜，金榜題名時。他鄉遇故知，久旱逢甘霖”稱為四喜。而其中，要博得狀元，那真是鳳毛麟角，區區可數了。自從隋朝開科，至清末廢科，一千多年的曆史，多少人皓首窮經，從第一個狀元唐武德五年壬午科狀元孫伏枷起，至清末光緒三十年（1904年）最後一科狀元甲辰科狀元劉春霖止，蟾宮折桂者也隻有638人。唐詩人王維，書法家柳公權，宋代民族英雄文天祥，明文學家楊慎，清代實業家張騫都是狀元，為人敬仰。同時，還有兄弟狀元唐代的張式，張正甫；北宋的父子狀元張去華，張師德。一朝中攬得狀元最多的是清蘇州府，共出狀元24人，而唯一的女狀元是太平天國時期的傅善祥。無疑，這些狀元都是金字塔上耀眼的明珠，在政治，經濟，文學，藝術等領域內都取得了輝煌的成就。但是，作為奠基石的是許多名不見經傳的普通學子。他們在推動社會的發展，國家的進步方麵，作出了默默無聞的貢獻。
狀元，作為早已廢除的科舉製產物，本該銷聲匿跡。但在今天的應試教育中，狀元一詞，卻頻繁地在人們的耳邊鼓起，從縣，從設區市到省，許多學校都喜歡大張旗鼓地宣傳自己的“狀元”。這種做派，無非是企圖贏得人們的青睞，借以提高學校的知名度。其實，它忽略了大多數考生，是不值得隨波逐流的。在當今市場經濟的條件下，每個行當，都可以八仙過海，各顯神通。而且，高等教育亦早不是象牙塔了，已從精英教育變為大眾教育，一味地以狀元來吸引眼球的做法，隻能讓人付之一笑了。
江山代有人材出。
發揮了自己的才幹，對於自己來說，那就是“狀元”了。