管理中的“換位思考”
《墨子·兼愛》中有：“然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言曰：‘視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。’”
其意即，“兼相愛、交相利”如何做呢？那就是，看待別人的國家就好像自己的國家，看待別人的家族就好像自己的家族，看待別人的身體就好像自己的身體一樣。
墨子在此提出了人際交往中的一個重要原則——“換位思考”、“視人若己”，就是多從對方的角度考慮問題，這樣就可以避免誤解、消除衝突。
墨子的這一思想也被運用到企業的日常管理工作中。實踐證明，“換位思考”是一種先進的管理理念和有效的管理手段，尤其是在21世紀的今天，知識經濟的崛起，使得企業外部市場競爭日益激烈，企業內部員工個人素質在不斷提高，對管理提出了更高的要求，“換位思考”顯得更為重要。
總體而言，“換位思考”在管理中具有以下作用：
換位思考”有利於企業的可持續發展；“換位思考”有利於建立良好的企業文化；“換位思考”有利於進行有效的管理溝通。
換位思考通俗易懂，使用中卻有不少技巧，運用得當，會事半功倍；反之，則會事倍功半。正確地進行換位思考，應注意以下幾點：
隻宜律己，不宜律他；隻宜行動，不宜宣傳；隻宜上對下，不宜下對上；應當形成一種氛圍，深入人心而不能隻有少數人換位思考。
愛你的員工
“兼愛”是墨家的根本觀念，其他學說都是由此推演而出。所謂“兼愛”，就是互愛的意思。
墨子看見自己所處時代，國與國、家與家、人與人之間，種種混亂的情形，感到非常痛心。他曾經仔細地考察過這種種混亂的根源，得出了一個答案，那就是：起於“不相愛”。
臣子對國君為什麼會不忠呢？因為臣子自愛而不愛君，所以損害國君利益而自利。
兒子對父親為什麼會不孝呢？因為兒子自愛而不愛父親，所以損害父親的利益而自利。
弟弟對兄長為什麼不敬呢？因為弟弟隻自愛而不愛兄長，所以損害兄長利益而自利。
這些“不忠”、“不孝”、“不敬”都是違反倫理的事，起源就是“不相愛”。
反過來看：如果國君隻愛自己，而不愛臣子，於是損害臣子的利益而自利，所以對臣子就不關愛。
父親隻愛自己，而不愛兒子，於是損害兒子的利益而自利，所以對兒子就不慈愛。
哥哥隻愛自己，而不愛弟弟，於是損害弟弟的利益而自利，所以對弟弟就不友愛。
至於盜賊的竊搶、大夫的互爭、諸侯的互攻，道理也大致相同。
盜賊隻愛自身，而不愛別人，所以損害別人而自利。
大夫隻愛自己的家，而不愛別人的家，所以侵擾別人的家而自利。
諸侯隻愛自己的國家，而不愛別人的國家，所以攻打別人的國家以自利。
這一切的亂事，不都是起源於“不相愛”嗎？
同樣，員工對領導為什麼會不忠？因為員工自愛而不愛領導，所以損害領導的利益而自利。反過來看：如果領導隻愛自己，而不愛員工，於是損害員工的利益而自利，所以對員工就不關愛。