墨子說的那種說一套、做一套，徒費口舌之勞的人，往往不想過後會不會去做，也不管以後能不能做到，總是先把口頭支票開了再說。稍好一點的，也是有了點結果就浮誇，脫離現實。他們沒有務實的辦事態度，沒有踏實的辦事作風。於是久之，就失去了朋友的信任，失去了老板的信任，失去了下屬的信任，失去了群眾的信任……
言行一致是為人處世的基本要求，然而“得黃金百，不如得季布一諾”，真正做到言行一致是有一定難度的。
言行一致，貴在身體力行，隻要我們堅持踐行社會主義榮辱觀，從我做起，從現在做起，從一點一滴做起，不說假話、不說空話、不欺上瞞下、努力改變那種“有看法、沒辦法；有想法、沒做法；有號召、沒實招”的現象，言必行，行必果，相信通過不懈的努力，一定可以不斷提高自己的思想道德修養。
交友如染絲
古人雲：“近朱者赤，近墨者黑”，這個道理古今皆然。人的一生如果交上好的朋友，不僅可以得到情感的慰籍，而且朋友之間可以互相鼓勵，互相激發，患難與共，互相扶持。朋友之間，無論誌趣上，還是品德上、事業上，總是互相影響的。一個人一生的道德素養與事業成敗，都不可避免地受到身邊人的影響。從這個意義上可以說，選擇朋友就是選擇命運。
墨子看見別人染絲時感慨地說，絲用青色的染料去染就變成青色，用黃色染料去染就變成黃色。所用的染料不同，它的顏色也隨之改變。所以染東西時不能不慎重的使用染料。
接著，墨子又指出，不僅染絲是這樣，國家也與染絲類似。舜被許由、伯陽所感染，禹被皋陶、伯益所感染，湯被伊尹、仲虺所感染，武王被太公、周公所感染。這四位君王因為所染得當，所以能稱王於天下，立為天子，功蓋四方，名揚天下。而夏桀被幹辛、推哆所感染，殷紂被崇侯、惡來所染，周厲王被厲公長父、榮夷終所感染，周幽王被傅公夷、蔡公穀感染。這四位君王因為所染不當，結果身死國亡，被天下人嘲笑。
墨子還指出，不僅國君會受熏染的影響，士人也有受影響不當的事。如“其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刁之徒是也。”即有些人交的朋友喜歡驕傲自大，結黨營私，那麼他們的家道會日益衰落，自己日益危險，名聲日益受損，居官治政也喪失了理性，如子西、易牙、豎刁等就是這樣的人。
受好朋友的影響可以興家道、王天下、名揚天下，受壞朋友的影響可以敗家道、亡國家，為天下人恥笑。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的。那麼怎樣才能交到好的朋友呢？
結交朋友要有誠心和真心。朋友之交若失去真情，變成相互依附、相互利用的關係，那就不是真正的朋友了。
物以類聚，人以群分，從你的朋友身上可以照見自己的影子。因此在交友時，應選擇一些真善美的、積極的、誌同道合的朋友。
另外，在朋友最需要你的時候，不要袖手旁觀，不顧情義，就此疏遠。真正的朋友不會在你有困難時離開你，即使有，你也不必懊惱，因為你可以進一步認清：什麼才是真正的朋友，誰才是你真正的朋友。
清末名人曾國藩曾說：“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。”相信這句話在任何時候都不會過時。
人才是企業發展的根本
《墨子·親士》中有：“入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國，緩賢忘士而能以其國存者，未曾有也。”
意思是說，進入朝廷治理國家不恤問那些賢士，那麼國家就會滅亡。發現了賢士不馬上重用，那麼他們就會怠慢君主。沒有比重用賢士更著急的事了，假如沒有賢士就沒有同君主商量國家大事的人。如果不重用賢士想使自己的國家得到保全，這是不曾有的事。
正所謂“得賢則昌，失賢則亡。”得到賢人才能繁榮昌盛，失掉賢人就會走向衰亡。
古代著名的思想家範仲淹在《選任賢能論》中也指出“得賢傑而天下治，失賢傑而天下亂。”得到賢明和傑出的人才，國家就安定而有秩序；拋棄了賢明和傑出的人才，國家就會混亂。人才對於國家而言，就像利器對於高明的工匠、繩墨對於靈巧的木匠一樣必不可少。
楚漢相爭，實際上是人才之爭。
陳平是一個從楚來的逃犯，劉邦與之談話，見他很有才智，心中大喜，便任其為都尉，兼參乘，典護軍，這雖非大官，但卻是重要的官職，參乘是親信侍衛，與劉邦同車出入，非心腹之人不能勝任，盡管諸將知道了都為之嘩然，但並不能動搖劉邦對陳平的信任，反而更厚待陳平。
劉邦對陳平如此器重，足見他確是知人善任。而後來的事實證明，陳平確實是一個奇才。劉邦之所以能戰勝項羽，處於危機能夠轉危為安，以及劉氏政權不被呂氏所奪，陳平出奇計起了重要的作用。除了陳平之外，劉邦還物色了韓信、英布、張良等奇人猛將為己所用。