鹹豐八年七月二十一日
一三諭紀澤：嶽家凋敗，宜往寬慰
【原文】
字諭紀澤：
初一日接爾十二日一稟，得知四宅平安。爾將有長沙之行，想此時又歸也。少庚早世，賀家氣象日以凋耗，爾當常常寄信與爾嶽母，以慰其意。每年至長沙走一二次，以解其憂。耦耕先生學問文章，卓絕輩流，居官亦愷惻慈祥，而家運若此，是不可解！爾挽聯尚穩妥。
《詩經》字不同者，餘忘之。凡經文版本不合者，阮氏校勘記最詳（阮刻《十三經注疏》，今年六月在嶽州寄回一部，每卷之末皆附校勘記，《皇清經解》中亦刻有校勘記，可取閱也）。凡引經不合者，段氏“撰異”最詳（段茂堂有《詩經撰異》《書經撰異》等著，俱刻於《皇清經解》中）。爾翻而校對之，則疑者明矣。
鹹豐八年十二月初三日
【譯文】
字諭紀澤：
初一收到你十二日寄來的一封信，得知四宅都平安。你在信中說要去一趟長沙，估計此時已經返回了。少庚早早就逝世了，賀家的家景也日漸衰落，你應當常常寫信給你嶽母，多安慰安慰她。今後每年都到長沙去一兩次，也可稍微寬解她憂愁的心情。耦耕先生的學問和文章，在同輩中是出類拔萃的，做官也快樂隨意，寬宏大量，然而家運竟會如此凋敗，真是讓人無法理解！你的挽聯寫得還算妥當。
《詩經》中的字有不一致的地方，不過現在我已經不記得了。凡是經文中有版本不同的地方，阮氏校勘記得最詳細（阮刻《十三經注疏》，今年六月在嶽州寄回去一部，每卷的最後都附有校勘記。《皇清經解》中也刻有校勘記，可拿來看看）。凡是經文引用有不同的，段氏“撰異”最詳細（段茂堂有《詩經撰異》《書經撰異》等著作，都刻在《皇清經解》中）。你可以隨時翻閱對照著看看，這樣有疑問的地方便會迎刃而解。
鹹豐八年十二月初三日
一四諭紀澤：做人要有氣量
【原文】
字諭紀澤：
聞爾至長沙已逾月餘，而無稟來營，何也？少庚訃信百餘件，聞皆爾親筆寫之，何不發刻？或請人幫寫？非謂爾宜自惜精力，蓋以少庚年未三十，情有等差，禮有隆殺，則精力亦不宜過竭耳。
近想已歸家度歲。今年家中因溫甫叔之變，氣象較之往年迥不相同。餘因去年在家，爭辯細事，與鄉裏鄙人無異，至今深抱悔憾。故雖在外，亦惻然寡歡。爾當體我此意，於叔祖各叔父母前盡此愛敬之心。常存休戚一體之念，無懷彼此歧視之見，則老輩內外必器愛爾，後輩兄弟姊妹必以爾為榜樣，日處日親，愈久愈敬。若使宗族鄉黨皆曰紀澤之量大於其父之量，則餘欣然矣。
餘前有信教爾學作賦，爾複稟並未提及。又有信言涵養二字，爾複稟亦未之及。嗣後我信中所論之事，爾宜一一稟複。
餘於本朝大儒，自顧亭林之外，最好高郵王氏之學。王安國以鼎甲官至尚書，諡文肅，正色立朝，生懷祖先生。念孫經學精卓，生王引之，複以鼎甲官尚書，諡文簡，三代皆好學深思，有漢韋氏、唐顏氏之風。餘自憾學問無成，有愧王文肅公遠甚，而望爾輩為懷祖先生，為伯申氏，則夢寐之際，未嚐須臾忘也。懷祖先生所著《廣雅疏證》《讀書雜誌》家中無之。伯申氏所著《經義述聞》《經傳釋詞》，《皇清經解》內有之。爾可試取一閱。其不知者，寫信來問。本朝窮經者，皆精小學，大約不出段、王兩家之範圍耳。餘不一一。
父滌生示
鹹豐八年十二月三十日
【譯文】
字諭紀澤：
聽說你抵達長沙已經一月有餘，為什麼至今沒有寫信到軍營中來？少庚的訃告信件有一百多封，據說都是你親自寫的，為什麼不拿去刻寫？或者請人幫寫呢？我的意思並不是讓你惜力，而是因為少庚生前未滿三十，情誼有差別，禮節有輕重，就是有精力也無須過分消耗。
你最近幾天應該已回家過年了吧？因為溫甫叔的變故，今年家裏的氣氛和往年相比迥然不同。去年我在家中，因為一些雞毛蒜皮的小事和溫甫叔發生了矛盾，簡直跟那些鄙夷的鄉下人無異，現在想來，依然深感悔恨。如今雖然身在異鄉，還是不免會鬱鬱寡歡，心生愧疚。你應該理解我的心意，在叔祖和各位叔父、叔母麵前多盡敬愛之心。平常做事的時候，要謹記全家就是一個不可分割的整體，萬不可懷有相互歧視之心，這樣家中老輩、內外親戚必然會器重、喜愛你，後輩的兄弟姐妹們也必以你為榜樣，對你更加親近尊敬。如果能讓宗族、鄉黨們都認為紀澤的度量跟他的父親相比，有過之而無不及，那就是我莫大的欣慰了。