管子提醒領導者，在用人時必須堅持“用人所長，避其所短”的原則。用人，貴在善於發揮人才的長處，對其缺點的幫助教育固然必要，但與前者相比應居於次。而且幫助教育的目的，也是使其短處變為長處。如果隻看短處，則無一人可用。因此，在人才選拔上切不可斤斤計較人才的短處，而應發現其長處，有效地使用其長處。
人才的評價準繩
管子在《宙合》中，有一個非常有趣的比喻：
管子說：“鳥的飛行有一定的目的，這是說偉大人物的生活義理。鳥無論怎樣飛翔，都需返回山林，停集穀中。因為不返回山林就會疲困，不停集穀中就會死亡。山林與幽穀之處，不一定平坦筆直，因此，其飛行路線難免有曲折，但大方向卻是端直的。隻要能達到目的就行，不必過於苛求。又如鳥從北邊起飛，想到南邊就到了南邊；從南邊起飛，想到北邊就到了北邊。”
管子借鳥的飛行方式，來比喻人才的評價準繩。
管子接著說：“如果總的意向能實現，就不以小的缺失為妨害。因此，千裏之路，不可能用繩子把它定直；萬戶之城，不可能用水平儀來取平。舉大事之人，其行動不必以常例來規範，道理成立就可稱作賢。所以君主在考核臣下時，不可以丟掉這個方法。”
在管子看來，“金無足赤，人無完人”，考評人才也罷、使用人才也好，不能以一事或一時的得失給人以定論。如果以一事的失敗來否定一個人的能力，甚至棄之不用，不僅會造成人才的浪費，而且會打擊人才的積極性。
齊桓公善於聽取臣下的意見，他對管仲所提出的“鳥飛準繩”的原則十分欣賞。據《管子》一書描述，齊桓公將“鳥飛準繩”的原則作為考評人才和使用人才的準則。齊桓公選拔人才、考評人才，其期限為一年，一年的考察期就是允許人有小的過失，隻要能舉大事，不在乎小節。相反，如果出點小錯就棄之不用，就會失去真正的人才。
“人非聖賢，孰能無過”，誰都有犯錯的時候，即使是最得力的下屬，或是極其細心的人，也有疏忽大意的時候，因此，對於下屬偶然的失誤，應適當給予諒解，允許下屬犯些小錯。
當然，允許下屬犯錯誤，並不是放任自流，領導者應該用善意的態度去找犯錯的下屬談話，使下屬在談話後下決心不再犯類似的錯誤。
可事實如何呢？生活中許多人碰到這種情況時，往往狠很地訓斥犯錯誤的下屬，其結果是使下屬懷有怨恨之心，領導者也會因此而失去威信。如此看來，領導者對於犯錯的下屬倒不如予以指導，用心關愛他們，使他們信服。
領導者要有容人之量，隻要下屬不是犯了無法原諒的錯誤，知錯能改，且有長進，那麼就應該相信他們會成為自己稱職的下屬。
總之，管子“鳥飛準繩”、“苟大意得，不以小缺為傷”的主張，對於現代人力資源管理是一條重要的準則，是現代領導管理者需要認真對待和重視的。
與人交往必須真誠
管子曰：“與人交，多詐偽無情實，偷取一切，謂之烏集之交。烏集之交初雖相歡，後必相咄。故曰：‘烏集之交，雖善不親。’”
意思是說，與人交往，多詐偽無真誠，私自謀取一切，叫做烏鴉般的交情。烏鴉般的交情最初雖然親密，後來一定反目。所以說：“烏鴉般的交情，看起來雖然友善但並不親密。”
一想起烏鴉，人們往往就沒有好感。烏鴉鳴聲簡單粗厲，外出覓食常常成群結隊，看起來十分團結，可覓得食物，它們又互相爭鬥，都想多分一點。
管子借烏鴉諷刺那些以利聚合、不以誠相待的人，認為他們的交情一定不能長久。
管子指出，與人交往必須真誠。
真誠，是打開人們心扉的鑰匙，也是獲得人們好感的極佳途徑。
真誠的人，從不會違心地做事，巧妙地應付，更不會陰險地欺騙。每時每刻，他們都在心中為真誠保留一個最溫馨最美麗的位置。他們知道，隻有真誠的愛，才能撫慰那些孤寂失望的心靈，隻有真誠的關心和幫助才能使那些陷入困境的人獲得新生的力量，隻有真誠才能感動那些已經冷漠的心，也隻有真誠才能讓生活多一份寬容、多一份友愛、多一份和諧、多一份溫暖、多一份美麗、多一份關注和理解。
一個待人不能真誠的人，絕不可能得到真誠的回報。因為“以誠感人者，人亦以誠相應”，也就是說，要想別人真誠待你，你就應該首先主動真誠地去對待別人。
有的人對真誠待人抱懷疑或否定態度，理由是：我真誠待人，人若不真誠待我，那我豈不是很傻、很吃虧？
不能否認，生活中有這樣的人：虛偽、狡詐、陰險，一肚子壞心眼，玩弄他人的真誠，戲弄他人的善良，算計他人的毫無防備，蹂躪他人的真情實意，以怨報德、以惡報善。
但是，這種人在生活中畢竟是極少數，當他們的嘴臉充分暴露後，必將被眾人指責和唾棄，被群體厭惡和排斥。
因此，當我們的善良和真誠被心懷叵測的人愚弄之後，吃虧更多、損失更大的並不是自己，而是對方。傷人的人在承受你忿恨的同時，還要承受他人的蔑視以及被群體排斥的孤獨。
做人必須真誠。其實，真誠並不難做到，隻要與別人交往時說真話、辦真事、抒真情，在別人跌倒時伸出援手，在別人沮喪時給他一個微笑……你便能遠離虛假和欺騙，成為一個真誠的人。
不得罪於小人
管子在《立政》中說：“寧過於君子，而毋失於小人。”