沅弟接到我寄去的勸勉之信，便自我反省，引咎自責，害怕陷入危機，進而走向謹言慎行之路，沅弟能這樣做，乃是終身受益之道，也是家門之幸事。季弟的信也是平和溫雅，往年傲慢之氣大減，看來也比從前要好得多了。
道光十九年十一月初二日，我進京散館，十月二十八日早上，在台階前侍陪祖父星岡公，垂首請示說：“此次進京，懇求您給予教導訓示。”星岡公說：“你的官途無盡，才能也是好的，但不可驕傲自滿。要記住滿招損、謙受益的道理。你如果能做到不驕傲，那就更好了。”祖父雖已去世，但遺訓至今仍如耳提麵命，回響不斷。今天我謹以此語來告誡兩位弟弟，無論何時要以戒除傲字為第一要務。唐虞時有個叫丹朱的惡人，傲慢；有個叫象的，也是傲慢。桀紂無道，自以為是，說強足以拒諫、辯足以飾非，說自己有天命，以為敬不足行，這些都是傲的體現。自從鹹豐八年六月複出以來，我一直在盡力戒惰字，以戒除自己沒有恒心的毛病。近來又力戒傲字。徽州戰役沒有戰敗以前，次青心中不免有點兒居功自傲，自以為是；失敗之後，我更加深入地反省。軍事上的失敗，有很多不可避免的原因，但也有主觀因素，傲或惰二者必居其一；大家族的衰敗，其原因也不過如此，非傲即惰，二者必居其一。
初六啟奏的奏折，估計十月初可接到聖旨的批複，我如果奉聖旨調往外地，至多十天之內就要出發遠行。此次兄弟遠別，不知何日可以相見。隻願二弟戒除這兩個字，並訓誡各後輩子孫常守家規，那對我來說，就是最大的安慰了。
鹹豐十年九月二十四日
三一致四弟：教子弟去驕氣惰習
【原文】
澄侯四弟左右：
臘底由九弟處寄到弟信並紀澤十一月十五、七日等語，具悉一切。弟於世事閱曆漸深，而信中不免有一種驕氣。天地間惟謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆，皆驕也。無論所指未必果當，即使一一切當，已為天道所不許。
吾家子弟滿腔驕傲之氣，開口便道人短長，笑人鄙陋，均非好氣象。賢弟欲戒子侄之驕，先須將自己好議人短，好發人覆之習氣痛改一番，然後令後輩事事警改。
欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；欲去惰字，總以不晏起為第一義。弟若能謹守星岡公之八字（考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬），三不信（不信僧巫、不信醫藥、不信地仙），又謹記愚兄之去驕去惰，則家中子弟日趨於恭謹而不自覺矣。
此間軍事如常。左、鮑二軍在鄱陽、建德交界之區尚未開仗，賊數太多，未知能否得手？祁門、黟縣、漁亭等處尚屬平安。餘身體無恙，惟齒痛耳。順問近好。
兄國藩手草
鹹豐十一年正月初四日
【譯文】
澄侯四弟左右：
十二月底收到從九弟處寄來的你的信，還有紀澤十一月十五、十七日等話語，知道了一切。看來弟弟對於世事的認識逐漸深刻了，但信裏不免有一種驕氣。天地之間，隻有謙虛謹慎才是得到幸福的方法，驕就滿，滿就倒了。凡屬動口動筆的事，討厭人家太俗氣，嫌棄人家太鄙惡，議論人家的短處，指斥人家的失敗，都是驕。不管說的是不是真實的，即使都是真實的，也是天道所不許可的。
我家的子弟，滿腔的驕傲習氣，開口便說人家短長，譏笑別人這個鄙俗那個粗陋，這不是好現象。你要防止子弟有驕氣，一定要把自己喜歡議論人家的短處，揭發人家的失敗的習氣，徹底改正過來，這樣才可叫子弟們事事處處警惕改正。
想去掉“驕”字，總以隨時隨地不輕易非難譏笑別人為第一要義。想要去掉“惰”字，總是要把起早作為第一要義。你要是能夠謹慎遵守星岡公的“八字訣”（考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬）和“三不信”（不信僧巫、不信醫藥、不信地仙），又注意記住我說的去驕去惰，那麼，家中的子弟便會不知不覺一天比一天近於恭敬、謹慎了。
這段時間的軍事狀況一如往常，左、鮑二軍在鄱陽和建德的交界處還沒有發動戰事，因為敵軍的數量過多，所以沒有得手的把握。祁門、黟縣、漁亭這些地方依然平靜無事。我的身體沒有問題，隻是間或牙齒痛而已。順問近好。
兄國藩手草
鹹豐十一年正月初四日
三二諭紀澤：全靠爾自己紮掙發憤，揚長避短
【原文】
字諭紀澤兒：
正月初十日接爾臘月十九日一稟，十二日又由安慶寄到爾臘月初四日之稟，具知一切。