用最合適的人，而非最完美的人
《墨子·雜守》篇中有：“有讒人，有利人，有惡人，有善人，有長人，有謀士，有勇士，有巧士，有使士，有內人者，有外人者，有善人者，有善門人者，守必察其所以然者，應名乃內之。”
意思是說，世上有讒間之人，有愛利之人，有壞人，有好人，有具有專長的人，有擁有謀略的人，有勇武果斷的人，有聰明靈巧的人，有可以奉使的人，有能容人的人，有不能容人的人，有善於待人的人，有善於戰鬥的人，守城將領一定要考察他們因何具有那樣的品性和專長，名實相符才能接納他們。
“內之”，即“納之”。在墨子看來，為了守城，應該容納所有這些人。這完全符合現代用人原則，即用最合適的人，而非最完美的人。
實際上，金無赤足，人無完人，人各有所短，如果求全責備，挑剔缺點，就很難識別人才。一個人，往往長處突出，短處也突出。對於德才兼備，我們也不要絕對化，要做到看主流，在選拔人才時如果能見其所長、避其所短，就能真正發現人才，使用人才。尤其要特別注意發現那些雖有缺點，但有才能的人。一個人的優點和缺點常常是互相彰顯的。有時，甚至才幹越高的人其缺點可能越引人注目。
例如一個進取心強，敢冒險，敢闖前人沒有走過的路的人，有時難免有處理事情不周不細的毛病；一個有魄力，有才幹，不怕閑言碎語，不怯習慣勢力的人，難免有時顯得過於自信和驕傲；一個有毅力，有拚勁，不達目的誓不罷休的人，難免有時主觀、武斷。
對這些人，如果我們求全責備、棄而不用，那麼，就會失去一大批精明能幹勇於開拓的人。
克雷洛夫有一篇寓言，說一個人因為怕剃刀快，而棄之不用，改用很鈍的鐮刀刮胡子，結果不僅胡子沒有刮幹淨，還刮得滿臉是血。克雷洛夫最後寫道：“我看好多人也是用這種眼光來衡量人才的，他們不敢使用一個真正有價值的人，光搜集一幫無用的糊塗蟲。”
我們要從這個寓言中得到啟示：所謂“一個真正有價值的人”並非那種毫無缺點的人，而是指那些能在某一方麵非常突出的人才——這種人才能夠勝任其職，成績顯著。但是如果脫離這種人才自身素質的特點，隨意任用，往往就會破壞其才能與專長，結果隻會適得其反。
切勿“安於現狀、不思進取”
有人做過這樣的試驗：如果把青蛙放在沸水裏，它會立即跳出去。如果把它放在溫度和室溫一致的水裏，再逐漸加熱到沸騰，青蛙就會被活活燙死。這個試驗告訴我們：安於現狀、不思進取，是失敗的開始。
生活中，很多人像青蛙一樣，滿足於當前的生活模式，維持現有的生活狀態，拒絕改變現狀，忽略外在環境的變化發展，這種不思進取的人生態度是很不可取的。
一天，墨子遊曆到衛國。
墨子對公良桓子說：“衛國是個小國，位處秦國和晉國之間，這就像貧家處在兩個富家之間。一個貧家如果學富家那樣穿衣、飲食和多花費，那麼必定會很快破敗。現在看看你的家，帶裝飾的車子有幾百輛，吃豆子和穀子的馬有幾百匹，穿繡花衣裳的女子有幾百人，如果把裝飾車輛、養馬和做繡花衣裳的錢財用來養士，必定會養一千多人。如果遇到危險和困難，派幾百人在前麵，幾百人在後麵，這與讓幾百個女子站在前麵和後麵相比，哪個更安全呢？我認為不如畜養士人安全。”
墨子認為，衛國是小國，更應該實行強盛國家的措施，這樣才能保證國家的安全。而如果以周邊的大國為標準，以貧學富，安於現狀，不思進取，那就危險了。墨子所說的衛國，無異於試驗中的青蛙，水溫越來越高，它真正的危險也就越來越近。