忘怨忘過，念功念恩
我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
為別人辦了好事不要念念不忘，但如果作了對不起別人的事不能不經常反省；反之，別人有恩於自己要時時牢記，別人做了傷害自己的事就不可以不立即忘記。
【賞析】
在日常生活中與別人因小事而結怨，就會造成人與人之間的隔閡。輕者不利於團結，重者則發展成窩裏反，妨礙了事業的發展，當事者還可能兩敗俱傷，誰也占不了便宜，乃至於身敗名裂。因此，從這些方麵說，對待怨恨、別人的過失，應善於忘記，正所謂“冤家宜解不宜結”，忘記才是明智之舉。而如果是自己做了對不起別人的事，則更需要反省，誠懇地向別人道歉，以求化解怨恨。
而對於恩，常有“恩將仇報”“忘恩負義”“過河拆橋”之言，這都是由於自己辦了好事卻念念不忘，以有恩者自居，這種做法很淺薄，易招來別人反感，所以不如忘記。而對於別人有恩於自己，在不失原則的前提下，知恩圖報，既是個人良知的顯現，也會加強加深人際關係的友好度。
富貴名譽，自德而來
富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙興廢；若以權力得者，如瓶缽中花，其根不植，其萎可立而待矣。
富貴和名譽，假如是憑借著高尚的品德而贏得，那就如同山林中的野花，充滿生機，會不斷繁殖綿延不絕；假如是通過建功立業取得，那就如同花園中的盆栽一般，隻要稍微移動，花木的成長就會受到嚴重影響；假如是靠強權獲得，那就如同花瓶中的鮮花，缺乏牢固的根基，很快便會枯萎凋謝。
【賞析】
《左傳》有“君子三立：立德、立功、立言。”在這三項不朽的事業中，立德是居於首位的。
隻有靠道德力量獲得的社會地位才會長久，隻有通過辛勤勞動取得的財富才能保留。飛來橫財，它意味著大災，伴隨著毀滅；虛假的榮譽，經不起時間的考驗，轉眼之間便會原形畢露。
道德是成就富貴名譽的基礎，它要求我們客觀上伸張社會的正氣，主觀上則使自己無愧於人類的良知，而自己的財富要通過勞動付出得來，自己的社會地位要靠道德力量獲得。
心體光明，青天白日
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。
為人光明磊落，即使在陰暗的房屋裏心中也有一片光天化日；為人心裏陰暗，那麼即使在光天化日之下也仿佛眼前厲鬼橫生。
【賞析】
俗話說：“身正不怕影歪，真金不怕火煉。”一個人心地光明磊落，即使他身處在黑暗世界，也像站在萬裏晴空之下，前途一片光明；一個人如果心懷不軌、心地陰暗，即使他在光天化日之下，也像被魔鬼纏身一樣，終日不得安寧、戰戰兢兢。由此可知，坦誠為人就等於為自己尋找到了一個和平的精神家園。
對我們而言，要做到坦誠為人，最明智的做法就是慎獨，也就是自省自檢，每天檢查自己的言行，找到自己的短處和不足，對症下藥，既可完善自己，又會有助於人際關係的和諧。能夠做到這樣的人，又怎麼會光天化日之下眼前厲鬼橫生呢？
窮愁寥落，勿自廢馳
貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景色雖不豔麗，氣度自是風雅。士君子一當窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉！
貧窮家庭的地上總是幹幹淨淨，貧窮人家女子的頭發總是光亮整齊，看上去穿著雖不豪華豔麗，卻別有一種高雅不俗的氣質。因此一個有才德的人，一旦境遇不佳而處於窮困潦倒的境況，又怎麼能自暴自棄、自甘消沉呢？
【賞析】
培根說：“順境的美德是節，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德性。”生活中絕大多數人之所以無所成就、默默無聞，之所以隻能在人生的舞台上扮演無足輕重的次要角色，不是由於他們沒有成就的能力，最重要的原因之一在於他們缺乏走出困境、缺乏積極向上的勇氣。
對於一個試圖克服危機的人來說，不管他是多麼地一貧如洗、身無分文，隻要他渴望著有一種克服危機的積極向上的力量，希冀著攀登上成功的巔峰並願意為此付出努力，那麼他終將成功。反之，對於那些胸無大誌、自暴自棄、甘於平庸之輩，我們則無計可施。
人生不能沒有希望，所有人都生活在希望之中。假如真有人生活在絕望的人生之中，那麼他隻能是失敗者。身處逆境的人，隻要不失去希望，就能打開一條通向成功的大道。
念覺便轉，轉禍為福
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫輕易放過。