人人隻愛自己便造成了自私自利，而自私自利的結果，必然會造成人與人之間的爭執與傷害。因此，對於企業管理而言，企業在努力培養員工忠誠的同時，企業的領導也要關心、愛護員工，如同家人，這樣員工才會熱愛領導，才會把企業當成自己的家，也才會努力工作以回報領導的關愛。
有遠見的企業家從勞資矛盾中悟出了“愛員工，企業才會被員工所愛”的道理，因而采取軟管理辦法，對員工進行感情投資。
企業切忌“虧人自利”
“非攻”即反對攻伐的意思，是墨家的代表理論之一。
墨子見當時諸侯間的兼並戰爭不斷，人民流離失所，因而提出了“非攻”的主張。墨子認為，無論對戰勝國還是戰敗國而言，戰爭都是天下的“巨害”，它既不合於“聖王之道”，也不合於“國家百姓之利”。
“非攻”是墨子學說中最重要的具體主張，“非攻”其實是實踐“兼愛”的實務之一，“兼愛”是“非攻”理論上的依據。“兼愛”的目的在祛除個人心理的偏私，“非攻”則在消弭國家間的戰爭。
在《墨子·非攻上》中，墨子開篇提出了“苟虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚”的觀點，即如果損害別人越多，他的不仁也就更進一步，罪惡也就更加深重。墨子舉例說：
有一個人，他偷偷地進入別人家的果園，偷竊別人的桃子和李子。這個人如果被發現了，人們會指責他，官府也會逮捕他，並且處罰他。為什麼呢？因為他損害別人而使自己得利。
假如這個人偷竊別人的雞鴨豬狗，這種行為比進別人園子偷竊桃李更加不義。這是為什麼？因為他損害別人更多，不仁也更加明顯，罪惡也就更加深重。
假如這個人到別人的牛欄馬廄裏偷竊牛馬，他的不仁不義比偷竊別人的雞鴨豬狗更加明顯。這是為什麼？因為他損害別人更多。如果損害別人越多，不仁也就更進一步，罪惡也就越加深重。
假如這個人殺害無辜之人，奪取他的皮衣戈劍，這種不義又比進入別人的牛欄馬廄偷別人的牛馬更進一步。這是為什麼？因為他損害別人更多。如果損害別人越多，他的不仁也就更進一步，罪惡也就更加深重。
墨子反複強調了“苟虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚”，可見，墨子反對“虧人自利”。“虧人自利”者為人所不恥，被人指責，遭人唾棄，而且會得到應有的懲罰。這也應該成為企業家自我警醒的至理名言。
如果一個企業“虧人自利”，即使得利於一時一事，但最終會喪失人心，害人害己，在激烈的競爭中不可能有生存和發展的機會。隨著市場體製的逐漸完善，“虧人自利”的企業必將被逐出市場，“虧人自利”的代價將會愈加慘重。這警示我們的企業和企業家，任何時候，都要注意提高自己的道德層次，通過自省和自我約束建立信譽，贏得人心，最終獲得應得到的正當利益，甚至超額利潤。
企業和企業家摒棄“虧人自利”，建立信譽，贏得人心，在我看來，應該包括兩大方麵：一是對內贏得員工之心；二是對外贏得顧客和消費者之心，贏得合作者之心，贏得社會之心，甚至要以良好的競爭理念，贏得競爭者之心，令競爭者也心悅誠服。
贏得員工之心，靠的就是言必行、行必果、誠實守信。因為報酬總是有限的，而雙方的約定和契約才重如千金。作為一個企業領導，要誠實地麵對員工，切不可隻開空頭支票卻並不準備兌現。
贏得顧客之心，靠的是兌現在產品和服務方麵的承諾。比如：文明禮貌服務；商品貨真價實，而不是“假、冒、偽、劣”；真誠到永遠，全心為顧客；信守承諾，誠實不欺。