笑自內心，切勿嘲笑
許名奎說：
心中快樂，發自內心的笑，別人就不會厭惡。盧杞發笑的原因不可估測，是因為他內心狡詐。
雖然笑一笑是件小事，卻能招致禍患。齊妃嘲笑克足跛致使晉國發兵伐齊；平原君的美妾笑語跛腳之客，而使其賓客漸疏。
蔡謨因牛車這種無足輕重的話題開玩笑，而和王導結怨；郭子儀支開妻妾，是擔心她們笑話盧杞的醜陋而招來災禍。
人世多碌碌庸人，又有誰能脫離俗氣？馮道因《兔園策》的玩笑而罷免了劉嶽、任讚的官，婁師德卻不為被譏為莊稼漢而發怒。有話說得好，笑可以結怨，笑也可以泯仇。對惡意的笑是不是該忍一忍呢？
笑到適度，恰到好處，這樣別人就不會討厭。因為高興過度或是恥笑別人，則隻會使別人討厭自己。
古人早有明訓：“言語傷人，勝於刀槍。”許多人常以“嘲弄”他人為樂，戲稱別人為“笨”、為“醜”，有些雖然隻屬玩笑，但總讓人覺得不妥，畢竟“尖酸刻薄”、“有失厚道”的嘲諷之言，會使聽者不悅；嚴重的，甚至會遭致殺身之禍，追悔莫及。因此，古人說：“笑不可測，腹中有劍。”這劍來自你的心中，傷了別人；這劍同樣來自別人心中，定會傷了自己。由此可見，簡單的一笑，真叫人不可不慎啊！
玩物喪誌，人之通患
許名奎說：
楚王喜歡細腰的女子，宮女因此而餓死者大有人在。吳王喜歡與劍客過招，於是老百姓身上便有傷痕。
古人有嗜好酒、財、琴、笛、馬、鵝、鍛造、鞋子等的，愛好這些的人，都有所失。一個人隻有喜歡好學，才會對自己有益。明明知道嗜好會給自己帶來過失，卻不戒除掉；明明看到對自己有益的東西，卻不去努力學習，結果導致玩物喪誌，這是人類的通病。
人有七情六欲，每個人的喜好和厭惡都有所不同。即使是有著相同誌趣的人也各有自己十分鍾情或是醉心的事情，就愛好本身，本無可厚非，在喧囂的人世間，有一方屬於自己的淨土，欣賞那些心愛的珍藏是一件非常痛快的事。許多名人都有自己珍愛的東西。
愛好本身並不是壞事，它能陶冶情操、娛樂身心，但倘若愛過了頭，失去了分寸，甚至於到了執迷不悟、顛倒是非輕重的境地，那就非常危險了。
賞愛過分，一味沉醉其中，既誤理想，又走火入魔，人到玩物喪誌的地步，隻會給自己帶來意想不到的災難。
以儉治身，以儉治家
許名奎說：
用節儉來修身養性，就不會有太大的憂慮；用節儉的原則治理家務，就不會有過多的要求。
人類所需要的物質，上天對其有一定的限量。就像夏天如果雨水太多，秋天就一定會有幹旱發生。
魯人用瓦盛粥送給孔子，孔子就像對待接受貴重的饋贈一樣對待它；晏嬰祭祀先人，所用祭品裝不滿器皿。李崇經常吃醃、煮韭菜，被門客戲稱為“二韭一十八”；庾之澄經常吃醃、煮、生韭菜，友人笑曰：“三韭二十七”。
公孫弘官至丞相，吃粗米，蓋布被，一點假都不敢做。粗茶淡飯，不必感到驚訝。每天吃飯用錢上萬，實在是太過分了。唉！勤勞節儉是修身治家之本，怎能不忍受儉樸的生活呢？
人能忍受儉樸的生活，也就沒有貪欲，沒有個人的私欲，為人才能正，為官才能清，才能抵禦奢侈之風的侵蝕。
一個人要是能以節儉修身，憂慮就會遠離；以節儉治家，就不會求助於人。
人們啊！由儉入奢易，由奢入儉難呀！安於平淡，克勤克儉吧，因為清廉自守，也是人高潔品質的一個方麵。
貪者敗類，不仁不義
許名奎說：
貪財叫做饕，貪食叫做餮。舜除去的四凶中，饕餮就是其中之一。
鄧攸因在任刑政清明，百姓歡悅，後因病離職，百姓拉著他的船不放行。魚弘作郡太守的時候，搜刮的行為號稱“四盡”，安重霸下棋，意不再棋，是想收取賄金。
李崇、王元融背賜布，閃了腰，摔斷了腿。這種貪心之徒，侮辱了君王的名聲。嘴裏說著要清廉，可心像盜蹠一樣。家產隨升官而增進，資財隨位高而積累，要是宋遊道聽到別人彈劾他的這番話，難道不感到慚愧嗎？唉！貪欲是人生的一大害，怎能不忍住貪欲的誘惑呢？
貪欲是產生一切罪惡的根本。人一旦貪欲之心過重，就會心術不正，就會被貪欲所困，離開事物本來之理去行事，就會將事做壞、做絕，大禍也就隨之而來。所以我們務必要忍住貪欲之心。
一個人不能忍住心中的貪欲，什麼事情都會辦不好。受貪欲的影響，總是奢望自己能夠比別人占得多，能夠不勞而獲，稍不如人，便氣憤不已，隻能看到眼前利益，有損人格不說，長遠的利益也同樣會失掉。
富貴而驕，自遺其咎
許名奎說：