不能忍聽讒言的人，往往會輕信讒言，這是因為心虛的緣故。
不能忍說讒言的人，往往有兩個層次：一種人是專門製造讒言去攻擊他人，以達到不可告人的目的，這種人很陰險，好藏在暗處攻擊別人；另一種人喜歡傳播讒言，出於好奇或是想告訴別人他知道的東西比旁人多，因此一定要借機大肆渲染一番。
無論如何，讒言不忍後果是會相當嚴重的。對讒言加以抵製，不輕信、不傳播，這是忍住讒言最好的方法。
水清無魚，人精無徒
許名奎說：
水如果太清澈就不會有魚，人如果太認真就不會有朋友。美玉裏麵或許會包含著瑕疵，江河中也會容納有汙濁。
如果政府太苛刻，人民就會狡黠。老子的這句名言，可以作為治理國家的法則。苛刻的政治，使統治和被統治者之間不和睦，太嚴厲瑣碎，就會失去百姓的擁護。薛宣雖然以粗俗的語言規勸帝王，卻有大臣的祥德之氣。
稱了薪柴燒火，數著米粒煮飯，用這種斤斤計較的態度去接人待物，勢必會眾叛親離。古時候的君子，力求在別人的過錯中尋找沒有錯的地方，所以，天下的人們沒有怨恨。而現在的所謂君子恰恰相反，他們喜歡在沒有錯誤的人身上找缺點，吹毛求疵，弄得天下人手足無措。唉！金無足赤，人無完人。怎能不忍住吹毛求疵之心呢？
為人處世應該以道德的準繩來衡量自己，約束自己的言行，對待別人就要像船工那樣接引乘客登舟。隻有嚴己寬人，才能成大事。如果一旦發現別人有稍許過錯，就抓住不放，看不到別人的長處和優勢，到頭來，隻能將自己置於孤立的境地。
人非聖賢，孰能無過？與人相處，不要總是去責備、去苛求別人。在要求別人怎麼做的時候，應該首先問一下自己能否做到。時時檢查、約束自己的行為。隻有嚴於律己，寬以待人，才能團結能夠團結的人，共同做好工作。一味地苛求、指責別人，隻會把事情做糟。
禍兮福倚，福兮禍伏
許名奎說：
禍害中隱藏著幸福的因素，幸福中又埋藏著禍害的種子，禍福是可以相互轉化的。烏鴉、喜鵲的鳴叫所預示的兆頭，容易驚動愚俗之輩。
黑牛生下白色的小牛，是瞎眼的凶兆，盡管父子倆先後瞎眼，但也因此使他們免於從軍打仗，還受到官府的供養。
熒惑纏住了心星，是天降大禍於宋國的征兆。麵對災難，景公並沒有將他們移禍於丞相、百姓、年成，而甘願自己承受。景公的這一席話讓蒼天為之動容，反而延長了他二十年的壽命。
雀在城生出一隻烏鴉，生長在山野的桑和後卻在宮廷裏長了出來，說它是吉兆卻並不吉兆，說它是凶兆卻並不凶險。所以君子見到喜事時不過分高興，見到怪事不表示驚訝，不會花費錢財在不該祭祀的時候，不會相信，男女巫神的一派胡言。信服神巫的人是愚蠢的，崇奉淫祀的人一定會失敗。唉！麵對幸福或災禍時，人們怎能不學會沉住氣或穩定心呢？
禍福之間，很難預料，大抵是福禍參半。不同的人看待禍福有不同的標準：在你的承受能力上你認為是禍事，在別人眼裏看來也許是小事一樁，根本無足輕重；有時在你眼裏看來是福從天降或是意外之喜在他人的眼中，不過是少見多怪而已。
人都喜歡幸福而恐懼災禍。一個有修養的人遇到災禍不懼怕，鎮定自若，遇到好事也不會欣喜若狂。善於克製自己的感情，才能更好地處理自己所遇到的禍事與幸運。
不如忍耐，靜觀勝敗
許名奎說：
不能忍受別人冒犯的人，發起怒來也不會顧及別人；不能忍受別人壓抑的人，怨憤時也不會考慮自身。受到一點委屈就好像在大庭廣眾之下被人打了一鞭，一定要加以報複。怒發衝冠，算不上真正的壯士。
受到挫折或屈辱時就勃然大怒，這樣不僅害了別人，而且傷害了自己。不如忍耐性情從旁慢慢觀察勝敗。名譽在屈辱中得到了顯彰，德量可以從隱忍中培養增大。黥布恃仗意氣，以為會拜為漢將，當漢王坐在床上洗腳時召見他，氣得要自殺，召見後受到的恩惠又超過了自己的想像，又喜出望外。雖然人們最後沒能看到他功名如何，但這一怒一喜之間所表現出的氣量，已經很清楚地告訴人們，他是個不能忍受挫折的人。唉！麵對冒犯或者遭遇挫折的時候，人們怎麼能沒有忍耐之心呢？
人的一生，不可能什麼事情都一帆風順，總會遇到各種意想不到的災難、挫折。意外總會發生，困境也會時而遇到，能不能忍受一時的不順利，這就要看一個人的雄心壯誌了。誌在成大業者，不會以一時一事的順利和阻礙為念，也不會為一時的成敗所困擾。麵對不利和困境，必然會加倍努力，奮發圖強，去實現自己的理想，成就功業，這才是積極的人生態度，是成功的基礎。
懷才不遇，矢誌不渝