《呂氏春秋》認為，美好的音樂能調節人的情感，怡悅人的內心，這是因為音樂法乎自然之和聲，生於人心的蕩動。“凡樂，天地之和，陰陽之調也”，“形體有處，莫不有聲，聲出於和，和出於適，先王定樂由此生也”。
在《呂氏春秋》看來，平順和諧的音樂對人的精神確有良好的調節作用。
具有安神寧心、鎮靜催眠的樂曲，能消除緊張、焦躁的情緒，如《梅花三弄》、《春江花月夜》等；
具有開暢胸懷、舒解鬱悶的樂曲，能消除情誌鬱結，如《古曲》、《喜洋洋》等；
節律低沉、淒切悲涼的樂曲，能抑製神情亢奮、憤怒狂躁，如《小胡笳》、《葬花》等；
具有使人輕鬆、喜樂的樂曲，能消除悲哀憂思、鬱悶憤懣，如《黃鶯呤》、《百鳥朝鳳》等。
總之，音樂能陶冶人的情操，扶慰人的心靈，使人忘記疲勞與煩惱；一首優美的樂曲能使人精神放鬆，心情愉快，令人體大腦得到充分休息，體力得到適當的調整；音樂還能傳遞人與人之間的感情，引起情感的共鳴，達到心靈上的契合。
七情調和，不越極限
“調情誌”是中醫養生理論的重要內容，是養生學不可或缺的，對強健身心起著舉足輕重的作用。
《呂氏春秋·盡數》中說：“大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，五者接神則生害矣。”明確指出喜怒憂恐哀五種情誌，一旦過度刺激人體，就會損害人的精神。
《呂氏春秋·本生》亦強調：“靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。”即過度沉溺於聲色，縱欲恣情，務以自樂，同樣損傷人的精神，使病從內生。
事實上，每個人都會對各種事物表達出自己不同的情感，這是正常的情緒反應。正如《內經》所說：“有喜有怒，有憂有喪，有澤有燥，此象之常也。”
但任何事物都有雙重性，一旦情緒過激，比如突然、強烈、持久的情誌剌激，超出了人體的承受範圍，就會對相應的髒器造成影響，而產生相應的疾病。
喜——歡喜、高興
愉悅的心情在一定程度上來說對人體是有益的，但是如果是突然的狂喜，就會喜則氣緩，即心氣渙散。心主血脈，心氣虛則不能行血，血運無力導致血液瘀滯於心脈，出現心悸、心痛、中風甚至死亡。
憂——憂愁、苦惱
人在遇到煩心事的時候適當地憂愁擔心無可厚非，但是憂慮太過，表現為終日憂心忡忡，鬱鬱寡歡，輕者愁眉苦臉、悶悶不樂、少言少語、憂鬱寡歡、意誌消沉、獨坐歎息，重者難以入眠、精神萎頹或緊張、心中煩躁，就會“憂則氣亂”，因氣機紊亂而導致髒腑功能失調，出現心悸、胃痛、食欲減退、失眠等種種不適。
怒——生氣
適度的生氣有利於氣機的宣泄和情誌的調暢，對身體是有益的。但是若暴氣暴怒，“怒則氣上”暴怒傷肝，就會導致肝氣不疏，上犯頭目，出現頭脹頭痛，麵紅目赤，肝區疼痛，煩躁易怒，甚至打人毀物。或者氣極反靜，不言不語，俗稱生悶氣，這更有害健康，重者會因氣厥而四肢抽搐，甚至昏厥死亡。
思——思慮
每個人在遇到問題時都要思考，但若思慮過度也會導致多種病症。中醫認為“思則氣結”，“有脾在誌為思”，故過度思慮最易傷脾氣，脾胃運化失職，就會造成食欲減低、胃脘漲滿、腹脹腹痛等。
驚——驚嚇
正常人若耳聞巨響、目睹怪物、夜做噩夢等都會受驚，但是很快就能恢複。心氣虛的人受驚後可表現為顏麵失色、神飛魂蕩、目瞪口呆、冷汗滲出，肢體運動失靈，兒童受到過度驚嚇可能導致抽搐。由於“驚則氣下”，受驚的人還會出現大小便失禁。經常受驚，會損傷人的膽氣，使人的膽子越來越小，即使受到外界的一點刺激都會讓人心驚膽戰。
恐——恐懼不安
我們常將“驚”、“恐”並提，但是二者又不完全相同，驚多自外來，恐常由內生，恐常由驚轉變而來。“恐則氣下”，“恐傷腎”，恐懼過度則消耗腎氣，使精氣下陷不能上升，升降失調而出現大小便失禁、遺精、滑泄等症，嚴重的會發生精神錯亂、癲病
悲——悲傷
遇到難過的事情，因悲傷而哭泣是人們正常的情感反應。中醫認為悲則氣散，適當地哭泣可以使鬱結之氣抒發消散，對身體有益。但任何事物都有極限，悲哀太甚或時間過長，則可消耗肺、腎之氣，出現氣短、心悸、胸悶，在精神上表現為意誌消沉、悲觀厭世。