在麥當勞公司，所有雇員稱為“夥伴”，而不稱員工。
達納公司則在一切報告和講演中都使用“大家”的字眼，不用“工人們”的稱呼。
IBM總裁指出，最重要的共同信條是“我們尊重每個人，這觀念很簡單，但是在我們企業內，管理人員卻在這方麵花相當多時間”。
瑪麗·凱在談到自己的成功經驗時說：“我管理的金科玉律是：你們希望別人怎樣對待你，你們就怎樣對待別人。”
以上這些均證實“尊重人”的重要性，領導者隻有真正尊重員工、愛護員工，他們才會對領導者產生好感，對企業產生歸屬感，才會心悅誠服地執行領導的指示，才會發自內心地為企業著想，也才能幹勁十足，勇往直前。
養生智慧
《呂氏春秋》中有許多關於健康養生的內容，這些內容主要集中在“本生”、“重己”、“貴生”、“盡數”、“達鬱”等篇。其文字有詳有略，至今亦貼切實用。
食能以時，身必無災
《呂氏春秋》中說：“凡食為道，無饑無飽，是之謂五髒之葆。”即，飲食保持不饑不飽的狀態，這樣才能使五髒得到安和。
又說：“食能以時，身必無疾。”即，飲食能夠按時，身體必定沒有疾病。
所謂“食能以時”，就是按照一定時間有規律、有節製的進食，能使人體建立起條件反射，可以保證消化、吸收功能有節律地進行活動。我國傳統的進食方法是一日三餐，若能嚴格按時進食，不隨便吃零食，養成良好的飲食習慣，則消化功能健旺，於身體健康大有益處。
此外，飲食上還要定量。我們每天要攝入一定量的食物營養，以維持生命活動的需要。如果攝入量不足，人體得不到足夠的營養物質，就會影響健康，甚至會滋生各種疾病。反之，如果飲食量超過了一定的限度，也要損傷脾胃功能引起疾病。現代醫學也已證實，進食過飽以後，會引起人的大腦早衰。如果大腦早衰，其他的器官也會相應地衰老。
總之，科學的飲食態度是，定時、定量飲食，並且食物要全麵、均衡、營養。
流水不腐，戶樞不蠹
《呂氏春秋·盡數》中有：“流水之腐，戶樞不蠹，動也。”這是強調“生命在於運動”的東方文化的至理名言，至今仍燴炙人口，銘記人心。
中醫學認為，精氣是構成人體的基本物質，精氣貴乎流通，而精氣流通的先導，在於形體運動。隻有形體像流水那樣川流不息，像門上轉軸一樣轉動不已，精氣才能貫徹全力，營灌髒腑。東漢華佗受其啟發，模仿禽獸動作創立“五禽戲”，可謂形體運動的上乘之作。如果飽食終日，懶於運動，精氣就會凝遲不通。
《呂氏春秋·上乘》中還說：“非老不休，非疾不息，非死不舍。”即，不到老而僵化不得停止運動，沒有疾病就不得體息，不到終日不得舍棄農事。
正所謂“生命不息，運動不止”，運動養生是健康防病、延年益壽的重要方法。
重生輕物，適欲養心
《呂氏春秋》宣揚的是重生輕物，認為生命最寶貴，一再強調“貴生”、“重己”全性保真，反對以物累形，反對人為地抑製和戕害生命。
《呂氏春秋》主張的是一種合理而適度的情欲論，即“欲有情，情有節”，反對放縱物欲。
所以，《呂氏春秋·本生》中說：“聖人之於聲色滋味也，利於性則取之，害於性則舍之，此全性之道也。”又說：“聖人修節以適欲，故不過行其情也。”如果“過行其情”，嗜欲無度，生活驕奢淫佚，不僅使人精神附落，而且時日一久，必腐蝕形體，最終導致“身盡府種（腫），筋骨沉滯，血脈壅塞，九竅寥寥，曲失其宜。”
因此，《呂氏春秋·審為》認為，尤其是家境富有的人不要嗜欲無窮而自戕生命。因為外物是用來養護生命的，而不能讓生命去過度享用外物而受損害，“物也者，所以養性也；非所以性養也”。
總之，《呂氏春秋》的適欲養心，強調的是合理、適度，它不同於道家的“寡欲”、“虛其欲”；又反對無節製的嗜欲。
愉悅心誌，音樂養生
《呂氏春秋》非常重視愉悅心誌在養心神中的重要作用。愉悅心誌首推音樂怡情養心。